कौशिकी-गौरी तथा शार्दूलरूप-निशाचरस्य पूर्वकर्मवर्णनम् | Kauśikī-Gaurī and Brahmā’s account of the tiger-formed niśācara

Verse 1

वायुरुवाच । उत्पाद्य कौशिकीं गौरी ब्रह्मणे प्रतिपाद्य ताम् । तस्य प्रत्युपकाराय पितामहमथाब्रवीत्

伐由（Vāyu）说道：生起考希吉（Kauśikī）——即高丽（Gaurī）——并将她呈献于梵天之后，祖父梵天欲报其功德，遂开口说道。

Verse 2

देव्युवाच । दृष्टः किमेष भवता शार्दूलो मदुपाश्रयः । अनेन दुष्टसत्त्वेभ्यो रक्षितं मत्तपोवनम्

女神说道：“你可曾见到这只投依我庇护的猛虎？凭借它，我的苦行林苑得以免受邪恶众生侵扰。”

Verse 3

मय्यर्पितमना एष भजते मामनन्यधीः । अस्य संरक्षणादन्यत्प्रियं मम न विद्यते

此人以心全然奉献于我，以不二之慧敬拜我。于我而言，没有什么比护佑他更为可爱珍贵。

Verse 4

भवितव्यमनेनातो ममान्तःपुरचारिणा । गणेश्वरपदं चास्मै प्रीत्या दास्यति शंकरः

因此，此在我内宫侍奉之人，命中注定当如此；而商羯罗（Śaṅkara）若心生欢喜，必将以慈爱赐予他“伽内湿伐罗”（Gaṇeśvara，众伽那之主）的位阶。

Verse 5

एनमग्रेसरं कृत्वा सखीभिर्गन्तुमुत्सहे । प्रदीयतामनुज्ञा मे प्रजानां पतिना १ त्वया

让他走在前方作我们的领袖，我已准备与同伴一同前行。因此，众生之主啊，愿你赐我许可。

Verse 6

इत्युक्तः प्रहसन्ब्रह्मा देवीम्मुग्धामिव स्मयन् । तस्य तीव्रैः पुरावृत्तैर्दौरात्म्यं समवर्णयत्१

被如此问及，梵天大笑，含笑如对天真少女一般；继而以往昔严厉的事迹向女神述说那人的残忍与乖戾本性。

Verse 7

ब्रह्मोवाच । पशौ देवि मृगाः क्रूराः क्व च ते ऽनुग्रहः शुभः । आशीविषमुखे साक्षादमृतं किं निषिच्यते

梵天说道：“噢，女神啊，禽兽与野兽本性凶残——你对它们的吉祥慈悲又在何处？难道要把甘露直接倾入毒蛇之口吗？”

Verse 8

व्याघ्रमात्रेण सन्नेष दुष्टः को ऽपि निशाचरः । अनेन भक्षिता गावो ब्राह्मणाश्च तपोधनाः

此处有一恶毒的夜行罗刹，仅以虎形作伪装。它吞食了牛群，甚至连富于苦行功德的婆罗门也被它吃掉。

Verse 9

तर्पयंस्तान्यथाकामं कामरूपी चरत्यसौ । अवश्यं खलु भोक्तव्यं फलं पापस्य कर्मणः

他随众生欲望而使其满足，便以贪欲所塑之形相四处游行。的确，罪业之果必定要亲自受报。

Verse 10

अतः किं कृपया कृत्यमीदृशेषु दुरात्मसु । अनेन देव्याः किं कृत्यं प्रकृत्या कलुषात्मना

因此，对这等恶心之人施以怜悯又有何用？而对女神而言，此人天性污浊、内里染垢，又能成就何事？

Verse 11

देव्युवाच । यदुक्तं भवता सर्वं तथ्यमस्त्वयमीदृशः । तथापि मां प्रपन्नो ऽभून्न त्याज्यो मामुपाश्रितः

女神说道：“你所说的一切都是真实的；他确是如此。然而即便如此，他已归依于我——投身我庇护之下者，不应被弃绝。”

Verse 12

ब्रह्मोवाच । अस्य भक्तिमविज्ञाय प्राग्वृत्तं ते निवेदितम् । भक्तिश्चेदस्य किं पापैर्न ते भक्तः प्रणश्यति

梵天说道：“因未识得他的虔敬（bhakti），我才将先前之事禀告于你。然若他确有信爱之心，罪又能奈何？你的 भक्त者终不败亡。”

Verse 13

पुण्यकर्मापि किं कुर्यात्त्वदीयाज्ञानपेक्षया । अजा प्रज्ञा पुराणी च त्वमेव परमेश्वरी

若不依止祢的神圣智慧，即使是功德之行又能成就什么？唯有祢是不生者、至上智慧、太古本初者——诚然，祢即是帕拉梅湿瓦丽（Parameśvarī）。

Verse 14

त्वदधीना हि सर्वेषां बंधमोक्षव्यवस्थितिः । त्वदृते परमा शक्तिः संसिद्धिः कस्य कर्मणा

