Adhyaya 15

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो मातृसहस्रैश्च रौद्रैश्च परिवारिता । कालरात्रिर्जगत्सर्वं हरते दीप्तलोचना

圣者摩尔甘德耶说道：随后，迦罗夜叉（Kālarātri）被成千上万凶猛的母神环绕，双目炽燃，开始攫取并卷走整个世界。

Verse 2

ततस्ता मातरो घोरा ब्रह्मविष्णुशिवात्मिकाः । वाय्विन्द्रानलकौबेरा यमतोयेशशक्तयः

随后，那些可怖的母神显现——具足梵天、毗湿奴与湿婆之力——并有风神伐由、天帝因陀罗、火神阿耆尼、财主俱毗罗、阎摩、主水的伐楼那以及伊沙之诸沙克蒂同来。

Verse 3

स्कन्दक्रोडनृसिंहानां विचरन्त्यो भयानकाः । चक्रशूलगदाखड्गवज्रशक्त्यृष्टिपट्टिशैः

她们游行时威怖非常——如同斯坎达、野猪化身婆罗诃与人狮那罗辛哈——手持轮、三叉戟、钉锤、剑、金刚雷、电矛、长枪与战斧。

Verse 4

खट्वाङ्गैरुल्मुकैर्दीप्तैर्व्यचरन्मातरः क्षये । उमासंनोदिता सर्वाः प्रधावन्त्यो दिशो दश

母神们挥舞着卡特万伽杖与炽燃的火炬，在毁灭之时奔走；受乌玛催动，她们齐齐冲出，疾驰向十方。

Verse 5

तासां चरणविक्षेपैर्हुङ्कारोद्गारनिस्वनैः । त्रैलोक्यमेतत्सकलं विप्रदग्धं समन्ततः

因她们踏足震地，又发出“吽迦罗”(huṃkāra)的咆哮与呼号，三界尽皆四面被灼烧。

Verse 6

हाहारवाक्रन्दितनिस्वनैश्च प्रभिन्नरथ्यागृहगोपुरैश्च । बभूव घोरा धरणी समन्तात्कपालकोशाकुलकर्बुराङ्गी

伴随“哈！哈！”的喧嚣与哀号，街巷、屋舍与门楼尽皆崩裂，大地四处变得可怖——地表斑驳，遍布成堆骷髅。

Verse 7

यदेतच्छतसाहस्रं जम्बूद्वीपं निगद्यते । सर्वमेव तदुच्छन्नं समाधृष्य नृपोत्तम

那被称为广达十万由旬的阎浮提（Jambūdvīpa），在四面受攻之时，尽皆被侵占而荒毁——噢，诸王之最。

Verse 8

जम्बुं शाकं कुशं क्रौञ्चं गोमेदं शाल्मलिस्तथा । पुष्करद्वीपसहिता ये च पर्वतवासिनः

瞻部、娑迦、俱舍、鸠槃遮、瞿摩陀、娑摩梨诸洲，连同补沙迦洲（Puṣkara-dvīpa），乃至山居之众，也都卷入那场劫难。

Verse 9

ते ग्रस्ता मृत्युना सर्वे भूतैर्मातृगणैस्तथा । महासुरकपालैश्च मांसमेदोवसोत्कटैः

他们全都被死亡攫住——被成群的部多（bhūta）与母神众（Mātṛgaṇa）所吞没；又有巨大的阿修罗骷髅，沾满血肉、脂膏与髓，令人战栗。

Verse 10

रुधिरोद्गारशोणाङ्गी महामाया सुभीषणा । पिबन्ती रुधिरं तत्र महामांसवसाप्रिया

在那里，至为可怖的大幻力女神摩诃摩耶——身躯因喷涌之血而殷红——饮啜鲜血，喜爱成堆的肉与脂膏。

Verse 11

कपालहस्ता विकटा भक्षयन्ती सुरासुरान् । नृत्यन्ती च हसन्ती च विपरीता महारवा

她手执骷髅，形貌狰狞，吞噬天神与阿修罗；又舞又笑，倒悬其身，发出震天的巨吼。

Verse 12

त्रैलोक्यसंत्रासकरी विद्युत्संस्फोटहासिनी । सप्तद्वीपसमुद्रान्तां भक्षयित्वा च मेदिनीम्

