Adhyaya 133

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल परं तीर्थचतुष्टयम् । येषां दर्शनमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्

圣者马尔坎德耶说道：于是，哦国王，应前往至上的四处圣地（tīrtha）；仅以一瞥，诸罪皆得消灭。

Verse 2

कौबेरं वारुणं याम्यं वायव्यं तु ततः परम् । यत्र सिद्धा महाप्राज्ञा लोकपाला महाबलाः

库毗罗、伐楼那、阎摩，以及其后殊胜的风神之地（Vāyavya）——此为四处；彼处有大力护世的诸天，成就而至慧者同在。

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । किमर्थं लोकपालैश्च तपश्चीर्णं पुरानघ । नर्मदातटमाश्रित्य ह्येतन्मे वक्तुमर्हसि

由提希提罗说道：无罪者啊，往昔护世者为何依止那尔摩达河岸而修苦行？愿你为我宣说此因。

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अधिष्ठानं समिच्छन्ति ह्यचलं निर्बले सति । संसारे सर्वभूतानां तृणबिन्दुवदस्थिरे

圣者马尔坎德耶说道：当力量不足时，世间众生便寻求不动的依止；因为在轮回（saṃsāra）中，一切有情的境况皆不安稳，如草叶上的一滴露水。

Verse 5

कदलीसारनिःसारे मृगतृष्णेव चञ्चले । स्थावरे जङ्गमे सर्वे भूतग्रामे चतुर्विधे

在这四类众生的聚集之中——无论静者或动者——一切皆如海市蜃楼般飘忽，又如芭蕉之髓般空无实质。

Verse 6

धर्मो माता पिता धर्मो धर्मो बन्धुः सुहृत्तथा । आधारः सर्वभूतानां त्रैलोक्ये सचराचरे

达摩为母，达摩为父；达摩为亲族，亦为真友。达摩是三界一切众生——动与不动——的依止与支撑。

Verse 7

एवं ज्ञात्वा तु ते सर्वे लोकपालाः कृतक्षणाः । तपस्ते चक्रुरतुलं मारुताहारतत्पराः

既如是知，诸位护世者皆决意坚定，修行无比苦行，专心以风为食而住。

Verse 8

ततस्तुष्टो महादेवः कृतस्यार्द्धे गते तदा । अनुरूपेण राजेन्द्र युगस्य परमेश्वरः

其后，当克利多纪已过半时，摩诃提婆——此劫之至上主宰——便欢喜满足。王者啊，他以与彼时相称之形而显现。

Verse 9

वरेण छन्दयामास लोकपालान्महाबलान् । यो यमिच्छति कामं वै तं तं तस्य ददाम्यहम्

他以赐福使诸位大力护世者心满意足，说道：“你们中任何一位所愿之欲，我皆一一赐与。”

Verse 10

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य लोकपाला जगद्धिताः । वरदं प्रार्थयामासुर्देवं वरमनुत्तमम्

闻其言，诸护世者以宇宙之福祉为念，便向赐愿之神祈求那无上之愿。

Verse 11

कुबेर उवाच । यदि तुष्टो महादेव यदि देयो वरो मम । यक्षाणामीश्वरश्चाहं भवामि धनदस्त्विति

俱毗罗说道：“若大自在天（摩诃提婆）垂悦于我，若当赐我恩愿——愿我为夜叉之主，并得名‘檀那陀’（施财者、赐富者）。”

Verse 12

ततः प्रोवाच देवेशं यमः संयमने रतः । तत्र प्रधानो भगवान् भवेयं सर्वजन्तुषु

随后，阎摩——专志于约束与裁制——对诸天之主说道：“在那境界，于一切众生之中，愿我为最上之主。”

Verse 13

वरुणोऽनन्तरं प्राह प्रणम्य तु महेश्वरम् । क्रीडेयं वारुणे लोके यादोगणसमन्वितः

继而，伐楼那向大自在天（摩诃湿伐罗）顶礼而言：“愿我在自有的伐楼那界中游乐，周围伴随水族众群。”

