रुद्राविर्भावकारणम् — Causes and Pattern of Rudra’s Manifestation (Pratikalpa)

Verse 1

वायुरुवाच । प्रतिकल्पं प्रवक्ष्यामि रुद्राविर्भावकारणम् । यतो विच्छिन्नसंताना ब्रह्मसृष्टिः प्रवर्तते

风神（Vāyu）说道：“在每一次周而复始的创世劫中，我将宣说鲁陀罗显现之因；凭此，即使众生的传续断绝，梵天的创造之业仍得以继续运转。”

Verse 2

कल्पेकल्पे प्रजाः सृष्ट्वा ब्रह्मा ब्रह्मांडसंभवः । अवृद्धिहेतोर्भूतानां मुमोह भृशदुःखितः

在每一劫中，生于宇宙卵的梵天创造众生；然而当他找不到令万类增长繁盛的因缘时，便陷入迷惘，深受剧烈悲苦所压。

Verse 3

तस्य दुःखप्रशांत्यर्थं प्रजानां च विवृद्धये । तत्तत्कल्पेषु कालात्मा रुद्रो रुद्रगणाधिपः

为止息他们的痛苦并令众生兴盛，鲁陀罗——其本体即为时间——在每一劫中显现，作为鲁陀罗众（Rudra-gaṇa）之主。

Verse 4

निर्दिष्टः पममेशेन महेशो नीललोहितः । पुत्रो भूत्वानुगृह्णाति ब्रह्माणं ब्रह्मणोनुजः

于是，奉至上主之命，摩诃舍（Maheśa）示现为名为“尼罗罗希多”（Nīlalohita）之相；如同化作其子，梵天之弟以慈恩扶助梵天。

Verse 5

स एव भगवानीशस्तेजोराशिरनामयः । अनादिनिधनोधाता भूतसंकोचको विभुः

唯有祂是吉祥的主宰——伊湿伐（Īśa），乃无量神圣光辉之聚，离诸病恼。无始无终，祂为持世者、遍在之主，能摄收万有，使一切众生回归于祂自身。

Verse 6

परमैश्वर्यसंयुक्तः परमेश्वरभावितः । तच्छक्त्याधिष्ठितश्शश्वत्तच्चिह्नैरपि चिह्नितः

祂具足至上主权，浸润于至上主之本体；恒为其神力（Śakti）所持，并以主自身的殊胜标志而为印记。

Verse 7

तन्नामनामा तद्रूपस्तत्कार्यकरणक्षमः । तत्तुल्यव्यवहारश्च तदाज्ञापरिपालकः

祂同具其名，同现其形，堪能成办彼主之事业；其行持与主相应，并以至诚守护、奉行主之圣命。

Verse 8

सहस्रादित्यसंकाशश्चन्द्रावयवभूषणः । भुजंगहारकेयूरवलयो मुंजमेखलः

祂光耀如千日同辉，以月华精粹所成之饰物为庄严；以蛇为鬘，佩臂钏与手镯，腰束慕阇草（muñja）之带。于是祂显为吉祥的有相主（saguṇa）——炽然光明、具瑜伽之德——赐予被缚之灵以解脱。

Verse 9

जलंधरविरिंचेन्द्रकपालशकलोज्ज्वलः । गङ्गातुंगतरंगार्धपिंगलाननमूर्धजः

大自在天光辉炽然，身饰阇兰陀罗、毗林支（梵天）与因陀罗之颅骨碎片；其顶与发间又为恒河高涌奔腾之浪所庄严，使其圣颜呈现淡金褐色的光泽。

Verse 10

भग्नदंष्ट्रांकुराक्रान्तप्रान्तकान्तधराधरः । सव्यश्रवणपार्श्वांतमंडलीकृतकुण्डलः

他那如山般秀美的颈项，边缘留有断牙尖端压迫的痕迹；而在左耳旁，耳环盘旋卷曲，结成圆轮之形。

Verse 11

महावृषभनिर्याणो महाजलदनिःस्वनः । महानलसमप्रख्यो महाबलपराक्रमः

他乘大公牛难陀因而前行；其吼声如巨云雷鸣般震荡回响。他光耀如大火焰，力量与英勇不可度量。

Verse 12

एवं घोरमहारूपो ब्रह्मपुत्रीं महेश्वरः । विज्ञानं ब्रह्मणे दत्त्वा सर्गे सहकरोति च