她令三界战栗，笑声如霹雳迸裂；纵然吞尽那由七洲与环绕大海所围的世界大地，仍未得满足。

Verse 13

ततः स्वस्थानमगमद्यत्र देवो महेश्वरः । नर्मदातीरमाश्रित्यावसन्मातृगणैः सह

随后她回到自己的安住之所——主大自在天摩诃伊湿伐罗所居之处——依止那尔摩陀河岸，与众母神同住。

Verse 14

अमराणां कटे तुङ्गे नृत्यन्ती हसितानना । अमरा देवताः प्रोक्ताः शरीरं कटमुच्यते

她在不死者的高耸“髋座”(kaṭa)之上起舞，面含微笑；所谓“阿摩罗”即诸天神，而“kaṭa”称为身体之髋部——由此以词源解释其名。

Verse 15

। अध्याय

章标题标记：“Adhyāya（章）”。

Verse 16

अमरंकट इत्येवं तेन प्रोक्तो मनीषिभिः । महापवित्रो लोकेषु शम्भुना स विनिर्मितः

因此，诸贤以此义理称其为“Amaraṃkaṭa（不死之峰）”。在诸世界中它最为净化，由圣主Śambhu亲自建立为圣地。

Verse 17

नित्यं संनिहितस्तत्र शङ्करो ह्युमया सह । ततोऽहं नियतस्तत्र तस्य पादाग्रसंस्थितः

圣主Śaṅkara恒常住于彼处，确与Umā同在。因此我亦安住其间，坚定守候，立于他双足之前端，恭敬侍奉。

Verse 18

प्रह्वः प्रणतभावेन स्तौमि तं नीललोहितम् । ततस्तालकसम्पातैर्गणैर्मातृगणैः सह

我俯伏以至诚恭顺之心，赞颂那位Nīlalohita（青赤之主，湿婆）。随后，与诸gaṇa及众母神（Mātṛ）之群相伴，喧腾汇聚而至。

Verse 19

संप्रनृत्यति संहृष्टो मृत्युना सह शङ्करः । खट्वाङ्गैरुल्मुकैश्चैव पट्टिशैः परिघैस्तथा

圣主Śaṅkara欢喜踊舞，与Mṛtyu（死神）同舞；其间又见khaṭvāṅga杖、燃烧火炬、战斧与铁棍等兵器。

Verse 20

मांसमेदोवसाहस्ता हृष्टा नृत्यन्ति संघशः । वामना जटिला मुण्डा लम्बग्रीवोष्ठमूर्द्धजाः

他们成群欢舞，双手涂满肉、脂与膏油——身形矮小，发结纠缠或剃光其首，颈项修长，唇突外露，头顶又生怪异的发簇。

Verse 21

महाशिश्नोदरभुजा नृत्यन्ति च हसन्ति च । विकृतैराननैर्घोरैरर्भुजोल्बणमुखादिभिः

他们具巨大的阳具、腹与臂，边舞边笑；面容扭曲而可怖，有的口如怪兽般巨大，另有种种骇人的形相。

Verse 22

अमरं कण्टकं चक्रुः प्राप्ते कालविपर्यये । तेषां मध्ये महाघोरं जगत्सन्त्रासकारणम्

当时序颠倒之际，诸天（阿摩罗）自身亦成荆棘，化为折磨之源；在他们中间显现出极其可怖之相，遂成遍世惊惧的根由。

Verse 23

मृत्युं पश्यामि नृत्यन्तं तडित्पिङ्गलमूर्द्धजम् । तस्य पार्श्वे स्थितां देवीं विमलाम्बरभूषिताम्

我见死亡自身起舞，发色如电光般黄褐；其旁立有一位女神，身披洁净无垢之衣而庄严。

Verse 24

कुण्डलोद्घुष्टगण्डां तां नागयज्ञोपवीतिनीम् । विचित्रैरुपहारैश्च पूजयन्तीं महेश्वरम्

那位女神——双颊因耳环而铿然作响，以蛇为祭线（圣绳）——正以奇妙多样的供品礼敬大自在天（摩诃伊湿伐罗）。

Verse 25

अपश्यं नर्मदां तत्र मातरं विश्ववन्दिताम् । नानातरङ्गां सावर्तां सुवेलार्णवसंनिभाम्

在那里，我见到那摩陀河——为普世所礼敬的圣母——波涛无量、旋涡纷起，宛如两岸高峻所环的浩瀚大海。

Verse 26

महासरःसरित्पातैरदृश्यां दृश्यरूपिणीम् । वन्द्यमानां सुरैः सिद्धैर्मुनिसङ्घैश्च भारत

婆罗多啊，她一时不可见——被大湖、诸河与飞瀑所遮蔽——却又以可见之相显现，因为诸天、悉达与众仙群起礼拜于她。

Verse 27

एतस्मिन्नन्तरे घोरां सप्तसप्तकसंज्ञिताम् । महावीच्यौघफेनाढ्यां कुर्वन्तीं सजलं जगत्

其间，忽起一可怖之相，名为“七七”：巨浪奔涌，泡沫翻腾，竟使整个世界化作一团汪洋。

Verse 28

दृष्टवान्नर्मदां देवीं मृगकृष्णाम्बरां पुनः । सधूमाशनिनिर्ह्रादैर्वहन्तीं सप्तधा तदा

