Adhyaya 128
本章以圣者马尔坎ḍ耶（Mārkaṇḍeya）对一位王者的教诲为框架，劝其前往被称为“最殊胜”的圣地——婆利库ṭeśvara（Bhṛkuṭeśvara）渡口圣地（tīrtha）。此处的权威根植于圣贤婆利古（Bhṛgu）的苦行事迹：他神力卓绝、性情严峻，为求子嗣而长期修苦行。随后，一位以“安达迦诛灭者”（Andhakaghātin，斩杀安达迦）为称号的神明赐予恩许，使该 tīrtha 明确归属于湿婆（Śiva）之神圣作用。 经文列举具体仪轨与果报：在 tīrtha 沐浴后礼敬至上主帕拉梅ś瓦拉（Parameśvara），可得相当于阿耆尼什托摩（Agniṣṭoma）祭祀八倍之功德。求子者若以酥油与蜂蜜为婆利库ṭeś（Bhṛkuṭeśa）行沐浴供养之仪（snāpayet），便能获得所愿之子。 又详述布施之胜德：施金于婆罗门（brāhmaṇa），或以牛与土地代之，其功德等同于布施整个大地，连同海洋、洞窟、群山、森林与林苑。章末阐明社会—宇宙的报应法则：施主先享天界之乐，继而在人间得高位——或为国王，或为备受尊崇的婆罗门——彰显与圣地相系的供养、护持与虔敬之伦理秩序。
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र भृकुटेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभागो भृगुः परमकोपनः
摩尔甘德耶说道：“随后，王中之王啊，应前往殊胜的婆噜库提湿伐罗（Bhṛkuṭeśvara）；在那里，福德深厚的圣仙婆利古（Bhṛgu）——以猛烈之怒著称——成就为悉地者（siddha）。”
Verse 2
तेन वर्षशतं साग्रं तपश्चीर्णं पुरानघ । पुत्रार्थं वरयामास पुत्रं पुत्रवतां वरः
无罪者啊，他往昔修行苦行逾百年；为求得一子，那最善之父便祈求赐予儿子的恩赐。
Verse 3
वरो दत्तो महाभाग देवेनान्धकघातिना । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम्
大福德者啊，那恩赐由诛灭安达迦（Andhaka）之神所赐。凡在彼处圣地（tīrtha）沐浴，并礼敬至上主帕拉梅湿伐罗（Parameśvara）者……
Verse 4
अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलमष्टगुणं लभेत् । भृकुटेशं तु यः कश्चिद्घृतेन मधुना सह
他将获得阿耆尼湿多摩（Agniṣṭoma）祭的八倍功德。凡以酥油与蜂蜜供奉礼拜婆噜库提湿（Bhṛkuṭeśa）者……
Verse 5
पुत्रार्थी स्नापयेद्भक्त्या स लभेत्पुत्रमीप्सितम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा दद्याद्विप्राय काञ्चनम्
渴求得子者，应以虔敬为婆利库提湿伐罗（Bhṛkuṭeśa）行沐浴仪式，便得所愿之子。又凡于彼圣地（tīrtha）沐浴后，施金于婆罗门者……
Verse 6
गोदानं वा महीं वापि तस्य पुण्यफलं शृणु
或施与一牛，或乃至施与土地——且听此举所生之功德果报。
Verse 7
ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना । दत्ता पृथ्वी न सन्देहस्तेन सर्वा नृपोत्तम
王中至善者啊，毫无疑问，他已施舍整個大地——连同海洋与洞窟，山岳、森林与林苑，尽皆在内。
Verse 8
तेन दानेन स स्वर्गे क्रीडयित्वा यथासुखम् । मर्त्ये भवति राजेन्द्रो ब्राह्मणो वा सुपूजितः
以此布施之力，他在天界随意受乐；而再返人间，则或为诸王之主，或为备受敬礼的婆罗门。
Verse 128
। अध्याय
章终（adhyāya）。