Verse 14

जगादाशु ततो वायुः प्रणम्य तु महेश्वरम् । व्यापकत्वं त्रिलोकेषु प्रार्थयामास भारत

于是，风神伐由迅速向摩诃湿伐罗顶礼祈求：“噢婆罗多啊，愿赐我遍满三界之力。”

Verse 15

तेषां यदीप्सितं काममुमया सह शङ्करः । सर्वेषां लोकपालानः दत्त्वा चादर्शनं गतः

商羯罗与优摩同在，赐予诸护世者（Lokapāla）各自所愿之恩；随后便隐没不见。

Verse 16

गते महेश्वरे देवे यथास्थानं तु ते स्थिताः । स्थापना च कृता सर्वैः स्वनाम्नैव पृथक्पृथक्

当大自在天摩诃湿婆离去之后，他们各安其位；并且各自分别建立一处座坛圣所，以自己的名号命名。

Verse 17

कुबेरश्च कुबेरेशं यमश्चैव यमेश्वरम् । वरुणो वरुणेशं तु वातो वातेश्वरं नृप

库毗罗（建立）库毗罗伊湿；阎摩亦（建立）阎摩伊湿伐罗；伐楼那（建立）伐楼那伊湿；而风神伐多（建立）伐多伊湿伐罗，王啊。

Verse 18

तर्पणं विदधुः सर्वे मन्त्रैश्च विविधैः शुभैः । सर्वे सर्वेश्वरं देव पूजयित्वा यथाविधि

众人以种种吉祥真言行作供水祭（tarpaṇa）；并且都依仪轨礼敬主宰萨尔维湿伐罗（Sarveśvara）之后，继续前行。

Verse 19

आह्वयामासुस्तान् विप्रान्सर्वे सर्वेश्वरा इव । क्षान्तदान्तजितक्रोधान्सर्वभूताभयप्रदान्

随后他们众人仿佛自身亦为主宰一般，邀请那些婆罗门——忍辱、克己、降伏嗔怒，并赐一切众生以无畏者。

Verse 20

वेदविद्याव्रतस्नातान् सर्वशास्त्रविशारदान् । ऋग्यजुःसामसंयुक्तांस्तथाथर्वविभूषितान्

他们邀请了那些浸润于吠陀学识与清净誓行、通达一切论典（śāstra）的婆罗门——具足《梨俱》《夜柔》《娑摩》三吠陀，并以《阿闼婆》之学为庄严。

Verse 21

चातुर्विध्यं तु सर्वेषां दानं दास्याम गृह्णत । एवमुक्त्वा तु सर्वेषां विप्राणां दानमुत्तमम्

“我们将赐予你们众人四重供施，请受纳。”说罢，他们为一切婆罗门备办了至上的布施之举。

Verse 22

तत्र स्थाने ददुस्तेषां भूमिदानमनुत्तमम् । यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च यावत्तिष्ठति मेदिनी

就在那处，他们赐给他们无与伦比的土地之施——愿其长存，直至月与日仍照耀，直至大地仍安住。

Verse 23

तावद्दानं तु युष्माकं परिपन्थी न कश्चन । राजा वा राजतुल्यो वा लोकपालैरनुत्तमम्

只要你们的施赠仍然完好无损，便无人能阻碍你们的安泰——无论是国王、与王等同者，乃至无比的诸世界守护者。

Verse 24

दत्तं लोपयते मूढः श्रूयतां तस्य यो विधिः । शोषयेद्धनदो वित्तं तस्य पापस्य भारत

请听那愚人抹消已施之物的报应：财富之主俱毗罗（Kubera）使那罪人之财枯竭，噢，婆罗多。

Verse 25

शरीरं वरुणो देवः संततीं श्वसनस्तथा । आयुर्नयति तस्याशु यमः संयमनो महान्

伐楼那神夺去其身之安康，风神伐由夺去其后嗣；而大阎摩——至严的制御者——迅速带走其寿命。

Verse 26

निःशेषं भस्मसात्कृत्वा हुतभुग्याति भारत । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिर । भक्तिः कार्या नृपैः सर्वैरिच्छद्भिः श्रेय आत्मनः

