Adhyaya 12
马尔坎德耶在“国王为听众”的叙事框架中说：众仙人听闻前段开示后欢喜踊跃，合掌赞颂那尔玛达河（瑞瓦）。本章以连贯的赞歌（stotra）铺陈，将圣河称为神圣威力：其水能净化、能除罪过，是一切圣地渡口（tīrtha）的归依处，并被赞为出自鲁陀罗身分之体（rudrāṅga-samudbhavā）。 赞歌强调那尔玛达能洗涤恶业、护佑受苦与道德迷误的众生；并以“在痛苦境界中漂泊”对照“触及圣河之水而得解脱”。又指出即使在迦梨时代，其他水域被说成衰减或污浊，那尔玛达仍是稳固不移的神圣临在。 结尾的功德宣说（phalaśruti）称：凡诵持或聆听此赞歌者——尤其在那尔玛达沐浴之后——将得清净归趣，趋近大自在天/鲁陀罗；并以天乘与天界庄严之象加以描绘。故本章既是礼赞仪轨之文，亦是关于信爱、圣洁生态与趋向解脱之修持的伦理—神学教诲。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचो राजन्संहृष्टा ऋषयोऽभवन् । नर्मदां स्तोतुमारब्धाः कृताञ्जलिपुटा द्विजाः
圣者马尔坎德耶说道：王啊，闻此言语，诸仙欢喜。诸婆罗门合掌恭敬，开始赞颂那尔玛达圣河。
Verse 2
नमोऽस्तु ते पुण्यजले नमो मकरगामिनि । नमस्ते पापमोचिन्यै नमो देवि वरानने
礼敬于你，圣水之河；礼敬于你，随摩伽罗之流而行。礼敬于你，除罪之女神；礼敬于你，容颜殊妙的天女。
Verse 3
नमोऽस्तु ते पुण्यजलाश्रये शुभे विशुद्धसत्त्वं सुरसिद्धसेविते । नमोऽस्तु ते तीर्थगणैर्निषेविते नमोऽस्तु रुद्राङ्गसमुद्भवे वरे
礼敬于你，吉祥者，圣水之所依；自性至净，为诸天与成就者所侍奉。礼敬于你，为众多圣渡处（tīrtha）所趋向。礼敬于你，最上最胜，出自鲁陀罗之身的尊贵圣河。
Verse 4
नमोऽस्तु ते देवि समुद्रगामिनि नमोऽस्तु ते देवि वरप्रदे शिवे । नमोऽस्तु लोकद्वयसौख्यदायिनि ह्यनेकभूतौघसमाश्रितेऽनघे
礼敬于你，女神啊，奔流入海。礼敬于你，吉祥女神，赐福施愿者。礼敬于你，赐予两界安乐，且为无量众生所依止的无垢者。
Verse 5
सरिद्वरे पापहरे विचित्रिते गन्धर्वयक्षोरगसेविताङ्गे । सनातनि प्राणिगणानुकम्पिनि मोक्षप्रदे देवि विधेहि शं नः
圣河之最胜者，除罪者，庄严奇妙；其岸为乾闼婆、夜叉与龙族所侍奉。永恒者，怜悯众生者；赐解脱之女神啊，愿为我们成就安宁吉祥。
Verse 6
महागजैर्घमहिषैर्वराहैः संसेविते देवि महोर्मिमाले । नताः स्म सर्वे वरदे सुखप्रदे विमोचयास्मान्पशुपाशबन्धात्
噢女神，你以雄伟巨浪为鬘，受大象、强壮水牛与野猪侍奉；我们众人向你顶礼，赐愿者、赐乐者。愿你解脱我们脱离束缚众生（paśu）的绳索之缚。
Verse 7
पापैरनेकैरशुभैर्विबद्धा भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्याः । महानिलोद्भूततरङ्गभूतं यावत्तवाम्भो हि न संस्पृशन्ति
只要凡人被无数不祥之罪所缠缚，不曾触及你的水——其波涛如大风所激，仿佛化作诸形——他们便长久徘徊于诸地狱之中。
Verse 8
अनेकदुःखौघभयार्दितानां पापैरनेकैरभिवेष्टितानाम् । गतिस्त्वमम्भोजसमानवक्रे द्वन्द्वैरनेकैरपि संवृतानाम्
