Sagara-vaṃśa-prasavaḥ — The Birth of Sagara’s Sons and the Bhāgīratha Lineage

Verse 1

शौनक उवाच । सगरस्यात्मजा वीराः कथं जाता महाबलाः । विक्रांताः षष्टिसाहस्रा विधना केन वा वद

圣者绍那迦问道：“萨伽罗的英勇之子是如何诞生的，竟成六万强力无畏的战士？此事因何等命运之法、神圣之安排而成？请为我宣说。”

Verse 2

सूत उवाच । द्वे पत्न्यो सगरस्यास्तां तपसा दग्धकिल्विषे । और्वस्तयोर्वरं प्रादात्तोषितो मुनिसत्तमः

苏多说道：萨伽罗王有两位王后，她们的罪垢已由苦行之火焚尽。最上之圣者奥尔瓦因悦纳她们，便赐予二人恩愿。

Verse 3

षष्टिपुत्रसहस्राणि एका वव्रे तरस्विनाम् । एकं वंशकरं त्वेका यथेष्टं वरशालिनी

其中一位选择了六万名强健的儿子；另一位则选择一位能延续宗族的独子。于是，那位蒙受恩赐的夫人便随其所愿，择取了自己心仪的福愿。

Verse 4

तत्रैवागत्य तां लब्ध्वा पुत्राञ्शूरान्बहूंस्तदा । सा चैव सुषुवे तुम्बं बीजपूर्वं पृथक्कृतम्

他又回到那里，得到了她，便生下许多英勇的儿子。她也在适当之时生出一枚葫芦果（tumba），其种子早已预先分离。

Verse 5

ते सर्वे हि स्वधात्रीभिर्ववृधुश्च यथाक्रमम् । घृतपूर्णेषु कुम्भेषु कुमाराः प्रीतिवर्द्धनाः

确实，那些男孩都在各自乳母的照护下依次长大；在盛满酥油（ghṛta）的罐中被滋养，这些年轻的王子成为喜悦日益增长的因缘。

Verse 6

कपिलाग्निप्रदग्धानां तेषां तत्र महात्मनाम् । एकः पंचजनो नाम पुत्रो राजा बभूव ह

在那些于彼处被迦毗罗（Kapila）之火焚烧的伟大之人中，唯有一子——名为般遮阇那（Pañcajana）——成为国王。

Verse 7

ततः पंचजनस्यासीदंशुमान्नाम वीर्यवान् । दिलीपस्तनयस्तस्य पुत्रो यस्य भगीरथः

随后，由般遮阇那（Pañcajana）诞生了英勇有力的阿ंश摩那（Aṁśumān）。其子为提利波（Dilīpa），而提利波之子为婆伽罗他（Bhagīratha）——在诸《往世书》所铭记的神圣族系中声名卓著。

Verse 8

यस्तु गंगा सरिच्छ्रेष्ठामवातारयतः प्रभु । समुद्रमानयच्चेमां दुहितृत्वमकल्पयत्

那位主宰——令恒河（Gaṅgā）这最胜之河降临，复引她归入大海，并立她为自己的女儿——当被敬奉为至上之主。

Verse 9

भगीरथसुतो राजा श्रुतसेनः इति श्रुतः । नाभागस्तु सुतस्तस्य पुत्रः परमधार्मिकः

婆伽罗他（Bhagīratha）之子，是以“闻军”（Śrutasena）之名著称的国王。其子那婆伽（Nābhāga）乃至为持法、极其正义的王子。

Verse 10

अंबरीषस्तु नाभागिस्सिंधुद्वीपस्ततोऽभवत् । अयुताजित्तु दायादस्सिंधुद्वीपस्य वीर्यवान्

由那婆伽（Nābhāga）生安婆利沙（Ambarīṣa）；由安婆利沙又兴起信度洲（Sindhudvīpa）。其后，勇武的继嗣阿瑜多阇特（Ayutājit）诞生，继承信度洲。

Verse 11

आयुताजित्सुतस्त्वासीदृतुपर्णो महायशाः । दिव्याक्षहृदयज्ञोऽसौ राजा नलसखोऽभवत्

光耀显赫的国王梨图帕尔那（Ṛtuparṇa），为阿尤塔吉特（Āyutājit）之子，名声远播。他洞悉神圣掷骰之学的核心，并与那罗王（Nala）结为至交。

Verse 12

ऋतुपर्णसुतस्त्वासीदनुपर्णो महाद्युतिः । तस्य कल्माषपादो वै नाम्ना मित्रसहस्तथा

梨图帕尔那（Ṛtuparṇa）之子阿努帕尔那（Anuparṇa）光辉灿然而生。其子确为迦尔摩沙钵陀（Kalmāṣapāda），亦名密特罗萨诃（Mitrasaha）。

