Adhyaya 153

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं चान्यद्रवितीर्थमनुत्तमम् । यस्य संदर्शनादेव मुच्यन्ते पातकैर्नराः

马尔坎德耶说道：紧接其后，还有一处无与伦比的圣洁渡口——日圣渡（Ravitīrtha）；仅仅瞻礼一眼，人们便能从罪垢中解脱。

Verse 2

रवितीर्थे तु यः स्नात्वा नरः पश्यति भास्करम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं स्वयं देवेन तच्छृणु

在日圣渡（Ravitīrtha），若有人沐浴后瞻仰婆斯迦罗（Bhāskara，太阳神），且听那位神祇亲自宣说的功德果报。

Verse 3

नान्धो न मूको बधिरः कुले भवति कश्चन । कुरूपः कुनखी वापि तस्य जन्मानि षोडश

在他的家族中，连绵十六世的出生里，无人会成盲、哑或聋；亦不致丑陋，或指甲畸形。

Verse 4

दद्रुचित्रककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिका । नश्यन्ति देवभक्तस्य षण्मासान्नात्र संशयः

癣疾、白斑样斑块、麻风、环形疹与湿疹，皆能在六个月内于神之 भक्त者身上消除——对此毫无疑虑。

Verse 5

चरितं तस्य देवस्य पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तत्कथयितुं शक्यं संक्षेपेण नृपोत्तम

大王之最胜者啊，我在诸《往世书》中所闻那位神祇的行迹，实难以简略叙说。

Verse 6

तत्र तीर्थे तु यद्दानं रविमुद्दिश्य दीयते । विधिना पात्रविप्राय तस्यान्तो नास्ति कर्हिचित्

在那圣地（tīrtha），凡依正法仪轨、施与堪受的婆罗门，并奉献给罗毗（太阳神Ravi）的布施，其功德永无穷尽。

Verse 7

अयने विषुवे चैव चन्द्रसूर्यग्रहे तथा । रवितीर्थे प्रदत्तानां दानानां फलमुत्तमम्

在冬夏至、春秋分，以及月食、日食之时，于罗毗圣渡（Ravitīrtha）所行布施，得最上之果报。

Verse 8

संक्रान्तौ यानि दानानि हव्यकव्यानि भारत । अपामिव समुद्रस्य तेषामन्तो न लभ्यते

婆罗多啊，于转宿（Saṃkrānti）之时所施诸供与布施，以及献给诸天的供献（havya）与献给祖灵的供献（kavya），其功德不可量度，犹如大海之水无从得其边际。

Verse 9

येन येन यदा दत्तं येन येन यदा हुतम् । तस्य तस्य तदा काले सविता प्रतिदायकः

无论何人何时所施之物，何人何时所投火供献之物——就在那一刻，萨维特利（Savitṛ，太阳）即为回施者，赐予相应的回报。

Verse 10

सप्त जन्मानि तान्येव ददात्यर्कः पुनः पुनः । शतमिन्दुक्षये दानं सहस्रं तु दिनक्षये

历经七次生世，阿尔迦（Arka，太阳）反复赐予同样的果报。于月亏之际布施得百倍之果，于日终之时布施得千倍之果。

Verse 11

संक्रान्तौ शतसाहस्रं व्यतीपाते त्वनन्तकम्

在Saṃkrānti之时，功德增至十万倍；而在Vyatīpāta之时，功德则无量无边。

Verse 12

युधिष्ठिर उवाच । रवितीर्थं कथं तात पुण्यात्पुण्यतरं स्मृतम् । विस्तरेण ममाख्याहि श्रवणौ मम लम्पटौ

尤提希提罗说道：尊者啊，为何Ravitīrtha被忆念为比其他福地更为殊胜？请为我详尽宣说——我的双耳渴望聆听。

Verse 13

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्वावहितो भूत्वा ह्यादित्येश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वव्याधिविनाशनम्

圣者马尔坎德耶说道：请专心聆听，我将宣说至上的Ādityeśvara，位于那尔摩达河的北岸，能摧灭一切疾病。

Verse 14

पुरा कृतयुगस्यादौ जाबालिर्ब्राह्मणोऽभवत् । वसिष्ठान्वयसम्भूतो वेदशास्त्रार्थपारगः

久远以前，在Kṛtayuga之初，有一位名为Jābāli的婆罗门，出自Vasiṣṭha的族系，通达吠陀与诸论典之义。

Verse 15

पतिव्रता साधुशीला तस्य भार्या मनस्विनी । ऋतुकाले तु सा गत्वा भर्तारमिदमब्रवीत्

他的妻子是一位守夫誓的贞妇，品行端正，心志坚毅。待到受孕之期，她走近丈夫，对他说了如下言辞。

Verse 16

वर्तते ऋतुकालो मे भर्तारं त्वामुपस्थिता । भज मां प्रीतिसंयुक्तः पुत्रकामां तु कामिनीम्

