Śumbha–Niśumbha’s Mobilization After Devī’s Victories (Battle Muster and Omens)

Verse 1

राजोवाच । धूम्राक्षं चण्डमुण्डं च रक्तबीजासुरन्तथा । भगवन्निहतन्देव्या श्रुत्वा शुम्भः सुरार्दनः

国王说道：“噢，圣者！听闻女神已诛灭杜姆罗阿克沙、旃陀与蒙陀，并且也杀了阿修罗罗多毗阇之后，舒姆婆——那折磨诸天者——当时又作何举动？”

Verse 2

किमकार्षीत्ततो ब्रह्मन्नेतन्मे ब्रूहि साम्प्रतम् । शुश्रूषवे जगद्योनेश्चरित्रं पापनाशनम्

梵天啊，在那之后他做了什么？请现在告诉我。我渴望听闻宇宙之源（至高主）那消除罪孽的神圣事迹。

Verse 3

ऋषिरुवाच । हतानेमान्दैत्यवरान्महासुरो निशम्य राजन्महनीयविक्रमः । अजिज्ञपत्स्वीयगणान्दुरासदान्रणाभिधोच्चारणज्जातसंमदान्

大圣说：大王啊，听说这些首要的提提耶（Daityas）被杀后，那位以勇猛著称的强大阿修罗，询问了他那难以接近、一听到战斗之名就欢欣鼓舞的部下。

Verse 4

बलान्वितास्संमिलिता ममाज्ञया जयाशया कालकवंशसंभवाः । सकालकेयासुरमौर्य्यदौर्हृदास्तथा परेप्याशु प्रयाणयन्तु ते

愿那些强者——奉我命令集结、怀抱胜利之愿、出自迦罗迦族系者——连同迦罗迦耶阿修罗、摩利耶、陀尔诃利陀等诸众，也都立刻启程。

Verse 5

निशुंभशुंभौ दितिजान्निदेश्य तान्रथाधिरूढौ निरयां बभूवतुः । बलान्यनूखुर्बलिनोस्तयोर्धराद्विनाशवन्तः शलभा इवोत्थिताः

他们号令狄提所生的诸魔后，尼舒姆婆与舒姆婆登上战车，奔赴战场，宛如被驱往地狱。那两位强者的军旅自大地涌起——注定毁灭——如飞蛾群群扑向火焰。

Verse 6

प्रसादयामास मृदंगमर्दलं सभेरिकाडिण्डिमझर्झरानकम् । रणस्थले संजहृषू रणप्रिया असुप्रियाः संगरतः पराययुः

战场上，鼓与姆利檀伽、玛尔达拉、釜鼓、丁丁玛、札尔札拉与阿那迦齐声擂响，欢腾震荡。嗜战者欣然鼓舞；恋生惧死者却从兵刃交击中仓皇逃散。

Verse 7

भटाश्च ते युद्धपटावृतास्तदा रणस्थलीं मापुरपापविग्रहाः । गृहीतशस्त्रास्त्रचया जिगीषया परस्परं विग्रहयन्त उल्बणम्

于是那些战士——披覆战具，罪业使其身躯如铁——踏入战场。手执成堆兵刃与飞射之器，怀着求胜之心，彼此凶猛攻伐，爆发可怖的冲突。

Verse 8

गजाधिरूढास्तुरगाधिरोहिणो रथाधिरूढाश्च तथापरेऽसुराः । अलक्षयन्तः स्वपराञ्जनान्मुदाऽसुरेशसंगे समरेऽभिरेभिरे

有的阿修罗乘象，有的乘马，有的登车；在喧乱之中，他们分不清己方与敌军，却仍在与阿修罗之主相接的战阵里欢然奔突往来。

Verse 9

ध्वनिः शतघ्नी जनितो मुहुर्मुहुर्बभूव तेन त्रिदशाः समेजिताः । महान्धकारः समपद्यताम्बरे विलोक्यते नो रथमण्डलं रवेः

一次又一次，响起骇人的轰鸣，宛如“百杀器”（śataghnī）所发之声；诸天（三十神，Tridaśa）因此震颤。苍穹之上大黑暗弥漫，太阳的圆轮——其车轮之环——也再不可见。

Verse 10

पदातयो निर्व वजुर्हि कोटिशः प्रभूतमाना विजयाभिलाषिणः । रथाश्वगा वारणगा अथापरेऽसुरा निरीयुः कति कोटिशो मुदा

