Manu’s Progeny and the Birth of Iḍā (Genealogy and Dharma-Choice)

Verse 1

सूत उवाच । मनोर्वैवस्वतस्यासन्पुत्रा वै नव तत्समाः । पश्चान्महोन्नता धीराः क्षत्रधर्मपरायणाः

苏多说道：毗婆斯伐多·摩奴有九位王子，勇力皆相等。其后，那些坚定而崇高之人，悉心奉行刹帝利之法与王者正义。

Verse 2

इक्ष्वाकुः शिबिनाभागौ धृष्टः शर्यातिरेव च । नरिष्यन्तोऽथ नाभागः करूषश्च प्रियव्रतः

伊克什瓦库、尸毗、那婆伽、德里什塔、舍利耶提、那利什延陀，以及那婆伽；又有迦卢沙与毗利耶弗罗多——这些王族人物依次被述说。

Verse 3

अकरोत्पुत्त्रकामस्तु मनुरिष्टिं प्रजापति । अनुत्पन्नेषु पुत्रेषु तत्रेष्ट्यां मुनिपुंगवः

为求得子嗣，生主摩奴举行了名为“伊什提”(iṣṭi)的祭仪。诸子尚未降生之时，这位最胜牟尼仍继续此伊什提，以求天恩。

Verse 4

सा हि दिव्यांबरधरा दिव्याभरणभूषिता । दिव्यसंहनना चैवमिला जज्ञे हि विश्रुता

她身披天衣，佩戴神圣宝饰；具足光辉的天界之形。于是，那位闻名的女子——名为弥罗（Milā）者——诞生了。

Verse 5

तामिडेत्येव होवाच मनुर्दण्डधरस्तथा । अनुगच्छत्व मामेति तमिडा प्रत्युवाच ह

随后，执持权杖的摩奴说道：“噢，伊荼（Iḍā），到这里来；随我而行。”于是伊荼便回答了他。

Verse 6

इडोवाच । धर्मयुक्तमिदं वाक्यं पुत्रकामं प्रजापतिम् । मित्रावरुणयोरंशैर्जातास्मि वदतां वर

伊荼说道：“此言与达摩相应。噢渴求儿子的生主（Prajāpati）啊，当知我由密多罗与伐楼那的分力而生。请说吧，善言之最者。”

Verse 7

तयोस्सकाशं यास्यामि न मे धर्मे रुचिर्भवेत् । एवमुक्त्वा सती सा तु मित्रावरुणयोस्ततः

“我将前往他们面前；因为我心中对这‘达摩’并无欢喜。”说罢，萨蒂便从那里离去，走向密多罗与伐楼那。

Verse 8

गत्वांतिकं वरारोहा प्रांजलिर्वाक्यमब्रवीत् । अंशैस्तु युवयोर्जाता मनुयज्ञे महामुनी

她走近他们，那高贵的少女合掌恭敬而说道：“噢大牟尼，在摩奴的祭祀中，我由你们二位的分身之力而生。”

Verse 9

आगता भवतोरंति ब्रूतं किं करवाणि वाम् । अन्यान्पुत्रान्सृज विभो तैर्वंशस्ते भविष्यति

“你们二位已到来，”他们说道，“请说吧——我当为你们做什么？噢主宰啊，请再创造其他儿子；凭借他们，你的族系将得以延续。”

Verse 10

सूत उवाच । तां तथावादिनीं साध्वीमिडां मन्वध्वरोद्भवाम् । मित्रावरुणानामानौ मुनी ऊचतुरादरात्

苏多说道：见到那位贤德的伊荼——她如此发言，且由摩奴的祭祀仪轨中出生——名为密多罗与伐楼那的两位牟尼，恭敬地对她开口。

Verse 11

मित्रावरुणावूचतुः । अनेन तव धर्मज्ञे प्रश्रयेण दमेन च । सत्येन चैव सुश्रोणि प्रीतौ द्वौ वरवर्णिनि