我的受孕之期已至；我已来到你面前，我的夫君。愿你怀着爱意与我结合——我这爱恋的妻子，渴望得一子。

Verse 17

एवमुक्तो द्विजः प्राह प्रियेऽद्याहं व्रतान्वितः । गच्छेदानीं वरारोहे दास्य ऋत्वन्तरे पुनः

婆罗门被如此请求，便答道：“爱妻，今日我受誓戒所系。你且先去吧，腰胯婀娜者；待另一轮ṛtu之期，我再应允。”

Verse 18

पुनर्द्वितीये सम्प्राप्ते ऋतुकालेऽप्युपस्थिता । पुनः सा छन्दिता तेन व्रतस्थोऽद्येति भारत

当第二次受孕之期再度到来时，她又前去亲近他。然而他仍劝阻她，说：“今日我安住于誓戒之中，噢婆罗多。”

Verse 19

इत्थं वा बहुशस्तेन छन्दिता च पुनः पुनः । निराशा चाभवत्तत्र भर्तारं प्रति भामिनी

就这样，她一次又一次被他劝退、被他拒回。于是那情意炽烈的女子在彼处对夫君生起绝望。

Verse 20

दुःखेन महताविष्टा विधायानशनं मृता । तेन भ्रूणहतेनैव पापेन सहसा द्विजः

她被巨大的悲苦所吞没，遂行绝食至死而亡。因那同一“杀胎”之罪业，彼二次生者骤然被其果报所攫。

Verse 21

शीर्णघ्राणाङ्घ्रिरभवत्तपः सर्वं ननाश च । दृष्ट्वात्मानं स कुष्ठेन व्याप्तं ब्राह्मणसत्तमः

他的鼻与足皆已腐坏，一切苦行亦尽成虚空。见自身为麻风所遍覆，那位最上婆罗门心生极大痛苦。

Verse 22

विषादं परमं गत्वा नर्मदातटमाश्रितः । अपृच्छद्भास्करं तीर्थं द्विजेभ्यो द्विजसत्तमः

他陷入极深的忧惧，遂依止于那摩陀河岸。其时，这位最胜二生者向诸婆罗门询问“婆娑迦罗圣渡”（Bhāskara-tīrtha）。

Verse 23

आरोग्यं भास्करादिच्छेदिति संचिन्त्य चेतसि । कुतस्तद्भास्करं तीर्थं भो द्विजाः कथ्यतां मम

他心中思惟：“愿我由婆娑迦罗而得安康。”遂言：“那婆娑迦罗圣渡从何处可至？诸婆罗门啊，请为我宣说。”

Verse 24

तपस्तप्याम्यहं गत्वा तस्मिंस्तीर्थे सुभावितः

“我当往彼圣渡，于彼修行苦行（tapas）。”——他如是立誓，心意端正，趋向净化。

Verse 25

द्विजा ऊचुः । रेवाया उत्तरे कूले आदित्येश्वरनामतः । विद्यते भास्करं तीर्थं सर्वव्याधिविनाशनम्

诸婆罗门曰：“在瑞瓦河之北岸，有名为阿底提耶湿伐罗（Ādityeśvara）之圣所。其处即婆娑迦罗圣渡（Bhāskara-tīrtha），能灭除一切疾病。”

Verse 26

तत्र याह्यविचारेण गन्तुं चेच्छक्यते त्वया । एवमुक्तो द्विजैर्विप्रो गन्तुं तत्र प्रचक्रमे

“若你能前往，就不要犹豫，去那里吧。”诸婆罗门如此告诫，那位婆罗门便开始启程前往彼处。

Verse 27

व्याधिना परिभूतस्तु घोरेण प्राणहारिणा । यदा गन्तुं न शक्नोति तदा तेन विचिन्तितम्

然而他被可怖而夺命的疾病所压倒。待他发现无法继续前行时，便开始沉思筹量。

Verse 28

सामर्थ्यं ब्राह्मणानां हि विद्यते भुवनत्रये । लिङ्गपातः कृतो विप्रैर्देवदेवस्य शूलिनः

婆罗门的灵威确实为三界所共知；因为正是婆罗门圣贤以其神圣之力，使持三叉戟的万神之主——Śūlin——之林伽降临并得以安立。

Verse 29

समुद्रः शोषितो विप्रैर्विन्ध्यश्चापि निवारितः । अहमप्यत्र संस्थस्तु ह्यानयिष्यामि भास्करम्