无数亿万的步兵汹涌而出，骄矜自满，渴求胜利。其余阿修罗也欢然成群进军：有的乘战车与骏马，有的骑乘雄壮巨象。

Verse 11

अशुक्ल शैला एव मत्तवारणा अतानिषुश्चीत्कृतिशब्दमाहवे । क्रमेलकाश्चापि गलद्गलध्वनिं वितन्वते क्षुद्रमहीधरोपमाः

如同黝黑群山，发情狂烈的战象在战场上发出刺耳的嘶鸣；骆驼亦如小丘一般，四面散布着咕噜作响、铿锵杂沓的轰鸣。

Verse 12

हयाश्च ह्रेषन्त उदग्रभूमिजा विशालकण्ठाभरणा गतेर्विदः । पदानि दन्तावलमूर्ध्नि बिभ्रतः सुडिड्यिरे व्योमपथा यथाऽवयः

群马高声嘶鸣，英气勃发，步伐昂扬，颈佩宽广华饰，善于疾驰。它们将蹄印踏在象军之首，沿着天路疾掠，如飞鸟穿空。

Verse 13

समीक्ष्य शत्रोर्बलमित्थमापतच्चकार सज्यं धनुरम्बिका तदा । ननाद घण्टां रिपुसाददायिनी जगर्ज सिंहोऽपि सटां विधूनयन्

见敌军之势如此逼近，安比迦当即张弓上弦。她摇响宝铃——赐予仇敌覆灭者；她的狮子亦抖动鬃毛，发出震天咆哮。

Verse 14

ततो निशुंभस्तुहिनाचलस्थितां विलोक्य रम्याभरणायुधां शिवाम् । गिरं बभाषे रसनिर्भरां परां विलासनीभावविचक्षणो यथा

于是尼输婆见到雪山（喜马拉雅）之上安住的湿婆女神，佩戴华美饰物，执持光耀兵器，便以辞采华赡、情意充盈而又精妙的言语对她说道，宛如精通情爱劝诱之术者。

Verse 15

भवादृशीनां रमणीयविग्रहे दुनोति कीर्णं खलु मालतीदलम् । कथं करालाहवमातनोष्यसे महेशि तेनैव मनोज्ञवर्ष्मणा

噢，大自在天后（Maheśī）啊，如你这般可爱的身躯，纵使一瓣散落的茉莉（malatī）花瓣也仿佛会令其疼痛；那么，你又怎能以这同样迷人的形体去展开可怖的战斗呢？

Verse 16

इतीरयित्वा वचनं महासुरो बभूव मौनी तमुवाच चंडिका । वृथा किमात्थासुर मूढ संगरं कुरुष्व नागालयमन्यथा व्रज

说罢，那大阿修罗便沉默了。随即旃提迦对他说：“愚迷的阿修罗啊，何必空言？备战而来——否则便去往蛇之居处（死亡）！”

Verse 17

ततोतिरुष्टः समरे महारथश्चकार बाणावलिवृष्टिमद्भुताम् । घनाघनाः संववृषुर्यथोदकं रणस्थले प्रावृडिवागता तदा

随后，那位大车战士在战阵中怒火炽盛，倾泻出奇妙的箭雨齐发。战场之上，箭矢如密云降水般纷纷落下，恰似雨季来临之时。

Verse 18

शरैश्शितैश्शूलपरश्वधायुधैः सभिन्दिपालैः परिघैश्शरासनैः । भुशुण्डिकाप्रासक्षुरप्रसंज्ञकैर्महासिभिः संयुयुधे मदोद्धतैः

他们因傲慢而狂躁，以锋利之箭、三叉戟、战斧等诸般兵器交战；又以bhindipāla（投枪）、铁棒与弓；并以bhuśuṇḍikā、长矛、如剃刃般的利刃与大剑，怒势汹涌地投身战阵。

Verse 19

विवभ्रमुस्तत्समरे महागजा विभिन्नकुंभाअसिताद्रिसन्निभाः । चलद्बलाकाधवला विकेतवो विसेतवः शुंभनिशुंभकेतवः

在那场战斗中，强大的大象摇摇欲坠，它们的太阳穴裂开，看起来像黑色的山峦。那些像移动的鹤群一样洁白的旗帜，摇曳着散落各处——上面印着顺婆和尼顺婆的徽记。

Verse 20

विभिन्नदेहा दितिजा झषोपमा विकन्धरा वाजिगणा भयंकराः । परासवः कालिकया कृता रणे मृगारिणा चाशिषतापरेऽसुरा

