भैरवोत्पत्तिः ब्रह्मदर्पनिग्रहश्च (Origin of Bhairava and the Subduing of Brahmā’s Pride)

Verse 1

नंदिकेश्वर उवाच । ससर्जाथ महादेवः पुरुषं कंचिदद्भुतम् । भैरवाख्यं भ्रुवोर्मध्याद्ब्रह्मदर्पजिघांसया

难提迦伊湿伐罗说道：随后，大天（Mahādeva）从祂双眉之间化生出一位奇妙之人，名为“怖畏者”婆罗婆（Bhairava），为的是摧碎梵天（Brahmā）的傲慢。

Verse 2

स वै तदा तत्र पतिं प्रणम्य शिवमंगणे । किं कार्यं करवाण्यत्र शीघ्रमाज्ञापय प्रभो

当时，就在湿婆的神圣庭院中，他向主宰（Pati）顶礼而说道：“我在此应当奉行何事？至尊啊，请速速降下命令。”

Verse 3

वत्सयोऽयं विधिः साक्षाज्जगतामाद्यदैवतम् । नूनमर्चय खड्गेन तिग्मेन जवसा परम्

孩子啊，此仪轨确是诸世界原初神祇所显现的崇拜法令。故当即刻礼敬祂——迅疾而以至坚决心——以锋利之剑为所规定之法（于此语境中）。

Verse 4

स वै गृहीत्वैककरेण केशं तत्पंचमं दृप्तमसत्यभाषणम् । छित्त्वा शिरांस्यस्य निहंतुमुद्यतः प्रकंपयन्खड्गमतिस्फुटं करैः

随后，他用一只手抓住了那第五个头的头发——那傲慢且满口谎言的头——在砍下他的头颅后，他举起宝剑，在手中剧烈地挥动，准备将其击杀。

Verse 5

पिता तवोत्सृष्टविभूषणांबरस्रगुत्तरीयामलकेशसंहतिः । प्रवातरंभेव लतेव चंचलः पपात वै भैरवपादपंकजे

你的父亲——抛弃了他的饰物、衣裳、花环、上衣，甚至连整齐的发髻也散开了——像狂风中的芭蕉树一样颤抖着，倒在了陪胪（Bhairava）的莲花足下。

Verse 6

तावद्विधिं तात दिदृक्षुरच्युतः कृपालुरस्मत्पतिपादपल्लवम् । निषिच्य बाष्पैरवदत्कृतांजलिर्यथा शिशुः स्वं पितरं कलाक्षरम्

随后，大悲心起并渴望见到那项法令的阿秋陀（毗湿奴），用泪水洗净了我们主宰（湿婆）柔嫩的莲花足。他合掌而立，开口说话——就像一个孩子用颤抖、断续的言语对自己的父亲说话一样。

Verse 7

अच्युत उवाच । त्वया प्रयत्नेन पुरा हि दत्तं यदस्य पंचाननमीशचिह्नम् । तस्मात्क्षमस्वाद्यमनुग्रहार्हं कुरु प्रसादं विधये ह्यमुष्मै

阿秋陀（毗湿奴）说：“往昔，您费尽心力，赐予了他主宰的象征——伊舍（Īśa）的五面印记。因此，请现在宽恕他吧；他值得您的恩典。请展现您的慈悲，赐福给这位梵天（Vidhī）吧。”

Verse 8

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायामष्टमोऽध्यायः

至此，《圣·湿婆摩诃往世书》之《毗提耶湿伐罗集》 第八章圆满结束。

Verse 9

अथाह देवः कितवं विधिं विगतकंधरम् । ब्रह्मंस्त्वमर्हणाकांक्षी शठमीशत्वमास्थितः

随后，主对毗提（梵天）——那狡诈者、垂首而立者——说道：“噢，婆罗门啊，你贪求受人礼拜；又以诡诈之心，摆出主宰的姿态。”

Verse 10

नातस्ते सत्कृतिर्लोके भूयात्स्थानोत्सवादिकम् । ब्रह्मोवच । स्वामिन्प्रसीदाद्य महाविभूते मन्ये वरं वरद मे शिरसः प्रमोक्षम्

