Adhyaya 118

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । इन्द्रतीर्थेतिविख्यातं नर्मदादक्षिणे तटे

圣者马尔坎德耶说道：“于是，王中之王啊，应前往一处极其庄严殊胜的圣地（tīrtha），名闻为因陀罗圣地（Indratīrtha），在那尔摩达河（Narmadā）南岸。”

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले इन्द्रतीर्थं कथं भवेत् । श्रोतुमिच्छामि विप्रेन्द्र ह्यादिमध्यान्तविस्तरैः

尤提希提罗说道：“那尔摩达河（Narmadā）南岸的因陀罗圣地（Indratīrtha）是如何形成的？婆罗门中最尊者啊，我愿详闻其事——自始至中，直至终末。”

Verse 3

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं धर्मपुत्रस्य धीमतः । कथयामास तद्वत्तमितिहासं पुरातनम्

听罢这位智者、法之子（尤提希提罗）的话，他便如实叙述了一则古老的传说史诗（itihāsa），依其本来经过而说。

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । विश्वासयित्वा सुचिरं धर्मशत्रुं महाबलम् । वृत्रं जित्वाथ हत्वा तु गच्छमानं शचीपतिम्

圣者马尔坎德耶说道：“他久而久之取得了诸天强敌弗栗陀罗（Vṛtra）的信任；随后征服并将其诛灭。因陀罗——舍契之主（Śacīpati）——便踏上行程。”

Verse 5

निष्क्राममाणं मार्गेण ब्रह्महत्या दुरासदा । अहोरात्रमविश्रान्ता जगाम भुवनत्रयम्

当他沿路离去时，那可怖而难以摆脱的杀婆罗门之罪——梵杀罪（Brahmahatyā）——昼夜不息地追逐着他，穿行于三界之中。

Verse 6

यतोयतो ब्रह्महणं याति यानेन शोभनम् । दिशो भागं सुरैः सार्द्धं ततो हत्या न मुञ्चति

无论那杀婆罗门者乘着华美战车往何处去——与诸天同至十方界域——“婆罗门杀罪”(Brahmahatyā)都不从彼处离开他。

Verse 7

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वगनागमः । पातकानां गतिर्दृष्टा न तु विश्वासघातिनाम्

对于婆罗门杀罪、饮酒、盗窃、侵犯师床等罪业，人们已见有赎罪之途；唯独背信弃义者，却不见其解脱之路。

Verse 8

पापकर्ममुखं दृष्ट्वा स्नानदानैर्विशुध्यति । नारी वा पुरुषो वापि नैव विश्वासघातिनः

见到罪业显现之“面”，人可由沐浴与布施而得清净；然而无论女子或男子，背信之人却不能因此而净化。

Verse 9

एवमादीनि चान्यानि श्रुत्वा वाक्यानि देवराट् । वचनं तद्विधैरुक्तं विषादमगमत्परम्

天帝听闻诸如此类的许多言辞，又被那些如此陈说者所告诫，便陷入极深的忧惘。

Verse 10

त्यक्त्वा राज्यं सुरैः सार्धं जगाम तप उत्तमम् । पुत्रदारगृहं राज्यं वसूनि विविधानि च

他舍弃王国——并与诸天同往——前去修行无上苦行（tapas），抛下儿子、妻室、家宅、王权与种种财宝。

Verse 11

फलान्येतानि धर्मस्य शोभयन्ति जनेश्वरम् । फलं धर्मस्य भुञ्जेति सुहृत्स्वजनबान्धवाः

这些是法（dharma）显现的果报，装点着人间的君王；人们说：“他享受法之果。”——他的朋友、亲族与眷属皆如此称赞他。

Verse 12

पश्यतां सर्वमेतेषां पापमेकेन भुज्यते । परं हि सुखमुत्सृज्य कर्शयन्वै कलेवरम्

纵使众人都在旁观，罪业却由一人独自承担；因为舍弃了至上的安乐，他确实在苦担之下消磨其身。

Verse 13

देवराजो जगामासौ तीर्थान्यायतनानि च । गङ्गातीर्थेषु सर्वेषु यामुनेषु तथैव च

天帝因陀罗出行，前往诸圣地渡口（tīrtha）与神圣的道场；他遍礼恒河的一切圣地，也同样遍礼亚穆纳河的诸圣地。

Verse 14

सारस्वतेषु सर्वेषु सामुद्रेषु पृथक्पृथक् । नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरःसु च