将其彻底化为灰烬之后，火神阿耆尼吞噬了他，噢婆罗多。故此，噢由提湿提罗，诸王当竭尽全力，以虔敬之心礼敬婆罗门——凡欲求自身至上福祉的统治者皆应如此。

Verse 27

राजा वृक्षो ब्राह्मणास्तस्य मूलं भृत्याः पर्णा मन्त्रिणस्तस्य शाखाः । तस्मान्मूलं यत्नतो रक्षणीयं मूले गुप्ते नास्ति वृक्षस्य नाशः

国王如一棵树；婆罗门是其根；臣仆为其叶；大臣为其枝。故当勤谨护持其根——根若安固，树便不亡。

Verse 28

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे तिष्ठति भूमिदः । आच्छेत्ता चावमन्ता च तान्येव नरके वसेत्

施地者在天界安住六万年；而夺取其地者与轻蔑此施者，亦将于地狱住同样的岁月。

Verse 29

स्वदत्ता परदत्ता वा पालनीया वसुंधरा । यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्य तस्य तदा फलम्

无论是自施之地，还是他人所施之地，所赐之土皆当护持。因为在任何时候持有此地者——当时便由他受其果报与利益。

Verse 30

देवताज्ञामनुस्मृत्य राजानो येऽपि तां नृप । पालयिष्यन्ति सततं तेषां वासस्त्रिविष्टपे

忆念诸天之命令，噢君王，凡能恒常护持此土地施赐的诸王，其居处必在三十三天（Triviṣṭapa）之天界。

Verse 31

स्वदत्ता परदत्ता वा यत्नाद्रक्ष्या युधिष्ठिर । मही महीक्षिता नित्यं दानाच्छ्रेयोऽनुपालनम्

尤帝士提拉啊，无论是自己赐予的还是他人赐予的，土地都必须小心守护。对于君王而言，守护赏赐永远胜过单纯的施舍。

Verse 32

आयुर्यशो बलं वित्तं संततिश्चाक्षया नृप । तेषां भविष्यते नूनं ये प्रजापालने रताः

国王啊，长寿、名誉、力量、财富和不朽的后代，必将属于那些乐于庇护臣民的人。

Verse 33

एवमुक्त्वा तु तान् सर्वांल्लोकपालान् द्विजोत्तमान् । पूजयित्वा विधानेन प्रणिपत्य व्यसर्जयन्

说完这番话后，那位杰出的婆罗门按照仪轨供奉了所有的护世神（Lokapālas）；随后，他恭敬地鞠躬送别了他们。

Verse 34

गतेषु विप्रमुख्येषु स्नात्वा हुतहुताशनाः । लोकपालाः क्षुधाविष्टाः पर्यटन्भैक्षमात्मनः

当那些最重要的婆罗门离开后，护世神们沐浴并进行了火供；然而，饥饿难耐，他们四处游荡乞食。

Verse 35

अस्थिचर्मावशेषाङ्गाः कपालोद्धृतपाणयः । अलब्धग्रासमर्द्धार्धं निर्ययुर्नगराद्बहिः

他们的身体瘦得只剩下皮包骨，手中托着头骨做成的钵，连半口食物都没有讨到，便走出了城外。

Verse 36

शापं दत्त्वा तदा क्रोधाद्ब्राह्मणाय युधिष्ठिर । दरिद्राः सततं मूर्खा भवेयुश्च ययुर्गृहान्