婆罗门圣贤曾使大海枯竭，亦曾制止并约束温提耶山。故我也将坚住于此，使Bhāskara（太阳神）显现。

Verse 30

तपोबलेन महता ह्यादित्येश्वरसंज्ञितम् । इति निश्चित्य मनसा ह्युग्रे तपसि संस्थितः

他心中决断：“凭借强大的苦行之力，此处将以‘Ādityeśvara’之名而闻名。”于是他安住于严峻而专注的苦行之中。

Verse 31

वायुभक्षो निराहारो ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यगः । शिशिरे तोयमध्यस्थो वर्षास्वप्रावृताकृतिः

他唯以风为食，绝粮而住；夏时处于五火之中；冬时浸立于水；雨季则不披覆、不依庇护而安住。

Verse 32

साग्रे वर्षशते पूर्णे रविस्तुष्टोऽब्रवीदिदम्

当圆满的一百年已成就时，罗毗——太阳神——心生欢喜，说了如下言辞。

Verse 33

सूर्य उवाच । वरं वरय भद्रं ते किं ते मनसि वाञ्छितम् । अदेयमपि दास्यामि ब्रूहि मां त्वं चिरं कृथाः

太阳神苏利耶说道：“择取一愿，愿你得吉祥。你心中所求为何？纵是常理所不应赐者，我亦当赐予。告诉我吧；你已久修苦行（tapasyā）。”

Verse 34

किमसाध्यं हि ते विप्र इदानीं तपसि स्थितः

“婆罗门圣者啊，如今你安住于苦行之中，还有什么会是你不可得的呢？”

Verse 35

जाबालिरुवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । मम प्रतिज्ञा देवेश ह्यादित्येश्वरदर्शने

阇婆离说道：“若你欢喜，诸天之主啊，若你愿赐我一愿——那么，主宰啊，我的誓愿系于得见阿底提耶湿伐罗（Ādityeśvara）。”

Verse 36

कृता तां पारितुं देव न शक्तो व्याधिना वृतः । शुक्लतीर्थेऽत्र तिष्ठ त्वमादित्येश्वरमूर्तिधृक्

“我既已立下此誓，主啊，却因病所困，不能成就。故请你住于此处的白圣渡（Śukla-tīrtha），示现为阿底提耶湿伐罗（Ādityeśvara）之形。”

Verse 37

एवमुक्ते तु देवेशो बहुरूपो दिवाकरः । उत्तरे नर्मदाकूले क्षणादेव व्यदृश्यत

此言既出，诸天之主——具多种化身的日神帝瓦迦罗（Divākara）——顷刻间显现在那尔摩陀河（Narmadā）北岸。

Verse 38

तदाप्रभृति भूपाल तद्धि तीर्थं प्रचक्षते । सर्वपापहरं प्रोक्तं सर्वदुःखविनाशनम्

自此以后，王啊，此处确被称为圣渡（tīrtha）。宣说它能除尽诸罪，摧灭一切忧苦。

Verse 39

यस्तु संवत्सरं पूर्णं नित्यमादित्यवासरे । स्नात्वा प्रदक्षिणाः सप्त दत्त्वा पश्यति भास्करम्

然而，若有人满一年之久，每逢星期日常常在彼处沐浴，行七次右绕礼（pradakṣiṇā），奉献供物，并瞻仰太阳——

Verse 40

यत्फलं लभते तेन तच्छृणुष्व मयोदितम् । प्रसुप्तं मण्डलानीह दद्रुकुष्ठविचर्चिकाः

请听我所说他因此所得之果报：在此处，诸般皮肤病——如癣斑、麻风与疥疮——仿佛沉睡一般，被镇伏而止息。

Verse 41

नश्यन्ति सत्वरं राजंस्तूलराशिरिवानले । धनपुत्रकलत्राणां पूरयेद्वत्सरत्रयात्

他们很快就会消亡，哦国王，如同一堆棉絮投入烈火。并且在三年之内，财富、子嗣与夫妻之福皆得圆满。

Verse 42

यस्तु श्राद्धप्रदस्तत्र पित्ःनुद्दिश्य संक्रमे । तृप्यन्ति पितरस्तस्य पितृदेवो हि भास्करः

凡在彼处于太阳行度之时（saṅkrānti）为祖灵（Pitṛ）奉献施罗陀（śrāddha）者，其祖先皆得满足；因为婆斯迦罗（Bhāskara）确是祖灵之神主。

Verse 43

इति ते कथितं सर्वमादित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वपापहरं दिव्यं सर्वरोगविनाशनम्

因此，关于至上的阿底提耶湿伐罗（Ādityeśvara）的一切都已告知于你：神圣无比，能除尽诸罪，摧灭一切疾病。

Verse 153

। अध्याय

“Adhyāya”：章末题记，表示本章界限与结束。