对一切众生而言，束缚与解脱的秩序皆依于你而立。离开你，又凭谁的作为能有至上神力，或任何真实圆满的成就？

Verse 15

त्वमेव विविधा शक्तिः भवानामथ वा स्वयम् । अशक्तः कर्मकरणे कर्ता वा किं करिष्यति

唯有你是多样的神圣力量（Śakti）——或为一切众生所具之力，或为力量本身。若离此力，所谓“行作者”在诸业行持中又能成就什么？

Verse 16

विष्णोश्च मम चान्येषां देवदानवरक्षसाम् । तत्तदैश्वर्यसम्प्राप्त्यै तवैवाज्ञा हि कारणम्

对毗湿奴、对我以及一切他者——诸天、达那婆与罗刹——各自威力与主宰之得，唯由你的命令而起；确然，你的许可才是真正的因。

Verse 17

अतीताः खल्वसंख्याता ब्रह्माणो हरयो भवाः । अनागतास्त्वसंख्यातास्त्वदाज्ञानुविधायिनः

已逝的梵天、哈利（毗湿奴）与鲁陀罗，实为无量无数；未来将至者亦复无量——各各皆依你的命令而行。

Verse 18

त्वामनाराध्य देवेशि पुरुषार्थचतुष्टयम् । लब्धुं न शक्यमस्माभिरपि सर्वैः सुरोत्तमैः

噢女神，诸天之主——若不敬拜于你，即便我们乃至一切最胜天众，也不能获得人之四大目标（法、利、欲与解脱）。

Verse 19

व्यत्यासो ऽपि भवेत्सद्यो ब्रह्मत्वस्थावरत्वयोः । सुकृतं दुष्कृतं चापि त्वयेव स्थापितं यतः

即便在刹那之间，于梵天之位与不动之身的境况之间发生逆转也可能——因为确是你亲自建立了福德与罪业（及其果报）。

Verse 20

त्वं हि सर्वजगद्भर्तुश्शिवस्य परमात्मनः । अनादिमध्यनिधना शक्तिराद्या सनातनी

你确是至上我、遍持诸界之主——湿婆的本初、永恒之圣力（Śakti），无始、无中、无终。

Verse 21

समस्तलोकयात्रार्थं मूर्तिमाविश्य कामपि । क्रीडसे २ विविधैर्भावैः कस्त्वां जानाति तत्त्वतः

为使诸世界的运行井然有序，你随意入于任何所择之形。你以种种境态示现游戏——究竟有谁能如实了知你的真性？

Verse 22

अतो दुष्कृतकर्मापि व्याघ्रो ऽयं त्वदनुग्रहात् । प्राप्नोतु परमां सिद्धिमत्र कः प्रतिबन्धकः

因此，纵然此虎曾造罪业，凭你的恩慈，愿它得证至上成就（解脱）。在此，又有谁能成为障碍？

Verse 23

इत्यात्मनः परं भावं स्मारयित्वानुरूपतः । ब्रह्मणाभ्यर्थिता गौरी तपसो ऽपि न्यवर्तत

于是，她如理忆念自身至高的灵性本怀；在梵天的恳请之下，圣母高丽甚至也止息了她的苦行。

Verse 24

ततो देवीमनुज्ञाप्य ब्रह्मण्यन्तर्हिते सति । देवीं च मातरं दृष्ट्वा मेनां हिमवता सह

随后，他向女神辞别；待梵天隐没不见之时，他看见女神之母梅那，与希摩梵同在。

Verse 25

प्रणम्याश्वास्य बहुधा पितरौ विरहासहौ । तपः प्रणयिनो देवी तपोवनमहीरुहान्

她先俯首礼拜，又屡屡安慰那难忍离别之痛的双亲。随后，女神一心奉行苦行（tapas），便走向苦行林中那巍然的大树——修持之圣林。

Verse 26

विप्रयोगशुचेवाग्रे पुष्पबाष्पं विमुंचतः । तत्तुच्छाखासमारूढविहगो दीरितै रुतैः

在最前方，因离别之悲而哀恸，它洒下“花之泪”。而一只栖在那枝上的鸟儿，以绵长的鸣叫声不断啼唤。

Verse 27

व्याकुलं बहुधा दीनं विलापमिव कुर्वतः । सखीभ्यः कथयंत्येवं सत्त्वरा भर्तृदर्शने

一见到夫君，她便极度惊惶，屡屡陷入凄苦之境，仿佛放声哀诉；就在那般情状中，她迅速对女伴们说出了这些话。

Verse 28

पुरस्कृत्य च तं व्याघ्रं स्नेहात्पुत्रमिवौरसम् । देहस्य प्रभया चैव दीपयन्ती दिशो दश

她将那如虎般的英雄置于前方，出于慈爱，仿佛他是自己的亲生儿子一般继续前行；其身光辉灿然，似乎照耀了十方。

Verse 29

प्रययौ मंदरं गौरी यत्र भर्ता महेश्वरः । सर्वेषां जगतां धाता कर्ता पाता विनाशकृत्

高丽前往曼陀罗山，那里是她的主宰摩诃伊湿伐罗所居之处——至上之主（Pati），支撑一切世界者，亦为创造者、护持者，并作诸界归灭之因。