当时他们因嗔怒而对那位婆罗门下咒，哦，坚战： “愿你恒常贫困，恒常愚昧。” 如此诅咒之后，他们便各自回到家中。

Verse 37

तदाप्रभृति ते सर्वे ब्राह्मणा धनवर्जिताः । शापदोषेण कौबेर्यां संजाता दुःखभाजनाः

自那时起，那些婆罗门尽皆失去财富；由于那诅咒之过，在俱毗罗的境域中，他们成了忧苦的承受者。

Verse 38

न धनं पैतृकं पुत्रैर्न पिता पुत्रपौत्रिकम् । भुञ्जते सकलं कालमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

“子孙不享受祖传之财，父亦不享子与孙之财；贯穿一切时日皆如是。”——商羯罗（湿婆）如是宣说。

Verse 39

कुबेरेशे नरः स्नात्वा यस्तु पूजयते शिवम् । गन्धधूपनमस्कारैः सोऽश्वमेधफलं लभेत्

在俱毗雷沙之地，凡人沐浴之后，以香气、熏香与恭敬礼拜供奉湿婆，便得与马祭（阿湿婆梅陀）同等之功德。

Verse 40

यमतीर्थे तु यः स्नात्वा सम्पश्यति यमेश्वरम् । सर्वपापैः प्रमुच्येत सप्तजन्मान्तरार्जितैः

然而在阎摩圣渡（Yama-tīrtha），凡沐浴而瞻礼阎摩自在主（Yameśvara）者，得脱一切罪业——纵是七生所积亦皆消除。

Verse 41

पूर्णमास्याममावास्यां स्नात्वा तु पितृतर्पणम् । यः करोति तिलैः स्नानं तस्य पुण्यफलं शृणु

在满月日与新月日，先沐浴，然后以水行祭供（tarpaṇa）奉献于祖灵（Pitṛ），并以芝麻沐浴者——请听此行所生的功德果报。

Verse 42

सुतृप्तास्तेन तोयेन पितरश्च पितामहाः । स्वर्गस्था द्वादशाब्दानि क्रीडन्ति प्रपितामहाः

由那水之力，父祖与祖父皆得圆满满足；而曾祖先灵住于天界，于彼处欢悦十二年。

Verse 43

वरुणेशे नरः स्नात्वा ह्यर्चयित्वा महेश्वरम् । वाजपेयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति पुष्कलम्

人在伐楼尼湿伐罗（Varuṇeśvara）沐浴，并如法礼敬大自在天（Maheśvara），便得广大功德——等同于婆阇佩耶（Vājapeya）大祭之果。

Verse 44

मृतां कालेन महता लोके यत्र जलेश्वरः । स गच्छेत्तत्र यानेन गीयमानोऽप्सरोगणैः

经由漫长岁月，当其离此世间之时，便往至阇勒湿伐罗（Jaleśvara）所居之境——乘天车而行，众阿普萨拉（Apsarā）歌咏赞颂。

Verse 45

वातेश्वरे नरः स्नात्वा सम्पूज्य च महेश्वरम् । जायते कृतकृत्योऽसौ लोकपालानवेक्षयन्

人在婆提湿伐罗（Vāteśvara）沐浴，并圆满礼敬大自在天（Maheśvara），便成就所当作之事，得以瞻见护世诸天（Lokapāla）。

Verse 46

किं तस्य बहुभिर्यज्ञैर्दानैर्वा बहुदक्षिणैः । स्नात्वा चतुष्टये लोके अवाप्तं जन्मनः फलम्

他又何必举行众多祭祀（yajña），或施与丰厚供养（dakṣiṇā）呢？只要在四重圣地沐浴，便于此世获得人身之生的真实果报。

Verse 47

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । नित्यं वसन्ति कौरिल्यां लोकपालान्निमन्त्र्य ये

他们真是有福之人，真是大心之士；他们的出生得以善度——那些常住于Kaurilā、并礼请诸世界守护者者。

Verse 48

एतत्पुण्यं पापहरं धन्यमायुर्विवर्धनम् । पठतां शृण्वतां चैव सर्वपापक्षयो भवेत्

此段圣说具足功德，能灭罪业，吉祥并增寿。凡诵持者与聆听者，必得一切罪障消尽。