Verse 13

कल्माषपादस्य सुतस्सर्वकर्मेति विश्रुतः । अनरण्यस्तु पुत्रोऽभूद्विश्रुतस्सर्वशर्मणः

迦尔摩沙钵陀（Kalmāṣapāda）有一子，名闻遐迩，号萨尔瓦业（Sarvakarma）。而同样广受称颂的萨尔瓦沙尔曼（Sarvaśarman）又有一子，名阿那兰尼亚（Anaraṇya）。

Verse 15

येन स्वर्गादिहागत्य मुहूर्तं प्राप्य जीवितम् । त्रयोऽपि संचिता लोका बुद्ध्या सत्येन चानघ

无垢者啊：由彼自天界降临于此，纵仅得片刻生命，亦能凭明辨之慧与真实之行，摄取三界之果报。

Verse 16

दीर्घबाहुस्सुतस्तस्य रघुस्तस्याभवत्सुतः । अजस्तस्य तु पुत्रोऽभूत्तस्माद्दशरथोऽभवत्

由他生出迪尔迦婆呼（Dīrghabāhu）；其子为罗瞿（Raghu）。罗瞿之子为阿阇（Aja），而由阿阇诞生了达沙罗陀（Daśaratha）。

Verse 17

रामो दशरथाज्जज्ञे धर्मात्मा यो महायशाः । स विष्ण्वंशो महाशैवः पौलस्त्यो येन घातितः

罗摩——具正法之心、声名显赫——生于达沙罗陀。虽出自毗湿奴之系，却是大湿婆信徒；由他诛灭了保罗罗斯提耶（罗波那，出自普罗罗斯提耶一族）。

Verse 18

तच्चरितं च बहुधा पुराणेषु प्रवर्णितम् । रामायणे प्रसिद्धं हि नातः प्रोक्तं तु विस्तरात्

那神圣的事迹在诸多《往世书》中以多种方式叙述；在《罗摩衍那》中亦早已闻名。因此此处不再详加铺陈。

Verse 19

रामस्य तनयो जज्ञे कुश इत्यपि विश्रुतः । अतिथिस्तु कुशाज्जज्ञे निषधस्तस्य चात्मजः

罗摩生下一子，名闻遐迩，号俱舍（Kuśa）。由俱舍又生阿提提（Atithi），而尼沙陀（Niṣadha）为其子。

Verse 20

निषधस्य नलः पुत्रो नभाः पुत्रो नलस्य तु । नभसः पुंडरीकश्च क्षेमधन्वा ततस्मृतः

尼沙陀有子名那罗（Nala）；那罗又有子名那婆（Nabhā）。由那婆生本陀利迦（Puṇḍarīka），其后又生刹摩檀婆（Kṣemadhanvā）——传说如是。

Verse 21

क्षेमधन्वसुतस्त्वासीद्देवानीकः प्रतापवान् । आसीदहीनगुर्नाम देवानीकात्मजः प्रभुः

英勇威赫的提婆尼迦（Devānīka）是克谢摩檀梵（Kṣemadhanvan）之子；而提婆尼迦之子，则是名为阿希那古（Ahīnagu）的尊主。

Verse 22

अहीनगोस्तु दायादस्सहस्वान्नाम वीर्यवान् । वीरसेनात्मजस्तस्य यश्चैक्ष्वाकुकुलोद्भवः

由阿希那伽（Ahīnaga）而出，有一位堪当继嗣者——名为萨哈斯梵（Sahasvān），精力充沛、勇武非凡。他是毗罗军（Vīrasena）之子，出自光耀的伊克什瓦库（Ikṣvāku）王族。

Verse 23

वीरसेनस्य दायादः पारियात्रो बभूव ह । ततो बलाख्यस्तनयस्स्थलस्तस्मादभूत्सुतः

毗罗军（Vīrasena）的继嗣确为帕里亚特拉（Pāriyātra）。由他生子名巴拉（Bala）；而由巴拉又生子名斯塔拉（Sthala）。

Verse 24

अर्कांशसंभवस्तस्मात्पुत्रो यक्षः प्रतापवान् । तत्सुतस्त्वगुणस्त्वासीत्तस्माद्विधृतिरात्मजः

由他生出雅叉（Yakṣa），此子源自阿尔迦（Arka，太阳神）之一分，威光炽盛。雅叉之子为阿古那（Aguna）；而由阿古那又生毗陀利提（Vidhṛti）为其后裔。

