भस्म–रुद्राक्ष–शिवनाममाहात्म्य (The Greatness of Bhasma, Rudrākṣa, and the Name of Śiva)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग व्यासशिष्य नमोस्तु ते । तदेव व्यासतो ब्रूहि भस्ममाहात्म्यमुत्तमम्

诸仙人说道：“噢，苏多，噢，苏多，大福德者，毗耶娑之弟子，向你致敬。请你依你从毗耶娑所学，向我们宣说圣灰 bhasma 的无上功德与荣耀。”

Verse 2

तथा रुद्रा क्षमाहात्म्यं नाम माहात्म्यमुत्तमम् । त्रितयं ब्रूहि सुप्रीत्या ममानंदयचेतसम्

同样地，噢鲁陀罗啊，请以深切慈爱宣说那名为“忍辱（Kṣamā）之荣耀”的至上圣传；并请为我开示那三重崇高教诲，使我心意欢悦。

Verse 3

सूत उवाच । साधुपृष्टं भवद्भिश्च लोकानां हितकारकम् । भवंतो वै महाधन्याः पवित्राः कुलभूषणाः

苏多说道：“诸位所问甚善，此问能利益诸世界。诚然，诸位福德深厚、清净无垢，乃是贵族门第之光饰。”

Verse 4

येषां चैव शिवः साक्षाद्दैवतं परमं शुभम् । सदा शिवकथा लोके वल्लभा भवतां सदा

对于那些以湿婆亲自为至上、最吉祥之神者，愿此世间的湿婆圣传恒常为他们所爱所敬——永远不息。

Verse 5

ते धन्याश्च कृतार्थाश्च सफलं देहधारणम् । उद्धृतञ्च कुलं तेषां ये शिवं समुपासते

凡以虔敬礼拜主湿婆者，实为有福且得圆满：其得人身遂成有果，并能拔济、光耀其家族血脉。

Verse 6

मुखे यस्य शिवनाम सदाशिवशिवेति च । पापानि न स्पृशंत्येव खदिरांगारंकयथा

若有人口中常住湿婆之名，恒诵“萨达湿婆，湿婆”，诸罪终不能触及他；犹如由佉提罗木炭所生之火，非被灼伤不可执取。

Verse 7

श्रीशिवाय नमस्तुभ्यं मुखं व्याहरते यदा । तन्मुखं पावनं तीर्थं सर्वपापविनाशनम्

当口中宣说“顶礼圣师利湿婆”之时，那口即成净化的圣地（tīrtha），能摧灭一切罪垢。

Verse 8

तन्मुखञ्च तथा यो वै पश्यतिप्रीतिमान्नरः । तीर्थजन्यं फलं तस्य भवतीति सुनिश्चितम्

凡以虔敬之心瞻仰那神圣圣容——毗湿维湿伐罗者——必定获得由朝圣而生的功德，此无疑也。

Verse 9

यत्र त्रयं सदा तिष्ठेदेतच्छुभतरं द्विजा । तस्य दर्शनमात्रेण वेणीस्नानफलंलभेत्

噢诸婆罗门（二次生者），三者恒常安住之处最为吉祥；仅以一见，便得如在韦尼圣汇沐浴之功德。

Verse 10

शिवनामविभूतिश्च तथा रुद्रा क्ष एव च । एतत्त्रयं महापुण्यं त्रिवेणीसदृशं स्मृतम्

湿婆之名、圣灰（vibhūti）与鲁陀罗叉念珠——此三者具大功德，被忆念为可比圣洁的三河汇流（Triveṇī）。

Verse 11

एतत्त्रयं शरीरे च यस्य तिष्ठति नित्यशः । तस्यैव दर्शनं लोके दुर्लभं पापहारकम्

若此三者——湿婆圣名、圣灰与鲁陀罗叉——恒常安住其身，则其人在世间难得一见，而一见便能除罪。

Verse 12

तद्दर्शनं यथा वेणी नोभयोरंतरं मनाक् । एवं योनविजानाति सपापिष्ठो न संशयः

正如观一束编成的发辫，几乎察觉不到发股之间哪怕丝毫的缝隙；同样，最为罪重之人——毫无疑问——所见唯有“阴门（yoni）”这一欲染之境，不能于所见中辨识任何更高的差别。