对于在无量苦海中为恐惧所逼、又被无数罪业缠裹者；对于被种种对待之相所遮覆者——你即是归依与道路，噢面如莲华的女神。
Verse 9
नद्यश्च पूता विमला भवन्ति त्वां देवि सम्प्राप्य न संशयोऽत्र । दुःखातुराणामभयं ददासि शिष्टैरनेकैरभिपूजितासि
诸河亦在汇入你时变得清净无垢，噢女神，此中毫无疑惑。你赐予受苦者以无畏，你亦为众多持戒贤善之士所礼敬。
Verse 10
स्पृष्टं करैश्चन्द्रमसो रवेश्च तदैव दद्यात्परमं पदं तु । यत्रोपलाः पुण्यजलाप्लुतास्ते शिवत्वमायान्ति किमत्र चित्रम्
若月与日之手触及此处，便当即赐予至上之境。于彼处，连石块浸沐于你圣水之中亦得吉祥，成就“Śiva之性”——此又有何可奇？
Verse 11
भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्या दुःखातुराः पापपरीतदेहाः । महानिलोद्भूततरङ्गभङ्गं यावत्तवाम्भो न हि संश्रयन्ति
众生为苦所逼、罪垢覆身，若不归依于汝之圣水，便长久漂泊诸地狱；汝水之浪涛为大风鼓荡，碎裂翻涌。
Verse 12
। अध्याय
章（卷末标记）。
Verse 13
सरांसि नद्यः क्षयमभ्युपेता घोरे युगेऽस्मिन् हि कलौ प्रदूषिते । त्वं भ्राजसे देवि जलौघपूर्णा दिवीव नक्षत्रपथे च गङ्गा
在这可怖的迦梨时代，湖泊与江河日渐枯竭而染污；唯有汝，女神啊，满盈水流之洪涛而光耀，如天界恒河在苍穹星道上熠熠生辉。
Verse 14
तव प्रसादाद्वरदे वरिष्ठे कालं यथेमं परिपालयित्वा । यामोऽथ रुद्रं तव सुप्रसादाद्वयं तथा त्वं कुरु वै प्रसादम्
赖汝恩泽，至上施愿者啊，愿我等如法度过并护持此时世；复由汝大慈加被，愿我等得至鲁陀罗。故汝亦当垂怜，赐我等慈悲。
Verse 15
गतिस्त्वमम्बेव पितेव पुत्रांस्त्वं पाहि नो यावदिमं युगान्तम् । कालं त्वनावृष्टिहतं सुघोरं यावत्तरामस्तव सुप्रसादात्
汝为我等归依处，如母如父护念子女。愿汝护佑我等直至此劫终尽，使我等凭汝大恩，得以越度这因久旱而尤为可怖的时世。
Verse 16
पठन्ति ये स्तोत्रमिदं द्विजेन्द्राः शृण्वन्ति ये चापि नराः प्रशान्ताः । ते यान्ति रुद्रं वृषसंयुतेन यानेन दिव्याम्बरभूषिताश्च
凡诵读此赞颂的最胜二次生者，以及心境寂静而聆听者——身披天衣、庄严殊妙——皆乘以公牛为轭之天界宝乘，往诣鲁陀罗。
Verse 17
ये स्तोत्रमेतत्सततं पठन्ति स्नात्वा तु तोये खलु नर्मदायाः । अन्ते हि तेषां सरिदुत्तमेयं गतिं विशुद्धामचिराद्ददाति
凡于纳尔玛达河水中沐浴之后，恒常诵此赞颂者；至其命终之际，此最胜之河将迅速赐予他们清净而圣洁的归趣。
Verse 18
प्रातः समुत्थाय तथा शयानो यः कीर्तयेतानुदिनं स्तवं च । स मुक्तपापः सुविशुद्धदेहः समाश्रयं याति महेश्वरस्य
凡每日称扬此赞——或清晨起身，或卧而不动——皆得离诸罪垢；身心极净，遂得依止大自在天（摩诃伊湿伐罗）。