Adhyaya 106
本章为马尔坎德耶所宣说的圣地功德（tīrtha-māhātmya）与仪轨教诫，劝一位君王前往摩希帕拉圣渡（Mahīpāla Tīrtha）。此地被赞为极其殊胜美丽，能成就吉祥福运（saubhāgya），对男女皆有利益，尤能救护遭逢厄运之人，并规定应专心礼敬乌玛与鲁陀罗。 文中详列修持次第：以戒行自持、调伏诸根，于月相第三日持斋；再以虔敬邀请一对德行具足的婆罗门夫妇。以香、花鬘、芬芳衣服等恭敬款待，并供养甜乳饭（pāyasa）与杂粮饭（kṛsara）；随后绕行（pradakṣiṇā），口诵祈愿偈，求大自在天（Mahādeva）与其圣妃同垂恩佑，愿夫妇不相离散。 经文对比果报：若轻慢不修，则贫困、忧苦与多生不育等不幸绵延；若如法奉行，尤其在吉耶什塔月（Jyeṣṭha）明半月的第三日，则能灭罪增福，且以布施令功德倍增。又说当以婆罗门女与婆罗门男视作高丽（Gaurī）与湿婆（Śiva）之化身，涂抹朱砂（sindūra、kuṅkuma），并施与首饰、谷物、饮食等诸供。章末果报赞（phalaśruti）宣示世间与解脱之利：功德增长、与商羯罗（Śaṅkara）相应的胜乐、福运充盈；无子者得子、贫者得财，并称此纳尔玛达河畔圣渡为满愿之地。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं परमशोभनम् । सौभाग्यकरणं दिव्यं नरनारीमनोरमम्
圣者马尔坎德耶说道：随后，大王当前往一处极其庄严殊胜的圣地（tīrtha）——神圣的渡口；此地灵妙，能成就吉祥，令男女皆心生欢喜。
Verse 2
तत्र या दुर्भगा नारी नरो वा नृपसत्तम । स्नात्वार्चयेदुमारुद्रौ सौभाग्यं तस्य जायते
在那里，王中最胜者啊，无论是不幸的女子或男子，沐浴之后应礼拜乌玛与鲁陀罗；于是此人便生起吉祥福运。
Verse 3
तृतीयायामहोरात्रं सोपवासो जितेन्द्रियः । निमन्त्रयेद्द्विजं भक्त्या सपत्नीकं सुरूपिणम्
在第三更之时，整整一昼夜持斋、制御诸根，应以虔敬邀请一位相貌端正的婆罗门，并偕其妻同来。
Verse 4
गन्धमाल्यैरलंकृत्य वस्त्रधूपादिवासितम् । भोजयेत्पायसान्नेन कृसरेणाथ भक्तितः
以香料与花鬘庄严之，并奉上以熏香等薰染的衣物；复以恭敬之心供食甜乳饭与克里萨拉（杂粮饭）。
Verse 5
भोजयित्वा यथान्यायं प्रदक्षिणमुदाहरेत् । प्रीयतां मे महादेवः सपत्नीको वृषध्वजः
如法供养毕，当行右绕礼，并诵曰：“愿大天（摩诃提婆）——牛旗之湿婆，与其圣妃——垂悦于我。”
Verse 6
यथा ते देवदेवेश न वियोगः कदाचन । ममापि करुणां कृत्वा तथास्त्विति विचिन्तयेत्
“噢，诸天之主，正如你与圣妃永无离别；也请怜悯于我，愿亦如是。”当如是内心观想。
Verse 7
एवं कृते ततस्तस्य यत्पुण्यं समुदाहृतम् । तत्ते सर्वं प्रवक्ष्यामि यथा देवेन भाषितम्
当此事完成后，由此所宣说生起的功德（puṇya）——我将尽数告诉你，正如天主所亲口宣示的一般。
Verse 8
दौर्भाग्यं दुर्गतिश्चैव दारिद्र्यं शोकबन्धनम् । वन्ध्यत्वं सप्तजन्मानि जायते न युधिष्ठिर
不幸与恶途、贫困与忧苦之缚——乃至七生七世的无子之苦——都会生起（于违犯此法者），哦，坚战（Yudhiṣṭhira）。
Verse 9