如是，大自在天——形相宏伟而令人敬畏——先显现梵天之女；继而赐予梵天真实的灵性智慧，并与之同心协力，参与造化之业。

Verse 13

तस्माद्रुद्रप्रसादेन प्रतिकल्पं प्रजापतेः । प्रवाहरूपतो नित्या प्रजासृष्टिः प्रवर्तते

因此，凭借鲁陀罗的恩泽，在每一轮造化之中，生主（Prajāpati）——众生之主——发动众类的繁衍；而那创造之流恒常不断，如不绝的长河。

Verse 14

कदाचित्प्रार्थितः स्रष्टुं ब्रह्मणा नीललोहितः । स्वात्मना सदृशान् सर्वान् ससर्ज मनसा विभुः

有一次，梵天请求他承担创造之业时，尼罗罗希多——遍满一切的主宰——仅以心意之愿，化现出一切与其自性相似的众生。

Verse 15

कपर्दिनो निरातंकान्नीलग्रीवांस्त्रिलोचनान् । जरामरणनिर्मुक्तान् दीप्तशूलवरायुधान्

他们见到那些结发者（Kapardin），无畏、青颈、三目；脱离老死，执持光耀的三叉戟及其他殊胜兵器。

Verse 16

तैस्तु संच्छादितं सर्वं चतुर्दशविधं जगत् । तान्दृष्टा विविधान्रुद्रान् रुद्रमाह पितामहः

由他们遍满遮覆，整个十四界宇宙皆被完全充塞。祖父梵天见到诸多形相各异的鲁陀罗，便对鲁陀罗（湿婆）开口说道。

Verse 17

नमस्ते देवदेवेश मास्राक्षीरीदृशीः प्रजाः । अन्याः सृज त्वं भद्रं ते प्रजा मृत्युसमन्विताः

顶礼于你，诸天之主！请勿创造此类众生。请另造他类——愿吉祥归于你——造那些与死亡相随、受制于生灭的众生。

Verse 18

इत्युक्तः प्रहसन्प्राह ब्रह्माणं परमेश्वरः । नास्ति मे तादृशस्सर्गस्सृज त्वमशुभाः प्रजाः

被如此陈述后，至上主（湿婆）含笑对梵天说道：“此等创造之法不属于我。你当创造阿输婆众生（aśubha prajāḥ），即性向不净之类。”

Verse 19

ये त्विमे मनसा सृष्टा महात्मानो महाबलाः । चरिष्यंति मया सार्धं सर्व एव हि याज्ञिकाः

这一切大心大力之众，皆由我以意念所化；他们必与我同往同作，因为无一例外，皆堪行持并护持祭祀之瑜伽祭（yajña）法仪。

Verse 20

इत्युक्त्वा विश्वकर्माणं विश्वभूतेश्वरो हरः । सह रुद्रैः प्रजासर्गान्निवृत्तात्मा व्यतिष्ठत

如是告诫毗湿伐羯磨之后，哈罗（Hara）——宇宙一切众生之主——与诸鲁陀罗同立而安住，心已收摄，不复继续造生后裔。

Verse 21

ततः प्रभृति देवो ऽसौ न प्रसूते प्रजाः शुभाः । ऊर्ध्वरेताः स्थितः स्थाणुर्यावदाभूतसंप्लवम्

自此以后，那位天神不再生出吉祥的后裔。坚住如“斯塔努”(Sthāṇu)，他安住为“上行精力者”(ūrdhvareta)：生殖之力于瑜伽中上提而净化，直至大劫洪流中万有溶散。