Verse 25

हिरण्यनाभस्तत्पुत्रो योगाचार्य्यो बभूव ह । स शिष्यो जैमिनिमुनेर्ह्यात्मविद्याविशारदः

金脐（Hiraṇyanābha）之子确已成为伟大的瑜伽导师。他师从圣贤阇弥尼（Jaimini），于我性之智（ātma-vidyā）极为精通。

Verse 26

कौशिल्यो याज्ञवल्क्योथ योगमध्यात्म्यसंज्ञकम् । यतोऽध्यगान्नृपवराद्धृदयग्रंथिभेदनम्

随后，憍尸利耶·耶若婆拘从那位卓越的国王处习得名为“内在灵道”的瑜伽；由此能斩断心之结缚。

Verse 27

तत्सुतो पुष्पनामा हि ध्रुवसंज्ञस्तदात्मजः । अग्निवर्णस्सुतस्तस्य शीघ्रनामा सुतस्ततः

他的儿子名为补湿波那摩；其子名为德鲁瓦僧若。德鲁瓦僧若之子为阿耆尼伐尔那；由阿耆尼伐尔那又生一子，名为尸伽罗那摩。

Verse 28

मरुन्नामा सुतस्तस्य योगसिद्धो बभूव ह । असावास्तेऽद्यापि प्रभुः कलापग्रामसंज्ञके

他的儿子名为摩鲁，确已圆满成就瑜伽之悉地。那位具主宰威德的圣仙，至今仍住在名为“迦罗帕村”（Kalāpa-grāma）之地。

Verse 29

तद्वासिभिश्च मुनिभिः कलेरंते स एव हि । पुनर्भावयिता नष्टं सूर्यवंशं विशेषतः

而他本人——与居于彼处的诸圣仙同在——将在迦利时代的终末起而行事；尤其将复兴并重建已然倾颓的太阳王族（Sūryavaṃśa）。

Verse 30

पृथुश्रुतश्च तत्पुत्रस्संधिस्तस्य सुतः स्मृतः । अमर्षणस्सुतस्तस्य मरुत्वांस्तत्सुतोऽभवत्

毗图施鲁多（Pṛthuśruta）是他的儿子；桑提（Saṃdhi）被记为毗图施鲁多之子。由桑提生阿摩尔沙那（Amarṣaṇa），由阿摩尔沙那生摩鲁特梵（Marutvān）。

Verse 31

विश्वसाह्वस्सुतस्तस्य तत्सुतोऽ भूत्प्रसेनजित् । तक्षकस्तस्य तनयस्तत्सुतो हि बृहद्बलः

毗湿婆娑诃婆为其子，其子为Prasenajit。Prasenajit之子为Takṣaka，而Takṣaka之子确为Bṛhadbala。

Verse 32

एत इक्ष्वाकुवंशीया अतीताः संप्रकीर्तिताः । शृणु तानागतान्भूतांस्तद्वंश्यान्धर्मवित्तमान्

如是，往昔伊克湿婆库族系之诸王已被如法称述。今当聆听将来之人——同出此族——通达达摩者。

Verse 33

बृहद्बलस्य तनयो भविता हि बृहद्रणः । बृहद्रणसुतस्तस्योरुक्रियो हि भविष्यति

由Bṛhadbala必将诞生一子，名Bṛhadraṇa；而Bṛhadraṇa之子，继而名为Urukriya。

Verse 34

वत्सवृद्धस्सुतस्तस्य प्रतिव्योमसुतस्ततः । भानुस्तत्तनयो भावी दिवाको वाहिनीपतिः

由其而生Vatsavṛddha；由Vatsavṛddha次第而生Prativyoma。其子为Bhānu，命定将成Divāka，统御天军之主。

Verse 35

सहदेवस्सुतस्तस्य महावीरो भवि ष्यति । तत्सुतो बृहदश्वो हि भानुमांस्तत्सुतो बली

由他将诞生一子，名为萨哈德瓦（Sahadeva），并将成为伟大的英雄。他的儿子确为布里哈达什瓦（Bṛhadaśva）；布里哈达什瓦之子为婆努曼（Bhānumān）；婆努曼之子为巴利（Balī）。

Verse 36

सुतो भानुमतो भावी प्रतीकाश्वश्च वीर्यवान् । सुप्रतीकस्सुतस्तस्य भविष्यति नृपोत्तमः