密多罗与伐楼那说道：“噫，知法之女，善腰美髋者！以汝谦恭、以汝自制（dama）、以汝真实，噫，女中最胜者，我二神甚为欢喜。”

Verse 12

आवयोस्त्वं महाभागे ख्यातिं चैव गमिष्यसि । मनोर्वशकरः पुत्रस्त्वमेव च भविष्यसि

噫，大福德者！由我二神之力，汝必得显赫名声；且汝自身将为摩奴之子，名曰婆舍迦罗（Vaśakara）。

Verse 13

सुद्युम्न इति विख्यातस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । जगत्प्रियो धर्मशीलौ मनुवंशविवर्द्धनः

他以“苏迪尤姆那”（Sudyumna）之名闻名，声誉遍及三界；为众生所爱，坚守正法，并使摩奴王族的血脉昌盛增长。

Verse 14

सूत उवाच । निवृत्ता सा तु तच्छ्रुत्वा गच्छंती पितुरंतिके । बुधेनांतरमासाद्य मैधुनायोपमंत्रिता

苏多说道：她听闻此言便折返；在前往父亲面前之时，布陀（Budha）觅得空隙，劝诱她行夫妻之合。

Verse 15

सोमपुत्रात्ततो जज्ञे तस्यां राजा पुरूरवाः । पुत्रोऽतिसुन्दरः प्राज्ञ उर्वशी पतिरुन्नतः

随后，从苏摩之女诞生了普鲁罗婆斯王（Purūravas）——尊贵卓绝，容貌绝美而智慧深广，因是乌尔瓦希（Urvaśī）之夫而闻名。

Verse 16

जनयित्वा च सा तत्र पुरूरवसमादरात् । पुत्रं शिवप्रसादात्तु पुनस्सुद्युम्नतां गतः

在那里，她怀着深情为普鲁罗婆娑诞下一子；而凭借主湿婆的恩典，他又一次复归为苏丢姆那之身。

Verse 17

सुद्युम्नस्य तु दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः । उत्कलश्च गयश्चापि विनताश्वश्च वीर्यवान्

苏丢姆那有三位嗣子，行持至为正法——乌特迦罗、伽耶，以及勇武有力的毗那陀湿婆。

Verse 18

उत्कलस्योत्कला विप्रा विनताश्वस्य पश्चिमाः । दिक्पूर्वा मुनि शार्दूल गयस्य तु गया स्मृताः

噢，圣贤之雄，博学者称：乌特迦罗之东境名为“乌特迦罗ā”；其西境称“毗那陀湿婆”；而伽耶之地，其东境被记为“伽耶ā”。

Verse 19

प्रविष्टे तु मनौ तात दिवाकरतनुं तदा । दशधा तत्र तत्क्षेत्रमकरोत्पृथिवीं मनुः

亲爱的啊，当摩奴进入具太阳之身的形态（太阳之域）之时，他便在彼处分那片土地为十份，并依正法将大地整饬为十个疆域。

Verse 20

इक्ष्वाकुः श्रेष्ठदायादो मध्यदेशमवाप्तवान् । वसिष्ठवचनादासीत्प्रतिष्ठानं महात्मनः

伊克湿婆库，最卓越的嗣子，获得了中土摩陀耶提舍；并依毗湿多的教诲，这位大心者建立了稳固的王座——“波罗底湿陀那”。

Verse 21

प्रतिष्ठां धर्मराज्यस्य सुद्युम्नोथ ततो ददौ । तत्पुरूरवसे प्रादाद्राज्यं प्राप्य महायशाः

随后，苏迪尤姆那奠立了以正法治国之邦的坚固根基。既得王权，这位大名远扬的君主便将王位与王权授予普鲁罗婆娑。

Verse 22

मानवो यो मुनिश्रेष्ठाः स्त्रीपुंसोर्लक्षणः प्रभुः । नरिष्यंताच्छकाः पुत्रा नभगस्य सुतो ऽभवत्