他又遍至萨拉斯瓦蒂的一切圣地渡口，并逐一礼拜海滨的诸圣处；也到诸河流、天造的水渠与蓄水池，以及池塘与湖泊。

Verse 15

पापं न मुञ्चते सर्वे पश्चाद्देवसमागमे । रेवाप्रभवतीर्थेषु कूलयोरुभयोरपि

然而此后，那些圣地无一能使他脱离罪垢，即便在诸神集会之后亦然——直到（他来到）由瑞瓦河所生的诸圣地，在她两岸之上。

Verse 16

पूजयन्वै महादेवं स्कन्दतीर्थं समासदत् । तव स्थित्वोपवासैश्च कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः

他崇拜摩诃提婆（Mahadeva），来到了斯坎达圣地（Skanda-tirtha）；并在那里停留，进行了克里查（Krichra）和钱德拉亚纳（Chandrayana）等苦行和禁食。

Verse 17

कर्शयन्वै स्वकं देहं न लेभे शर्म वै क्वचित् । ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यस्थो वर्षासु स्थण्डिलेशयः

他折磨自己的肉体，从未寻得片刻安逸：夏日里他置身于五火之中，雨季时则卧于裸露的大地之上。

Verse 18

आर्द्रवासास्तु हेमन्ते चचार विपुलं तपः । एवं तु तपतस्तस्य इन्द्रस्य विदितात्मनः

冬日里，他身着湿衣，修习极大的苦行。就这样，深谙自性真知的因陀罗（Indra）持续着他的苦修，

Verse 19

वत्सराणां सहस्राणि गतानि दश भारत । ततस्त्वेकादशे प्राप्ते वर्षे तु नृपसत्तम

婆罗多（Bharata）啊，一万年过去了。接着，当第十一年到来时，众王之首啊，

Verse 20

सहसा भगवान्देवस्तु तुतोष परमेश्वरः । तथा ब्रह्मर्षयः सिद्धा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः

突然，世尊、至高无上的神感到喜悦；梵仙（Brahmarshis）和成就者（Siddhas）——以梵天和毗湿奴为首——也同样感到满意。

Verse 21

तत्राजग्मुः सुराः सर्वे यत्र देवः शतक्रतुः । दृष्ट्वा समागतान् देवानृषींश्चैव महामतिः

于是诸天众神都来到天神沙塔克拉图（因陀罗）所在之处。见诸神与诸圣仙（ṛṣi）齐集，那位大心者（因陀罗）

Verse 22

उवाच प्रणतो भूत्वा सर्वदेवपुरोहितः । विदितं सर्वमेतेषां यथा वृत्रवधः कृतः

于是诸天的总祭司俯首恭敬而说道：“这一切他们都已知晓——弗栗陀罗（Vṛtra）是如何被诛灭的。”

Verse 23

युष्माकं चाज्ञया पूर्वं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । तथाप्येवं ब्रह्महणं मत्वा पापस्य कारिणम्

“纵然此事先前是奉你们之命而行——噢，梵天、毗湿奴与大自在天（Maheśvara）——世间仍视他为杀婆罗门者，认为他造下罪业。”

Verse 24

भ्रमन्तं सर्वतीर्थेषु ब्रह्महत्या न मुञ्चति । न नन्दति जगत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

“纵使他遍游一切圣地渡口（tīrtha），婆罗门杀罪（brahmahatyā）亦不放过他；而整个世界——三界之中一切动与不动者——都不得欢喜（于他）。”

Verse 25

यथा विहीनचन्द्रार्कं तथा राज्यमनायकम् । तस्मात्सर्वे सुरश्रेष्ठा विज्ञाप्यं मम सम्प्रति

“正如世界若失月与日一般，国度若无领袖亦复如是。故而，噢诸天中最尊胜者，请此刻垂听我迫切的陈请。”

Verse 26

कुर्वन्तु शक्रं निर्दोषं तथा सर्वे महर्षयः । बृहस्पतिमुखोद्गीर्णं श्रुत्वा तद्वचनं शुभम्

诸大圣仙听闻从布里哈斯帕提口中所出之吉祥言辞，便同心决议：“当使释迦（因陀罗）无过无咎。”

Verse 27

ततः प्रोवाच भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः । एतत्पापं महाघोरं ब्रह्महत्यासमुद्भवम्