在未来，婆奴末（Bhānumat）将得一子，名曰普拉提迦阿湿婆（Pratīkāśva），勇力非凡。其子苏普拉提迦（Supratīka）随后将成为人间卓越之王。

Verse 37

मरुदेवस्सुतस्तस्य सुनक्षत्रो भविष्यति । तत्सुतः पुष्करस्तस्यांतरिक्षस्तत्सुतो द्विजाः

噢，二次生的圣贤们：摩鲁提婆（Marudeva）之子将名为苏那克沙特拉（Sunakṣatra）；其子为普什迦罗（Puṣkara），而普什迦罗之子为安达利克沙（Antarikṣa）。

Verse 38

सुतपास्तत्सुतो वीरो मित्रचित्तस्य चात्मजः । बृहद्भाजस्सुतस्तस्य बर्हिनामा तदात्मजः

由他诞生了勇武的苏塔帕（Sutapā）。苏塔帕之子为英雄密特拉吉达（Mitracitta）。密特拉吉达之子为布里哈德婆迦阇（Bṛhadbhājas），而其子为婆尔希那摩（Barhināmā）。

Verse 39

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां वैवस्वतवंशोद्भवराजवर्णनं नामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः

至此，在《圣湿婆摩诃往世书》中，第五部《乌玛集》（Umāsaṃhitā）之第三十九章圆满结束，章名为“毗婆斯瓦塔（Vaivasvata）世系所生诸王之记述”。

Verse 40

शुद्धोदस्तनयस्तस्य लांगलस्तु तदात्मजः । तस्य प्रसेनजित्पुत्रस्तत्सुतः शूद्रकाह्वयः

他的儿子是净饭（Śuddhodas），而净饭之子为犁者（Lāṅgala）。犁者之子是波罗塞那阇特（Prasenajit），而波罗塞那阇特之子名为首陀罗迦（Śūdraka）。

Verse 41

रुणको भविता तस्य सुरथस्तत्सुतः स्मृतः । सुमित्रस्तत्सुतो भावी वंशनिष्ठांत एव हि

由他将诞生鲁那迦（Ruṇaka）；其子被追忆为苏罗他（Suratha）。苏罗他之子将是苏密多罗（Sumitra）——确然，至此此一族系便告终结。

Verse 42

सुमित्रांतोन्वयोऽयं वै इक्ष्वाकूणां भविष्यति । राज्ञां वैचित्रवीर्य्याणां धर्म्मिष्ठानां सुकर्म्मणाम्

此一世系——以苏蜜特罗（Sumitrā）为终——确属伊克什瓦库（Ikṣvāku）王族：诸王勇力奇绝，安住于达摩，勤行正善之业。

Verse 43

सुमित्रं प्राप्य राजानं तद्वंशश्शुभः कलौ । संस्थां प्राप्स्यति तद्ब्राह्मे वर्द्धिष्यति पुनः कृते

及至得遇苏蜜特罗王，此吉祥王系将于迦梨时代（Kali-yuga）立基；于梵天时代（Brāhma）得坚固安定；至圆满时代（Kṛta-yuga）又将再度繁荣增长。

Verse 44

एतद्वैवस्वते वंशे राजानो भूरिदक्षिणाः । इक्ष्वाकुवंशप्रभवाः प्राधान्येन प्रकीर्तिताः

在此毗婆斯瓦塔（Vaivasvata）世系中，那些以丰厚布施（于祭祀与施舍）而闻名的诸王备受称颂；尤以出自伊克什瓦库（Ikṣvāku）王族者，被推为最为卓越。

Verse 45

पुण्येयं परमा सृष्टिरादित्यस्य विवस्वतः । श्राद्धदेवस्य देवस्य प्रजानां पुष्टिदस्य च

此乃至极功德、无比崇高的创造——出自阿底提耶之维瓦斯万（太阳神）；亦出自神圣的施罗陀提婆（摩奴），那位滋养并护持一切众生者。

Verse 46

पठञ्छृण्वन्निमां सृष्टिमादित्यस्य च मानवः । प्रजावानेति सायुज्यमिह भुक्त्वा सुखं परम्

凡人若诵读或聆听此太阳神创造之记述，必得子嗣之福；并于此世享受至上安乐之后，终将证得“萨尤吉亚”(sāyujya)——与神圣合一、亲近之境。

Verse 114

अनरण्यसुतो राजा विद्वान्मुंडिद्रुहोऽभवत् । निषधस्तस्य तनयो रतिः खट्वाङ्ग इत्यपि

由阿那兰耶诞生一位博学之王，名为蒙迪德鲁哈。其子为尼沙陀，又名“罗提”，亦称“卡特瓦昂伽”。