Adhyaya 137
本章叙述圣贤摩尔甘德耶（Mārkaṇḍeya）对一位王者的圣地指引，劝朝圣者前往迦尔迦特伊湿伐罗（Karkaṭeśvara）——位于纳尔玛达河（Narmadā）北岸的尊贵湿婆圣渡处（Śaiva tīrtha），被称为能摧灭罪垢之地。文中说明仪轨与果报：依“仪则”（vidhi）沐浴并礼敬湿婆（Śiva），死后将踏上不可逆转的道路，趋向鲁陀罗（Rudra）之界。 讲者又言此处功德广大，难以尽以言辞概括，但提出关键教义：凡在此地所作之事——无论吉或不吉——皆成“不可坏、不可灭”，显示圣域中业（karma）之力更为坚固持久。其威德以诸圣者为证：瓦拉奇利耶（Vālakhilya）诸仙与与摩利支（Marīci）相关的苦行者自愿乐住其间，天女那罗耶尼（Devī Nārāyaṇī）亦仍行严峻苦行（tapas）。末后规定祭祖之法：若于此沐浴并行“塔尔帕那”（tarpana）供献，则能令祖灵（pitṛ）满足十二年，将个人解脱、正行与家族责任融为一体，归于同一圣渡处的仪式修持。
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । धर्मपुत्र ततो गच्छेत्कर्कटेश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्
马尔坎德耶说道：“法之子啊，随后当往至至上的迦迦特伊湿伐罗（Karkaṭeśvara），在那尔摩陀河（Narmadā）北岸——彼处能灭尽一切罪业。”
Verse 2
तत्र स्नात्वा विधानेन यस्तु पूजयते शिवम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
在彼处依仪轨沐浴者，若复礼敬湿婆（Śiva），便得不复回转之道，必至鲁陀罗之界（Rudra-loka），毫无疑虑。
Verse 3
तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तद्वर्णयितुं शक्यं संक्षेपेण वदाम्यतः
此圣渡（tīrtha）之伟大，我于诸《往世书》（Purāṇa）中所闻者，实难尽述；故今仅略而言之。
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कुर्यात्किंचित्कर्म शुभाशुभम् । हर्षान्मदान्महाराज तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्
在那处圣地（tīrtha），无论人所作之业是吉是凶，伟大之王啊，无论出于欢喜或因疏忽，皆成不失之果，永不落空。
Verse 5
तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा वालखिल्या मरीचयः । रमन्तेऽद्यापि लोकेषु स्वेच्छया कुरुनन्दन
在那处圣地修苦行之后，瓦拉吉利耶（Vālakhilya）与摩利支（Marīci）至今仍自得欢喜，随心所欲游行诸界，库鲁之喜悦啊。
Verse 6
तत्रस्थास्तन्न जानन्ति नराज्ञानबहिष्कृताः । शरीरस्थमिवात्मानमक्षयं ज्योतिरव्ययम्
居于其处者却不识此理，因为被无明所驱逐；正如人不觉身中之我——那不坏不变的光明，虽住于躯体之内。
Verse 7
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ देवी नारायणी पुरा । अद्यापि तपते घोरं तपो यावत्किलार्बुदम्
在那处圣地，诸王之最啊，女神那罗耶尼（Nārāyaṇī）往昔曾行极严苦行；而今亦仍炽然修持猛烈之tapas，历经一“阿部陀”（arbuda）之久。
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः
在那处圣地，若有人沐浴并向祖灵诸神（Pitṛ-devatā）奉献供水礼（tarpaṇa），则其祖先将得满足，延续十二年之久。
Verse 137
। अध्याय
本章终止标记：〈章（Adhyāya）〉。