“在此世间，一切荣誉——无论凭地位、庆典或诸般仪式——都不能超越由你而来的恩荣。”梵天说道：“主啊，今日垂怜我吧，伟大的自在者！赐福者啊，我以为对我而言至高的恩赐，唯有使我的头颅从傲慢与系缚的重担中得解脱。”

Verse 11

नमस्तुभ्यं भगवते बंधवे विश्वयोनये । सहिष्णवे सर्वदोषाणां शंभवे शैलधन्वने

顶礼于你，世尊——我等之亲与归依处，宇宙之胎藏与本源；顶礼于那忍受一切、包容诸过的忍者；顶礼于吉祥的商婆（Śambhu），能灭除一切瑕疵；顶礼于以山为武器的神圣弓手，其弓乃正法（Dharma）坚固之力。

Verse 12

ईश्वर उवाच । अराजभयमेतद्वै जगत्सर्वं न शिष्यति । ततस्त्वं जहि दंडार्हं वह लोकधुरं शिशो

自在天（Īśvara）说道：“若无对正当王权的敬畏，这整个世界便无法受持纪律。因此，惩治应受惩罚者，承担治理众生之重任吧，孩子。”

Verse 13

वरं ददामि ते तत्र गृहाण दुर्लभं परम् । वैतानिकेषु गृह्येषु यज्ञे च भवान् गुरुः

“在那里我赐你一愿——领受这至上的、难得的恩赐。在施罗多（śrauta）吠陀仪轨、在家礼（gṛhya）仪轨，以及在祭祀供献（yajña）之中，你将成为具权威的导师（guru）。”

Verse 14

निष्फलस्त्वदृते यज्ञः सांगश्च सहदक्षिणः । अथाह देवः कितवं केतकं कूटसाक्षिणम्

“离了你，祭祀便无果——纵使具足一切辅支，并奉上规定的达克希那（dakṣiṇā）亦然。”于是主神对那曾作伪证的凯塔姬（Ketakī）——狡诈者——开口说道。

Verse 15

रे रे केतक दुष्टस्त्वं शठ दूरमितो व्रज । ममापि प्रेम ते पुष्पे मा भूत्पूजास्वितः परम्

“喂，凯塔迦（Ketaka）！你这恶徒、诡诈之辈——从此远离此处。纵然我也曾爱惜你的花，但愿你再也不得在供奉中居首位。”

Verse 16

इत्युक्ते तत्र देवेन केतकं देवजातयः । सर्वानि वारयामासुस्तत्पार्श्वादन्यतस्तदा

当主神如此宣告时，诸天众随即从四面八方围立，合力制止凯塔迦（Ketaka）。

Verse 17

केतक उवाच । नमस्ते नाथ मे जन्मनिष्फलं भवदाज्ञया । सफलं क्रियतां तात क्षम्यतां मम किल्बिषम्

计多迦说道：“顶礼于您，主宰啊！因我违背您的命令，我的出生竟成无果。噢，尊者如父，愿您使其再得成果，并赦免我的罪过。”

Verse 18

ज्ञानाज्ञानकृतं पापं नाशयत्येव ते स्मृतिः । तादृशे त्वयि दृष्टे मे मिथ्यादोषः कुतो भवेत्

无论罪业是明知而作还是不知而犯，只要忆念于你，便能尽皆消灭。既然我已见你如此圣相，我心中又怎会还存虚妄与迷惑之过？

Verse 19

तथा स्तुतस्तु भगवान्केतकेन सभातले । न मे त्वद्धारणं योग्यं सत्यवागहमीश्वरः

在会堂之中，凯塔姬花如此赞颂之后，世尊说道：“你不配为我所佩；因为我——自在之主——唯说真实之语。”

Verse 20

मदीयास्त्वां धरिष्यंति जन्म ते सफलं ततः । त्वं वै वितानव्याजेन ममोपरि भविष्यसि

我的侍从将承载于你，如此你的出生便得其果。确然，你将以“华盖”之名，停驻在我之上。

Verse 21

इत्यनुगृह्य भगवान्केतकं विधिमाधवौ । विरराज सभामध्ये सर्वदेवैरभिष्टुतः

如是，世尊垂恩于凯塔迦，并及于毗提（梵天）与摩达婆（毗湿奴）。随后，世尊在会众中央光辉灿然，受一切诸天赞颂。