Adhyaya 127
在《阿凡提分部》之《雷瓦分部》中，圣贤摩尔坎德耶对一位国王开示，命其前往阿耆尼提尔塔（Agnitīrtha），此处被赞为无与伦比的圣渡口。经文先规定应在半月初始（pakṣa-ādau）于此行圣地沐浴（tīrtha-snāna），并宣说此浴能除灭一切罪垢与仪轨不净（kilbiṣa）。 继而转入布施之法，着重阐明“女施”（kanyādāna）：依自身能力将少女庄严装饰（yathāśaktyā alaṅkṛtām）而奉献出嫁。其果报（phalaśruti）被拿来与吠陀最高的苏摩祭，如阿耆尼什托摩（Agnīṣṭoma）与阿提罗多罗（Atirātra）相比，并说其功德更为殊胜，且倍增至极。 最后，功德又延及宗族：施者升至湿婆界（Śiva-loka）的福报，以子孙相续之无量“接触”来衡量，诗意地以“发数难计”作譬。由此将社会延续、慈施义务与解脱许诺，纳入偏向湿婆信仰的神学框架之中。
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र अग्नितीर्थमनुत्तमम् । तत्र स्नात्वा तु पक्षादौ मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
马尔坎德耶说：“于是，噢诸王之主，应前往无与伦比的阿格尼圣渡（Agnitīrtha）。在半月之初于彼沐浴，便得解脱一切罪垢。”
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां दद्यात्स्वयमलंकृताम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं तच्छृणुष्व नरोत्तम
在那圣洁的渡口，凡亲自为女儿妆饰而行嫁娶施与者——请听吧，噢人中最胜者——其所宣说的果报如下。
Verse 3
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां शतं शतगुणीकृतम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या ह्यलंकृताम्
若依己力妆饰而施与（新娘），其人所得功德百倍复百倍，胜过阿格尼什托摩与阿提罗多罗诸祭之福。
Verse 4
तस्याः पुत्रप्रपौत्राणां या भवेद्रोमसंगतिः । स याति तेन मानेन शिवलोके परां गतिम्
她将有多少子孙后裔——多如身毛不可胜数——他便以同等之量，往生湿婆之界，证得至上归趣。
Verse 127
। अध्याय
本章终（adhyāya 章节标记）。