我又见到女神那摩陀，披着幽黑的鹿皮；当时她分作七道洪流奔涌而出，伴随烟雾般的雷鸣与闪电的轰响。

Verse 29

इति संहारमतुलं दृष्टवान्राजसत्तम । नष्टचन्द्रार्ककिरणमभूदेतच्चराचरम्

于是，王中至上者啊，我目睹了无与伦比的毁灭：月与日的光芒尽皆消失，一切动与不动之物都沉入黑暗。

Verse 30

महोत्पातसमुद्भूतं नष्टनक्षत्रमण्डलम् । अलातचक्रवत्तूर्णमशेषं भ्रामयंस्ततः

巨大的凶兆骤然显现，群星之轮隐没无踪。随后万有无一遗漏，疾速旋转，如火炬之轮飞转不息。

Verse 31

विमानकोटिसंकीर्णः स किंनरमहोरगः । महावातः सनिर्घातो येनाकम्पच्चराचरम्

苍穹拥塞着无数天车（vimāna），其间有紧那罗与巨蛇环绕。狂风挟着雷霆轰响，震动一切有情与无情。

Verse 32

रुद्रवक्त्रात्समुद्भूतः संवर्तो नाम विश्रुतः । वायुः संशोषयामास विततन् सप्तसागरान्

自鲁陀罗之口生起那著名之风，名为“桑伐尔塔”（Saṃvarta）。它遍布四方，开始干涸七大海洋。

Verse 33

उद्धूलिताङ्गः कपिलाक्षमूर्द्धजो जटाकलापैरवबद्धमूर्द्धजः । महारवो दीप्तविशालशूलधृक्स पातु युष्मांश्च दिने दिने हरः

愿诃罗（Hara）日日护佑汝等：其身尘土飞覆，赤褐之发束成浓密髻缕；发出洪大咆哮，执持炽燃而巨大的三叉戟。

Verse 34

शूली धनुष्मान्कवची किरीटी श्मशानभस्मोक्षितसर्वगात्रः । कपालमालाकुलकण्ठनालो महाहिसूत्रैरवबद्धमौलिः

执三叉戟、持神弓，披甲戴冠；全身涂抹火葬场之灰。颈间缠绕骷髅花鬘，顶上以巨蛇为绳束缚其髻。

Verse 35

स गोनसौघैः परिवेष्टिताङ्गो विषाग्निचन्द्रामरसिन्धुमौलिः । पिनाकखण्टूवाङ्गकरालपाणिः स कृत्तिवासा डमरुप्रणादः

祂的肢体为群蛇所缠绕；其顶上具毒、火、月与天河圣流。祂可怖之手执持毗那迦弓与卡特瓦昂伽杖；身披兽皮，ḍamaru小鼓轰然作响。

Verse 36

स सप्तलोकान्तरनिःसृतात्मा महभुजावेष्टितसर्वगात्रः । नेत्रेण सूर्योदयसन्निभेन प्रवालकाङ्कूरनिभोदरेण

祂的本体仿佛穿越七界之间的空隙而奔涌而出；全身为伟力之臂所环覆。其一目如旭日初升，其腹如珊瑚新芽之萌发，显现于前。

Verse 37

सन्ध्याभ्ररक्तोत्पलपद्मरागसिन्दूरविद्युत्प्रकरारुणेन । ततेन लिङ्गेन च लोचनेन चिक्रीडमानः स युगान्तकाले

在劫末之时，祂嬉戏而行——其形体浸染如暮云、红莲、红宝、朱砂与电光之赤。并以其显现之林伽与其眼，纵情示现其神戏。

Verse 38

हिरण्मयेनैव समुत्सृजन् स दण्डेन यद्वद्भगवान् समेरुः । पादाग्रविक्षेपविशीर्णशैलः कुर्वञ्जगत्सोऽपि जगाम तत्र

祂挥舞金色之杖，宛如尊胜的须弥山自身而前行；其足尖一掷，群山崩裂。祂使世界震颤，亦就此迈步而往彼处。

Verse 39

संहर्तुकामस्त्रिदिवं त्वशेषं प्रमुञ्चमानो विकृताट्टहासम् । जहार सर्वं त्रिदिवं महात्मा संक्षोभयन्वै जगदीश एकः

欲尽灭诸天之界，祂放出可怖的大笑。那大灵之尊——宇宙唯一的主宰——攫取并震荡三重天界，使之动摇。

Verse 40

तं देवमीशानमजं वरेण्यं दृष्ट्वा जगत्संहरणं महेशम् । सा कालरात्रिः सह मातृभिश्च गणाश्च सर्वे शिवमर्चयन्ति

见到那位神——伊舍那，未生而最堪礼敬者；大自在天摩诃湿婆，能摄灭世界者——迦罗夜叉罗提与诸母神（Mātṛ）及一切侍从众（Gaṇa）同来礼拜湿婆。

Verse 41

नन्दी च भृङ्गी च गणादयश्च तं सर्वभूतं प्रणमन्ति देवम् । जागद्वरं सर्वजनस्य कारणं हरं स्मरारातिमहर्निशं ते

难提（Nandī）、婆陵祇（Bhṛṅgī）与诸侍从众（Gaṇa）向那位遍一切有情之神顶礼：哈罗（Hara），斯摩罗（Smara）之敌；为世间至上、为众生之因，你昼夜忆念于他。