在那场战斗中，底提所生的恶魔——有的身体被撕裂，有的像大鱼，有的没有头，有的像可怕的骑兵队——都被迦梨夺去了生命。然而，其他寻求庇护的阿修罗则恳求湿婆（Mṛgāri）给予保护和祝福。

Verse 21

विसुस्रुवू रक्तवहास्तदन्तरे सरिच्च यास्तत्र विपुप्लुवे हतैः । कचा भटानां जलनीलिकोपमास्तदुत्तरीयं सितफेनसंनिभम्

在那战场中间，血流成河，那里的河流因阵亡者而泛滥。战士们的头发看起来像深蓝色的水生植物，他们的上衣看起来像白色的泡沫。

Verse 22

तुरंगसादी तुरगाधिरोहिणं गजस्थितानभ्यपतन्गजारुहः । रथी रथेशं खलु पत्तिरङ्घ्रिगान्समप्रतिद्वन्द्विकलिर्महानभूत्

骑兵冲向骑兵；象兵攻击象兵。战车兵确实与战车之主交战，步兵则对抗步兵。于是，一场势均力敌的伟大对决就这样展开了。

Verse 23

ततो निशुंभो हृदये व्यचिन्तयत्करालकालोयमुपागतोऽधुना । भवेद्दरिद्रोऽपि महाधनो महाधनो दरिद्रो विपरीतकालतः

随后，尼顺婆在心中思量道：“如今这可怕的时刻已经到来。由于命运的逆转，即使是穷人也可能变得极其富有，而极其富有的人也可能陷入贫困。”

Verse 24

जडो भवेत्स्फीतमतिर्महामतिर्जडो नृशंसो बहुमन्तु संस्तुतः । पराजयं याति रणे महाबला जयंति संग्राममुखे च दुर्बलाः

愚钝之人也许显得才思丰盛，被称颂为“至慧”；残酷麻木之人亦可能受众人敬奉。然而在战场上，看似强大者反遭败北，看似弱小者却能在交锋最前线得胜。

Verse 25

जयोऽजयो वा परमेश्वरेच्छया भवत्यनायासत एव देहिनाम् । न कालमुल्लंघ्य शशाक जीवितुं महेश्वरः पद्मजनी रमापतिः

胜或败临于有身之众生，皆不费力，唯由至上主宰之意志而定。无人能逾越时间（迦罗）而继续存活——即便是大自在天摩诃伊湿伐罗、莲华所生的梵天，或罗摩（吉祥天女）之夫毗湿奴，也不能。

Verse 26

उपेत्य संग्राममुखं पलायनं न साधुवीरा हृदयेऽनुमन्वते । परंतु युद्धे कथमेतया जयो विनाशितं मे सकलं बलं यथा

既已来到战阵之前，正直的勇士心中不容退逃。然而在此战中，胜利竟如何归于她，以致我全部的力量都被摧毁？

Verse 27

इयं हि नूनं सुरकर्म साधितुं समागता दैत्यबलं च बाधितुम् । पुराणमूर्तिः प्रकृतिः परा शिवा न लौकिकीयं वनिता कदापि वा

她必定是为成就诸天之业、抑制阿修罗之力而来。她是太初之形——即自性（Prakṛti）本身——至上的湿婆女神（神圣之母）；她从来都不是、在任何时候都不是，仅仅世间的女子。

Verse 28

वधोऽपि नारीविहितोऽयशस्करः प्रगीयते युद्धरसं लिलिक्षुभिः । तथाप्यकृत्वा समरं कथं मुखं प्रदर्शयामोऽसुरराजसन्निधौ

即便是奉女子之命而行的杀戮，也被说成招致耻辱——这是那些沉醉于战斗滋味者所歌咏的。然若我们竟不交战，又如何在阿修罗王面前抬头示人？

Verse 29

विचारयित्वेति महारथो रथं महान्तमध्यास्य नियन्तृचोदितम् । ययौ द्रुतं यत्र महेश्वरांगना सुरांगनाप्रार्थितयौवनोद्गमा

如是思量已毕，那位伟大的车战勇士登上宏伟战车，在御者催策之下疾驰而去，前往大自在天（Mahādeva）之圣妃所在之处——其青春光辉乃天女所祈愿而得。

Verse 30

अवोचदेनां स महेशि किं भवेदेभिर्हतैर्वेतनजीविभिर्भटैः । तवास्ति कांक्षा यदि योद्धुमावयोस्तदा रणः स्याद्धृतयुद्धसत्पटैः