噢，诸位最胜仙人：那位主宰摩那婆（Mānava），具足女相与男相之特征，生为那婆伽（Nabhaga）之子；而由那利什延塔（Nariṣyantā）则诞生了被称为“释迦（Śaka）”的诸子。

Verse 23

अंबरीषस्तु बाह्लेयो बाह्लकं क्षेत्रामाप्तवान् । शर्यातिर्मिथुनं त्वासीदानर्तो नाम विश्रुतः

安婆利沙（Ambariṣa），巴赫勒雅（Bāhleyā）之子，获得了名为巴赫拉迦（Bāhlaka）的领土。舍利耶提（Śaryāti）有一对双生子，其中一位以“阿那尔塔（Ānarta）”之名闻名。

Verse 24

पुत्रस्सुकन्या कन्या च या पत्नी च्यवनस्य हि । आनर्तस्य हि दायादो रैभ्यो नाम स रैवतः

苏甘雅（Sukanyā）——即圣者祇婆那（Cyavana）之妻——生有一子。此子为阿那尔塔（Ānarta）之嗣，名为赖毗耶（Raibhya），亦称赖伐多（Raivata）。

Verse 25

आनर्तविषये यस्य पुरी नाम कुशस्थली । महादिव्या सप्तपुरीमध्ये या सप्तमी मता

在阿那尔塔（Ānarta）之地，有一座名为库沙斯塔利（Kuśasthalī）的城。此城至为神圣，被尊为七圣城（Saptapurī）之第七。

Verse 26

तस्य पुत्रशतं त्वासीत्ककुद्मी ज्येष्ठ उत्तमः । तेजस्वी सुबलः पारो धर्मिष्ठो ब्रह्मपालकः

他有一百个儿子。其中，迦库德弥（Kakudmī）为长子且最为卓越——光辉炽盛，力大雄健，坚毅不移，最为守法（dharma），并护持婆罗门之正统与秩序。

Verse 27

ककुद्मिनस्तु संजाता रेवती नाम कन्यका । महालावण्यसंयुक्ता दिव्यलक्ष्मीरिवापरा

迦库德弥生得一位名为蕾瓦蒂（Revatī）的少女——具足非凡绝美，宛如另一位天界的吉祥天女（Lakṣmī）。

Verse 28

प्रष्टुं कन्यावरं राजा ककुद्मी कन्यया सह । ब्रह्मलोके विधेस्सम्यक्सर्वाधीशो जगाम ह

为替女儿询问合宜的夫婿，统御大地的迦俱德弥王携女同往梵天界（Brahmaloka），恭敬而周全地请问造物主梵天（Brahmā）。

Verse 29

आवर्तमाने गांधर्वे स्थितो लब्धक्षणः क्षणम् । शुश्राव तत्र गांधर्वं नर्तने ब्रह्मणोंऽतिके

当乾闼婆的乐音回旋高涨之时，他立于其处，得着片刻空隙。就在那一瞬，靠近梵天——舞蹈正进行之所——他听见了那天界乾闼婆的妙乐。

Verse 30

मुहूर्तभूतं तत्काले गतं बहुयुगं तदा । न किंचिद्बुबुधे राजा ककुद्मी मुनयस्स तु

诸位圣贤啊，在那境界中，看似仅一刹那，实则已是多劫（诸多瑜伽）流逝；然而迦俱德弥王对此竟毫无觉察。

Verse 31

तदासौ विधिमा नम्य स्वाभिप्रायं कृतांजलिः । न्यवेदयद्विनीतात्मा ब्रह्मणे परमात्मने