ज्येष्ठमासे सिते पक्षे तृतीयायां विशेषतः । तत्र गत्वा तु यो भक्त्या पञ्चाग्निं साधयेत्ततः
尤其在耶什塔月（Jyeṣṭha）明半月的第三日（tṛtīyā），凡前往那圣地，并以虔敬修持五火苦行者——
Verse 10
सोऽपि पापैरशेषैस्तु मुच्यते नात्र संशयः । गुग्गुलं दहते यस्तु द्विधा चित्तविवर्जितः
——他也必从一切罪垢中解脱；对此毫无疑虑。又凡焚烧古古卢香脂（guggulu），心念不二、不摇不散者，
Verse 11
शरीरं भेदयेद्यस्तु गौर्याश्चैव समीपतः । तस्मिन्कर्मप्रविष्टस्य उत्क्रान्तिर्जायते यदि
凡在高丽女神（Gaurī）近旁刺穿（苦修以折伏）其身者；若在行此仪轨之中发生“出离”（死亡）——
Verse 12
देहपाते व्रजेत्स्वर्गमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत् । सितरक्तैस्तथा पीतैर्वस्त्रैश्च विविधैः शुभैः
——当身躯陨落之时，彼将往生天界：这是圣者商羯罗（Śaṅkara）所宣说。以白、红以及黄等种种吉祥衣服——
Verse 13
ब्राह्मणीं ब्राह्मणं चैव पूजयित्वा यथाविधि । पुष्पैर्नानाविधैश्चैव गन्धधूपैः सुशोभनैः
依照仪轨恭敬供养一位婆罗门女（brāhmaṇī）与一位婆罗门（brāhmaṇa），以种种花鬘，并以芬芳殊胜的香料与熏香，
Verse 14
कण्ठसूत्रकसिन्दूरैः कुङ्कुमेन विलेपयेत् । कल्पयेत स्त्रियं गौरीं ब्राह्मणं शिवरूपिणम्
当以颈饰与颈线、以朱砂（sindūra）与藏红花粉（kuṅkuma）为其涂抹。应观想此女即是高丽（Gaurī），此婆罗门即具湿婆（Śiva）之真形。
Verse 15
तेषां तद्रूपकं कृत्वा दानमुत्सृज्यते ततः । कङ्कणं कर्णवेष्टं च कण्ठिकां मुद्रिकां तथा
既依其形貌制成象征之像，随后便施与供献：手镯、耳饰、项链，以及戒指等，
Verse 16
सप्तधान्यं तथा चैव भोजनं नृपसत्तम । अन्यान्यपि च दानानि तस्मिंस्तीर्थे ददाति यः
大王中之最胜者啊，凡于彼圣地（tīrtha）施舍七种谷粮，并施食物及其他诸般布施者——
Verse 17
सर्वदानैश्च यत्पुण्यं प्राप्नुयान्नात्र संशयः । सहस्रगुणितं सर्वं नात्र कार्या विचारणा
由一切布施所能获得的功德，在此处必定得之，毫无疑惑。诸善尽皆增至千倍；于此不必再作思量。
Verse 18
शङ्करेण समं तस्माद्भोगं भुङ्क्ते ह्यनुत्तमम् । सौभाग्यं तस्य विपुलं जायते नात्र संशयः
因此他得享无上安乐，与圣者商羯罗同等。其人福运广大，由此毫无疑惑。
Verse 19
अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात् । राजेन्द्र कामदं तीर्थं नर्मदायां व्यवस्थितम्
大王中之王啊，在那摩陀河上所安立的如意圣渡口，求子不得者得子，贫乏之人亦得财富。
Verse 106
। अध्याय
章终标记：本章（Adhyāya）。