他对她说道：“噢，摩诃希（Maheśī）啊，杀死这些为薪酬而活的雇佣兵，又能得到什么呢？若你真心愿与我们交战，那么就让战斗在我们之间展开——在那些坚定不移、以郑重之心承担战事的勇士之间。”

Verse 31

उवाच कालीं प्रति कौशिकी तदा समीक्ष्यतामेष दुराग्रहोऽनयोः । करोति कालो विपदागमे मतिं विभिन्नवृत्तिं सदसत्प्रवर्तकः

于是，考希姬（Kauśikī）对迦梨（Kālī）说道：“当细察这二人的顽固执拗。灾厄将临之时，时间（Kāla）扰乱人心，使其趋向相互矛盾的行径，并驱使人同时走向正与邪。”

Verse 32

ततो निशुंभोऽभिजघान चण्डिकां शरैस्सहस्रैश्च तथैव कालिकाम् । बिभेद बाणानसुरप्रचोदितान्सहस्रखण्डं स्वशरोत्करैः शिवा

随后，尼输摩婆（Niśumbha）以千支箭矢射击旃提迦（Caṇḍikā），也同样射向迦利迦（Kālikā）。然而，湿婆女神（Śivā）以自身箭雨齐发，将那些被阿修罗驱使的箭矢击碎，化作千片。

Verse 33

ततः समुत्थाय कृपाणमुज्ज्वलं स चर्म्म कण्ठीरवमूर्ध्न्यताडयत् । बिभेद तं चापि महासिनाम्बिका यथा कुठारेण तरुं तरुश्छिदः

接着他跃起，以炽亮之剑击打头顶的狮皮盾。然安毗迦（Ambikā）以大剑将他劈裂，如伐木者以斧斫倒大树。

Verse 34

स भिन्नखड्गो निचखान मार्गणं पराम्बिका वक्षसि सोऽपि चिच्छिदे । पुनस्त्रिशूलं हृदयेऽक्षिपत्तदप्यचूर्ण यन्मुष्टिनिपातनेन सा

其剑既断，便将一支利矢射向至上圣母的胸前；圣母亦将其劈裂。继而他又把三叉戟掷向她的心口，圣母只以一记拳击，便将其碾为尘粉。

Verse 35

ततोऽट्टहासं जगदम्बिका करोद्वितत्रसुस्तेन सुरारयोऽखिलाः । जयेति शब्दं जगदुस्तदा सुरा यदाम्बिकोवाच रणे स्थिरो भव

于是，宇宙之母阇伽丹毗迦（Jagadambikā）放声大笑。仅此笑声，诸天之敌尽皆惊惧战栗。其时诸神齐呼：“胜利！”而安毗迦（Ambikā）于战阵中宣言：“于战斗中当坚立不退。”

Verse 36

ततोम्बिका भीमभुजंगमोपमैस्सुरद्विषां शोणितचूषणोचितैः । निशुम्भमात्मीयशिलीमुखै श्शितैर्निहत्य भूमीमनयद्विषोक्षितैः

随后，安毗迦以自身锐利之箭——可怖如凶蛇，且仿佛专为啜饮诸天之敌的鲜血——诛杀尼舒姆婆（Niśumbha），使其坠落大地；地面尽被敌血浸染。

Verse 37

निपातितेऽमानबलेऽसुरप्रभुः कनीयसि भ्रातरि रोषपूरितः । रथस्थितो बाहुभिरष्ट भिर्वृतो जगाम यत्र प्रमदा महेशितुः

当幼弟摩那婆罗（Māna-bala）被击倒后，阿修罗之主怒火充盈。他立于战车之上，周围环列八只强臂（或八名持械随从），前往大自在天摩诃伊湿伐罗（Śiva）之爱妃所在之处。

Verse 38

अवादयच्छंखमरिन्दमं तदा धनुस्स्वनं चापि चकार दुःसहम् । ननाद सिंहोऽपि सटां विधूनयन्बभूव नादत्रयनादितन्नभः

于是，那位降伏仇敌者吹响法螺，又发出弓弦可怖的震响；雄狮亦摇鬃怒吼，苍穹遂为那三重声响所充满而轰鸣。

Verse 40

दैत्यराजो महतीं ज्वलच्छिखां मुमोच शक्तिं निहता च सोल्कया । बिभेद शुंभप्रहिताञ्छराच्छिवा शिवेरितान्सोपि सहस्रधा शरान्