Verse 13

विभूतिर्यस्य नो भाले नांगे रुद्रा क्षधारणम् । नास्ये शिवमयी वाणी तं त्यजेदधमं यथा

额上不涂毗部底（vibhūti，圣灰），身上不佩鲁陀罗叉（Rudrākṣa）念珠，口中又无充满湿婆之语者，应当舍弃此人，如舍弃卑劣下贱之徒。

Verse 14

शैवं नाम यथा गंगा विभूतिर्यमुना मता । रुद्रा क्षं विधिना प्रोक्ता सर्वपापाविनाशिनी

正如湿婆的圣名如同恒河（Gaṅgā），毗部底（vibhūti，圣灰）被视为亚穆纳河（Yamunā）；而依正法所说的鲁陀罗叉（Rudrākṣa），能摧灭一切罪业。

Verse 15

शरीरे च त्रयं यस्य तत्फलं चैकतः स्थितम् । एकतो वेणिकायाश्च स्नानजंतुफलं बुधैः

智者宣说：凡身具三重湿婆派圣标者，其功德汇聚为一果，凝然不散；同样，由沐浴与净化仪轨所得之福德，也被说尽摄其中，成为一体之果。

Verse 16

तदेवं तुलितं पूर्वं ब्रह्मणाहितकारिणा । समानं चैव तज्जातं तस्माद्धार्यं सदा बुधैः

因此，往昔梵天（Brahmā）——利益诸世界者——曾加以考察衡量，发现其功德与效验皆相等同。是故，智者应恒常奉持并实践此法。

Verse 17

तद्दिनं हि समारभ्य ब्रह्मविष्ण्वादिभिः सरैः । धार्यते त्रितयं तच्च दर्शनात्पापहारकम्

自那一日起，梵天（Brahmā）、毗湿奴（Viṣṇu）及诸天众皆奉持并佩行此三重湿婆行仪；甚至仅仅得见其相，亦能除灭罪垢。

Verse 18

ऋष्य ऊचुः । ईदृशं हि फलं प्रोक्तं नामादित्रितयोद्भवम् । तन्माहात्म्यं विशेषेण वक्तुमर्हसि सुव्रत

诸仙贤者说道：“如此之果报确已宣说——由以圣名为首的三重法而生。噢，持善誓者，当特别开示那修持之伟大功德。”

Verse 19

सूत उवाच । ऋषयो हि महाप्राज्ञाः सच्छैवा ज्ञानिनां वराः । तन्माहात्म्यं हि सद्भक्त्या शृणुतादरतो द्विजाः

苏多说道：“噢，诸位圣贤，你们确是大智之士，真实的湿婆行者（Śaiva），亦为知者之最上。是故，噢，二次生者，当以恭敬与至诚奉爱聆听彼之荣耀——主湿婆及其神圣教诲。”

Verse 20

सुगूढमपि शास्त्रेषु पुराणेषु श्रुतिष्वपि । भवत्स्नेहान्मया विप्राः प्रकाशः क्रियतेऽधुना

纵然此真理在诸《论典》（Śāstra）、《往世书》（Purāṇa）乃至《闻传》（Śruti）中亦深深隐秘，噢，婆罗门圣贤们，因我对诸位的慈爱，如今我将其阐明，使之昭然显现。

Verse 21

कस्तत्त्रितयमाहात्म्यं संजानाति द्विजोत्तमाः । महेश्वरं विना सर्वं ब्रह्माण्डे सदसत्परम्