于是，世间之祖、圣者梵天开口说道：“此罪极其可怖，乃由梵杀（brahmahatyā）而生。”

Verse 28

दैवतेभ्योऽथ भूतेभ्यश्चतुर्भागं क्षिपाम्यहम् । एवं मुक्त्वा क्षिपच्चैनो जलोपरि महामतिः

“我将把此重担的四分之一投于诸天与众生。”如是宣告后，那位大智者便将罪垢抛向水界之上。

Verse 29

अवगाह्य ततः पेया आपो वै नान्यथा बुधैः । धरायामक्षिपद्भागं द्वितीयं पद्मसंभवः

因此智者宣说：水实应当用以沐浴与饮用，不可作他用。随后，莲华所生者将第二份投于大地。

Verse 30

अभक्ष्या तेन संजाता सदाकालं वसुंधरा । तदार्धमर्द्धं नारीणां द्वितीयेऽह्नि युधिष्ठिर

由此一份，大地自此恒常地使其出产并非全然可食、全然清净；而其中一半，又在第二日落于妇女之身，噢，坚战（Yudhiṣṭhira）。

Verse 31

निक्षिप्य भगवान्देवः पुनरन्यज्जगाद ह । असंग्राह्या त्वसंग्राह्या तेन जाता रजस्वला

将其掷下之后，至福的神又说道：“因此她成了不可触、不可受纳之人，实不可亲近；因为她成为 rajasvalā，处于月经之相。”

Verse 32

चतुर्दिनानि सा प्राज्ञैः पापस्य महतो महात् । चतुर्थं तु ततो भागं विभज्य परमेश्वरः

智者说，她在四日之中承受那巨大罪业的重大份额。随后，至上主将其分割，并且也分配了第四份。

Verse 33

कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यैः शूद्रसेवाकरे द्विजे । ततोऽभिनन्दयामासुः सर्वे देवा महर्षयः

当一位“再生者”（两次出生者）从事农耕、护牛与贸易，并且也为首陀罗行役之时，诸天与大圣仙众皆欢然称许。

Verse 34

देवेन्द्रं वाग्भिरिष्टाभिर्नर्मदाजलसंस्थितम् । वरेण छन्दयामास ततस्तुष्टो महेश्वरः

因陀罗立于那尔摩陀河水之中，听闻挚爱的赞颂之辞而心生欢喜；于是大自在天摩醯首罗欣然赐予他一项恩愿。

Verse 35

वरं दास्यामि देवेश वरं वृणु यथेप्सितम्

“诸天之主啊，我将赐你一愿；随你所欲，择取所求之愿。”

Verse 36

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । अत्र संस्थापयिष्यामि सदा संनिहितो भव

因陀罗说道：“若你欢喜，噢诸天之主；若应赐我恩愿——我将在此安立你；愿你恒常住此，永远亲临不离。”

Verse 37

एवमस्त्विति चोक्त्वा तं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । जग्मुराकाशमाविश्य स्तूयमाना महर्षिभिः

对他说“如是成就”之后，梵天、毗湿奴与大自在天进入虚空而离去；诸大圣仙仍不断赞颂他们。

Verse 38

गतेषु देवदेवेषु देवराजः शतक्रतुः । स्थापयित्वा महादेवं जगाम त्रिदशालयम्

诸神之神离去之后，天帝因陀罗——百祭之主（沙塔克拉图）——在彼处安立大天（摩诃提婆），遂往三十天众之居所。

Verse 39

इन्द्रतीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । महापातकयुक्तोऽपि मुच्यते सर्वपातकैः

凡在因陀罗圣渡（Indratīrtha）沐浴，并向祖灵（Pitṛ）与诸天奉献塔尔帕那（tarpaṇa）者——纵使负有重罪——亦得解脱一切罪垢。

Verse 40

इन्द्रतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य पुष्कलं फलमश्नुते

凡在因陀罗圣渡沐浴并礼敬至上自在主（Parameśvara）者，得获广大功德——圆满成就马祭（Aśvamedha）之果报。

Verse 41

एतत्ते कथितं सर्वं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । श्रुतमात्रेण येनैव मुच्यन्ते पातकैर्नराः

我已为你详尽宣说此圣地（tīrtha）至上的功德；仅仅听闻，众人便能从罪业中解脱。