代底耶之王掷出一柄烈焰腾腾的巨矛，却被女神的钉锤击落。随后，湿婆女神（Śivā）粉碎了舒姆婆所放之箭；甚至连由湿婆所加持驱动的箭，他也将其劈裂成千片。

Verse 41

त्रिशूलमुत्क्षिप्य जघान चण्डिका महासुरं तं स पपात मूर्च्छितः । विभिन्नपक्षो हरिणा यथा नगः प्रकंपयन् द्यां वसुधां स वारिधिम्

旃提迦高举三叉戟击中那大阿修罗，他便昏厥倒地。恰如被哈利折断双翼之山岳，他轰然坠落，震动苍天、大地与海洋。

Verse 42

ततो मृषित्वा त्रिशिखोद्भवां व्यथां विधाय बाहूनयुतं महाबलः । स कालिकां सिंहयुतां महेश्वरीं जघान चक्रैरमरक्षयंकरैः

随后，他强忍三尖兵刃所生之痛，显化出无数手臂。继而他以轮盘之兵器攻击迦梨迦——乘狮的摩诃伊湿瓦丽大女神——其轮刃之威，甚至足以毁灭不死天众的军阵。

Verse 43

तदस्तचक्राणि विभिद्य लीलया त्रिशूलमुद्गूर्य्य जघान सासुरम् । शिवा जगत्पावनपाणिपङ्कजादुपात्तमृत्यू परमं पदं गतौ

女神湿婆（Śivā）以戏游之姿，洞穿向她掷来的诸般飞矢与轮刃之器，举起三叉戟击倒那阿修罗。那二者——其死亡由净化世界之女神莲华之手所摄受——遂得至无上境界，登临最高住处。

Verse 44

हते तस्मिन्महावीर्य्ये निशुंभे भीमविक्रमे । शुंभे च सकला दैत्या विविशुर्बलिसद्मनि

当威力宏大、勇猛可怖的尼舒姆婆（Niśumbha）被诛杀之后，舒姆婆（Śumbha）与一切代底耶（Daitya）便进入婆梨（Bali）的居处，求取庇护。

Verse 45

भक्षिता अपरे कालीसिंहाद्यैरमरद्विषः । पलायितास्तथान्ये च दशदिक्षु भयाकुलाः

诸天之敌中，有的被迦梨（Kāli）与狮子般勇猛的随从吞噬；其余者惊惧失措，向十方仓皇逃散。

Verse 46

बभूवुर्मार्गवाहिन्यस्सरितः स्वच्छपाथसः । ववुर्वाताः सुखस्पर्शा निर्मलत्वं ययौ नभः

诸河复归正道而流，水脉澄澈；和风轻拂，触感怡然，苍穹亦臻于圆满清净。

Verse 47

पुनर्यागः समारेभे देवैर्ब्रह्मर्षिभिस्तथा । सुखिनश्चाभवन्सर्वे महेन्द्राद्या दिवौकसः

于是诸天与婆罗摩仙（Brahmarṣi）再度开启祭祀（yajña）。天界众生——以大因陀罗（Indra）为首——皆复得欢喜。

Verse 48

पवित्रं परमं पुण्यमुमायाश्चरितं प्रभो । दैत्यराजवधोपेतं श्रद्धया यः समभ्य सेत्

噢，主啊，凡是怀着虔诚之心，勤奋研读这极其圣洁且功德无量的乌玛事迹的人——包括斩杀魔王的事迹——都将通过那神圣的诵读获得圣洁和精神上的功德。

Verse 49

स भुक्त्वेहाखिलान्भोगांस्त्रिदशैरपि दुर्लभान् । परत्रोमालयं गच्छेन्महामायाप्रसादतः

他在此世享尽一切乐受——连诸天亦难得之乐；其后，蒙大幻力（Mahāmāyā）垂恩，便往诣优摩的圣居。

Verse 50

ऋषिरुवाच । एवन्देवी समुत्पन्ना शुंभासुरनिबर्हिणी । प्रोक्ता सरस्वती साक्षादुमांशाविर्भवा नृप

圣仙说道：“于是那位女神显现而生，乃摧灭魔王商婆（Śumbha）者。她被宣说为萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）亲自的显相——由乌玛（Umā）之一分所化现而来，噢，国王。”