噢，最胜的二次生者，谁能真正了知那三重法的伟大？因为在这整个宇宙之中，除大自在天（Maheśvara）外，一切不过是真与非真之至上戏乐——依他而立，非究竟。

Verse 22

वच्म्यहं नाम माहात्म्यं यथाभक्ति समासतः । शृणुत प्रीतितो विप्राः सर्वपापहरं परम्

今我将随顺虔敬之心而略说神圣圣名之大威德。诸婆罗门圣贤啊，请以欢喜与爱敬聆听那能灭尽一切罪业的无上教言。

Verse 23

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां साध्यसाधनखंडेशिवनममाहात्म्यवर्णनोनामत्रयोविंशोऽध्यायः

至此，在神圣《湿婆摩诃往世书》中——于《毗提耶湿伐罗集》（Vidyeśvara Saṃhitā）之《成就与修持品》（Sādhyasādhana-khaṇḍa）内——题为《湿婆圣名功德之描述》的第二十三章圆满结束。

Verse 24

पापमूलानि दुःखानि विविधान्यपि शौनक । शिवनामैकनश्यानि नान्यनश्यानि सर्वथा

噢，绍那迦啊，由罪业之根生起的种种苦难，唯有以湿婆之圣名方能摧灭；除此之外，绝无他法能令其彻底消尽。

Verse 25

स वैदिकः स पुण्यात्मा स धन्यस्स बुधो मतः । शिवनामजपासक्तो यो नित्यं भुवि मानव

世间之人中，唯有那位日日恒常专注于持诵——反复念诵湿婆圣名者——才真称为吠陀之人；他才是福德之魂、蒙福之人，并被众人视为智者。

Verse 26

भवंति विविधा धर्मास्तेषां सद्यः फलोन्मुखाः । येषां भवति विश्वासः शिवनामजपे मुने

圣者啊，凡于持诵湿婆圣名（Śiva-nāma-japa）生起坚固信心者，其所修诸般法行即刻趋向成果，迅速结出其果。

Verse 27

पातकानि विनश्यंति यावंति शिवनामतः । भुवि तावंति पापानि क्रियंते न नरैर्मुने

圣者啊，湿婆之名所能摧灭的罪业有多少，世间之人于大地上甚至连那般多的罪也未必能造作。

Verse 28

ब्रह्महत्यादिपापानां राशीनप्रमितान्मुने । शिवनाम द्रुतं प्रोक्तं नाशयत्यखिलान्नरैः

噢，牟尼圣者，即使是不可计量的罪业堆积——从杀害婆罗门之罪起——众生只要迅速称诵湿婆之名，便能尽皆消灭。

Verse 29

शिवनामतरीं प्राप्य संसाराब्धिं तरंति ये । संसारमूलपापानि तानि नश्यंत्यसंशयम्

得获“湿婆之名”这渡船者，乘之便能渡过轮回之海；而生起世间系缚的根本罪业，也必定消灭，毫无疑惑。

Verse 30

संसारमूलभूतानां पातकानां महामुने । शिवनामकुठारेण विनाशो जायते ध्रुवम्

噢，大牟尼，那些作为世间系缚之根的罪业，必定被“湿婆之名”这利斧所斩灭。

Verse 31

शिवनामामृतं पेयं पापदावानलार्दितैः । पापदावाग्नितप्तानां शांतिस्तेन विना न हि

为罪业之林火所逼迫者，当饮“湿婆圣名”之甘露；为罪火所灼者，离此实无安宁可得。

Verse 32

शिवेति नामपीयूषवर्षधारापरिप्लुताः । संसारदवमध्येपि न शोचंति कदाचन

凡被“湿婆”之名——甘露之雨流——所浸润者，即便立于轮回世间之野火中央，亦终不哀伤。

Verse 33

शिवनाम्नि महद्भक्तिर्जाता येषां महात्मनाम् । तद्विधानां तु सहसा मुक्तिर्भवति सर्वथा

