Adhyaya 139
本章由圣贤摩尔坎德耶（Mārkaṇḍeya）以行旅指引的方式，劝人前往索摩圣渡（Somatīrtha）。此处被称为无与伦比的圣地：月神索摩（Soma）曾在此修苦行（tapas），并得证天界星宿之道（nakṣatra-path）。经文规定修持次第：先于圣渡沐浴净身，继而行阿遮摩那（ācamana）与持诵（japa），最终观想日神罗毗（Ravi），安住于太阳的光明。 随后宣说功德对比：在此地修行所得之果，等同于诵持三吠陀（Ṛg、Yajur、Sāma）与伽雅特丽（Gāyatrī）之功。又详述合乎法度的供养与待客：施食予具特定学统的婆罗门（Bahvṛca、Adhvaryu、Chāndoga，以及学业圆满者），并向首座婆罗门布施鞋履、凉鞋、伞盖、衣服、毯被、马匹等，每一项皆以“俱胝（koti）”量级的功德辞加以赞叹。 章末归于出离与持戒之义：凡牟尼能摄伏诸根之处，即等同于俱卢之野（Kurukṣetra）、奈弥沙（Naimiṣa）与补湿迦罗（Puṣkara）；因此特别强调在日月食、交节（saṅkrānti）与vyatīpāta之时恭敬瑜伽行者。若有人于此圣渡发起出家之志，便乘天车（vimāna）升天，成为索摩的侍从，同享索摩的天界安乐。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज सोमतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सोमस्तपस्तप्त्वा नक्षत्रपथमास्थितः
圣者马尔坎德耶说道：“其后啊，大王，当往无上之苏摩圣渡（Somatīrtha）；在那里，苏摩（月神）修持苦行，遂安住于群星之道。”
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नायादाचम्य विधिपूर्वकम् । कृतजाप्यो रविं ध्यायेत्तस्य पुण्यफलं शृणु
在那圣地，凡沐浴后依仪轨行阿遮摩那（ācamana），并完成持诵（japa）者，当观想罗毗（Ravi，太阳神）。且听其所得功德之果。
Verse 3
ऋग्वेदयजुर्वेदाभ्यां सामवेदेन भारत । जपतो यत्फलं प्रोक्तं गायत्र्या चात्र तत्फलम्
婆罗多啊，凡持诵《梨俱》《夜柔》《娑摩》三吠陀所宣说之功德果报，在此亦可由诵念伽雅特丽（Gāyatrī）而同得。
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या ब्राह्मणान् भोजयेच्छुचिः । तेन सम्यग्विधानेन कोटिर्भवति भोजिता
在那处圣地（tīrtha），凡以清净之身、以虔敬供养婆罗门者，依正法如仪而行，其功德等同于供养一亿（koṭi，千万）之众。
Verse 5
पादुकोपानहौ छत्रं वस्त्रकम्बलवाजिनः । यो दत्ते विप्रमुख्याय तस्य तत्कोटिसंमितम्
凡向尊贵的婆罗门布施鞋履、伞盖、衣服、毯被或良马者，其功德以亿数（koṭi）计。
Verse 6
सहस्रं तु सहस्राणामनृचां यस्तु भोजयेत् । एकस्य मन्त्रयुक्तस्य कलां नार्हति षोडशीम्
纵使供养千千万万不诵《梨俱吠陀》的婆罗门，也不及供养一位具足真言、通达吠陀者之功德的十六分之一。
Verse 7
एवं तु भोजयेत्तत्र बह्वृचं वेदपारगम् । शाखान्तर्गमथाध्वर्युं छन्दोगं वा समाप्तिगम्
因此，在彼处应供养精通《梨俱吠陀》的巴呼梨迦（Bahvṛca），已达吠陀彼岸者；亦当供养隶属正统支派的阿德瓦律优（Adhvaryu），或学业圆满的旃陀伽（Chāndoga）。
Verse 8
अग्निहोत्रसहस्रस्य यत्फलं प्राप्यते बुधैः । समं तद्वेदविदुषा तीर्थे सोमस्य तत्फलम्
智者行千次火供（Agnihotra）所得之果报，与通达吠陀者在苏摩之圣地（Soma 的 tīrtha）所获功德等同；此地福德如是。
Verse 9
भोजयेद्यः शतं तेषां सहस्रं लभते नरः । एकस्य योगयुक्तस्य तत्फलं कवयो विदुः
若有人供养其中一百人，所得功德等同供养一千人；然而诸贤者知晓，供养一位具瑜伽定力之人，其果报更胜于此。
Verse 10
संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्रयत्र वसेन्मुनिः । तत्रतत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च
凡牟尼制御诸根而居之处，彼处即是俱卢之田（Kurukṣetra）、尼弥沙（Naimiṣa）与补湿迦罗（Puṣkara）等大圣地。
Verse 11
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । संक्रान्तौ च व्यतीपाते योगी भोज्यो विशेषतः
因此当竭尽心力，尤其在月食日食之时、太阳行至交界的 saṅkrānti 之日，以及 vyatīpāta 吉相之际，应特别供养瑜伽行者，以成殊胜功德。
Verse 12
संन्यासं कुरुते यस्तु तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । विमानेन महाभागाः स याति त्रिदिवं नरः
然而，若有人在那圣洁的渡口（tīrtha）受持出离之行（saṃnyāsa），噢，优提湿提罗啊，此大福之人将乘天界飞车（vimāna）往生三天。
Verse 13
सोमस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते
既为苏摩（Soma，月神）之随从，便与他同享欢喜。
Verse 139
। अध्याय
“章”——手稿中的题记标记，用以指示一章（adhyāya）的标题或结束。