Adhyaya 132
马尔坎德耶劝诫一位王者听众前往那尔摩陀河北岸的“婆罗诃圣地”(Varāha tīrtha)，此处被称为“能除尽一切罪业”。本章赞颂婆罗诃/持地者(Dharāṇīdhara)为护持世界的造化主(jagaddhātā)，为众生利益(lokahita)而安住于此，并作为救度之导师，引人渡越轮回之海(saṃsāra)。 仪轨包括：在圣地沐浴，以上香与花鬘供奉婆罗诃，作吉祥赞颂，守斋戒——尤以月相第十二日(dvādaśī)为要——继而通宵守夜，聆听或宣说圣传。经文亦立下社会与仪式的界限：当远离与作恶者的接触及同食，因为不净被说会经由言语、触碰、呼吸与共食而传染；并教人依能力与法度恭敬供养婆罗门(brāhmaṇa)。 论及果报(phala)，仅得瞻礼(darśana)婆罗诃圣颜，亦能迅速摧灭难除之罪，如蛇见迦楼罗(Garuḍa)而遁，黑暗遇日而散。经文强调持咒从简：“namo nārāyaṇāya”被视为通用圣号；向奎师那(Kṛṣṇa)一次顶礼，等同大祭之功德，并导向超越再生。最后宣示：守戒精进的奉爱者若于此舍身，必至毗湿奴(Viṣṇu)至上无垢之居处，超越可坏与不可坏之分别。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र उत्तरे नर्मदातटे । सर्वपापहरं तीर्थं वाराहं नाम नामतः
圣者马尔坎德耶说道：于是，王中之最啊，当往那尔摩陀河的北岸，至名为“婆罗诃”的圣渡处；此地能除尽一切罪垢。
Verse 2
तत्र देवो जगद्धाता वाराहं रूपमास्थितः । स्थितो लोकहितार्थाय संसारार्णवतारकः
在那里，护持世界的造化之神住世，示现为婆罗诃之形；为众生利益而安住，渡人越过轮回之海。
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्धरणीधरम् । गन्धमाल्यविशेषैश्च जयशब्दादिमङ्गलैः
凡在此圣渡处沐浴，并礼敬大地之负载者（婆罗诃），以殊胜香料与花鬘供养，又以“胜利”之呼等吉祥赞颂而行礼者——
Verse 4
उपवासपरो भूत्वा द्वादश्यां नृपसत्तम । वृषलाः पापकर्माणस्तथैवान्धपिशाचिनः
于月相第十二日（dvādaśī）专心持斋者，王中之最啊，（当远离）污秽之辈与作恶之人，亦当远离所谓“盲昧”的毗舍遮——卑下而昏暗（tamas）之伴。
Verse 5
आलापाद्गात्रसंपर्कान्निःश्वासात्सहभोजनात् । पापं संक्रमते यस्मात्तस्मात्तान् परिवर्जयेत्
经由交谈、身体接触，乃至同一呼吸与同席共食，罪垢被说会传染；因此应当远离此类之人。
Verse 6
ब्राह्मणान् पूजयेद्भक्त्या यथाशक्त्या यथाविधि । रात्रौ जागरणं कार्यं कथायां तत्र भारत
应以虔敬礼敬婆罗门，随己之力，依正法仪轨。夜间亦当在彼处守夜，专注于圣传讲说（kathā），噢婆罗多。
Verse 7
प्रभाते विमले स्नात्वा तत्र तीर्थे जगद्गुरुम् । ये पश्यन्ति जितक्रोधास्ते मुक्ताः सर्वपातकैः
在清净黎明，于彼无垢圣渡（tīrtha）沐浴之后，凡已降伏嗔怒而在彼瞻仰世间导师（Jagadguru）者，皆脱离一切罪与堕落。
Verse 8
यथा तु दृष्ट्वा भुजगाः सुपर्णं नश्यन्ति मुक्त्वा विषमुग्रतेजः । नश्यन्ति पापानि तथैव शीघ्रं दृष्ट्वा मुखं शूकररूपिणस्तु
正如群蛇一见迦楼罗（Garuḍa）便灭亡，舍弃其可怖毒液与凶烈威势；同样，诸罪亦会迅速消散，只要瞻见化为野猪之主（Varāha）的圣颜。
Verse 9
नभोगतं नश्यति चान्धकारं दृष्ट्वा रविं देववरं तथैव । नश्यन्ति पापानि सुदुस्तराणि दृष्ट्वा मुखं पार्थ धराधरस्य
如同天际黑暗一见太阳——诸神之最胜者——便消散；同样，噢普利塔之子，即便难以渡越的罪业，也会在瞻见持大地者（Dharādhara，毗湿奴）圣颜时消灭。
Verse 10
किं तस्य बहुभिर्मन्त्रैर्भक्तिर्यस्य जनार्दने । नमो नारायणायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः
若已对阎那尔达那（Janārdana）怀有虔敬，又何须众多咒语？“南无那罗延那耶”（namo nārāyaṇāya）之咒，能成就一切所求。
Verse 11
एकोऽपि कृष्णस्य कृतः प्रणामो दशाश्वमेधावभृथेन तुल्यः । दशाश्वमेधी पुनरेति जन्म कृष्णप्रणामी न पुनर्भवाय
即便只向奎师那（Kṛṣṇa）行一次顶礼，也等同于十次马祭（Aśvamedha）终浴之功德。行十次马祭者仍复受生；而礼拜奎师那者，不再回到轮回。
Verse 12
ध्यायमाना महात्मानो रूपं नारायणं हरेः । ये त्यजन्ति स्वकं देहं तत्र तीर्थे जितेन्द्रियाः
那些大圣者，调伏诸根，观想哈利（Hari）之那罗延那（Nārāyaṇa）圣相，并在那同一处圣地（tīrtha）舍身者——
Verse 13
ते गच्छन्त्यमलं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् । क्षराक्षरविनिर्मुक्तं तद्विष्णोः परमं पदम्
他们将抵达无垢之境，连诸天也难得；超越可坏与不可坏二者——那便是毗湿奴（Viṣṇu）的至上归处。
Verse 132
अध्याय
“章”（篇章标题标记）。