凡大心之人，若已生起对“湿婆圣名”深广的虔敬——此等奉行圣行者，凭此法门，迅速而圆满地证得解脱。

Verse 34

अनेकजन्मभिर्येन तपस्तप्तं मुनीश्वर । शिवनाम्नि भवेद्भक्तिः सर्वपापापहारिणी

噢，诸牟尼之主，唯有历经多生修持苦行（tapas）者，方能得对湿婆圣名之虔敬；而此对圣名的虔敬，能除灭一切罪业。

Verse 35

यस्या साधारणं शंभुनाम्नि भक्तिरखंडिता । तस्यैव मोक्षः सुलभो नान्यस्येति मतिर्मम

依我之见，唯有对“商布（Śambhu）”之名怀抱恒常不断之虔敬者，方能轻易得解脱；他人则不然。

Verse 36

कृत्वाप्यनेकपापानि शिवनामजपादरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो भवत्येव न संशयः

纵使曾造诸多罪业，若能虔敬专注地持诵（japa）湿婆圣名，必定解脱一切罪垢——毫无疑虑。

Verse 37

भवंति भस्मसाद्वृक्षा दवदग्धा यथा वने । तथा तावंति दग्धानि पापानि शिवनामतः

正如森林中的树木被狂烈山火吞噬而化为灰烬，如是，众罪亦因“湿婆”圣名之威力而被焚尽，连根摧灭。

Verse 38

यो नित्यं भस्मपूतांगः शिवनामजपादरः । संतरत्येव संसारं सघोरमपि शौनक

噢，绍那迦，若有人日日以圣灰（bhasma）净化其身，并虔诚专注于诵念湿婆圣名之持诵（japa），必能渡越轮回（saṃsāra）——纵使其显得最为可怖。

Verse 39

ब्रह्मस्वहरणं कृत्वा हत्वापि ब्राह्मणान्बहून् । न लिप्यते नरः पापैः शिवनामजपादरः

即便有人盗取婆罗门之财，甚至杀害众多婆罗门，若他以恭敬之心专注持诵湿婆圣名（japa），亦不为罪垢所染。

Verse 40

विलोक्य वेदानखिलाञ्छिवनामजपः परम् । संसारतारणोपाय इति पूर्वैर्विनिश्चितः

古圣先贤遍观诸吠陀之全体，遂作定论：至上的修持乃是持诵湿婆圣名（japa），此即渡越轮回（saṃsāra）之法门。

Verse 41

किं बहूक्त्या मुनिश्रेष्ठाः श्लोकेनैकेन वच्म्यहम् । शिवनाम्नो महिमानं सर्वपापापहारिणम्

诸位最胜牟尼，何须多言？我将以一偈宣说湿婆圣名之威德——能除尽一切罪垢。

Verse 42

पापानां हरणे शंभोर्नामः शक्तिर्हि पावनी । शक्नोति पातकं तावत्कर्तुं नापि नरः क्वचित्

为除罪垢，商布（Śambhu）之圣名自具真实净化之力。世间无人、无论何处，能造下大到不能被（此神圣之名）洗净的罪业。

Verse 43

शिवनामप्रभावेण लेभे सद्गतिमुत्तमाम् । इन्द्र द्युम्ननृपः पूर्वं महापापः पुरामुने

噢牟尼，由于湿婆圣名的威力，昔日背负大罪的因陀罗昙那王，得证至上善趣，成就最吉祥的解脱归宿。

Verse 44

तथा काचिद्द्विजायोषा सौ मुने बहुपापिनी । शिवनामप्रभावेण लेभे सद्गतिमुत्तमाम्

同样地，噢牟尼，有一位婆罗门女子，虽罪业繁多，却仅凭湿婆圣名之力，亦得至上善趣。

Verse 45

इत्युक्तं वो द्विजश्रेष्ठा नाममाहात्म्यमुत्तमम् । शृणुध्वं भस्ममाहात्म्यं सर्वपावनपावनम्

如是，噢诸位最胜的二生者，我已为你们宣说圣名至上的伟大。如今当听闻圣灰（bhasma）之伟大——它能净化一切净化者。