于是他向梵天（Brahmā），那制定法则（vidhi）者，俯首顶礼；并合掌以谦恭之心，将自己的心愿禀告于梵天——至上之我（Paramātman）。

Verse 32

तदभिप्रायमाकर्ण्य स प्रहस्य प्रजापतिः । ककुद्मिनं महाराजं समाभाष्य समब्रवीत्

听闻他的心意，生主（梵天）含笑；随即对大王迦库德弥（Kakudmin）开口说道如下。

Verse 33

ब्रह्मोवाच । शृणु राजन्रैभ्यसुत ककुद्मिन्पृथिवपिते । मद्वचः प्रीतितस्सत्यं प्रवक्ष्यामि विशेषतः

梵天说道：“听着吧，国王迦库德弥，赖毗耶之子——大地之主与守护者。吾将以善意，真实无妄地对你宣说，并特别分明地阐释。”

Verse 34

कालेन संहृतास्ते वै वरा ये ते कृता हृदि । न तद्गोत्रं हि तत्रास्ति कालस्सर्वस्य भक्षकः

诚然，随时间之力，你心中珍藏的那些恩赐也已消散。彼处不存任何族系——时间吞噬一切。

Verse 35

त्वत्पुर्य्यपि हता पुण्यजनैस्सा राक्षसैर्नृप । अष्टाविंशद्द्वापरेऽद्य कृष्णेन निर्मिता पुनः

大王啊，连你的那座城昔日也曾被罗刹摧毁，并连同诸“福德众”（Puṇyajana）之群一并覆灭；而今在第二十八次兜婆罗时代，此城已由克里希那重建。

Verse 36

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां मनुनवपुत्रवंशवर्णनंनाम षट्त्रिंशो ऽध्यायः

《吉祥湿婆大往世书》第五部分《优摩篇》第三十六章《摩奴九子世系之描述》至此结束。

Verse 37

तद्गच्छ तत्र प्रीतात्मा वासुदेवाय कन्यकाम् । बलदेवाय देहि त्वमिमां स्वतनयां नृप

王啊，请怀着喜悦与信任之心前往那里，将这位少女——你自己的女儿——嫁给婆薮提婆或大力罗摩。

Verse 38

सूत उवाच । इत्यादिष्टो नृपोऽयं तं नत्वा तां च पुरीं गतः । गतान्बहून्युगाञ्ज्ञात्वा विस्मितः कन्यया युतः

苏塔说：国王听从指示，向他行礼后前往那座城市。当他意识到许多个时代（宇迦）已经过去时，他感到十分惊讶，而那少女依然陪伴在他身边。

Verse 39

ततस्तु युवतीं कन्यां तां च स्वां सुविधानतः । कृष्णभ्रात्रे बलायाशु प्रादात्तत्र स रेवतीम्

随后，他以得体且恰当的方式，立即将他那年轻的女儿雷瓦蒂嫁给了黑天的哥哥大力罗摩。

Verse 40

ततो जगाम शिखरं मेरोर्दिव्यं महाप्रभुः । शिवमाराधयामास स नृपस्तपसि स्थितः

随后，那位伟大而光耀的国王前往须弥山的神圣峰顶；安住于苦行之中，以坚定不移的虔敬礼拜大自在天湿婆。

Verse 41

ऋषय ऊचुः । तत्र स्थितो बहुयुगं ब्रह्मलोके स रेवतः । युवैवागान्मर्त्यलोकमेतन्नः संशयो महान्

诸仙人说道：“雷瓦塔在梵天界住了许多劫；然而他回到人间时仍如青年。这确是我们的大疑惑。”

Verse 42

सूत उवाच । न जरा क्षुत्पिपासा वा विकारास्तत्र संति वै । अपमृत्युर्न केषांचिन्मुनयो ब्रह्मणोंऽतिके

苏多说道：“在那里确无衰老，无饥渴，亦无身之诸病变；并且对某些住于梵天近前的牟尼而言，也没有非时之死。”

Verse 43

अतो न राजा संप्राप जरां मृत्युं च सा सुता । स युवैवागतस्तत्र संमंत्र्य तनयावरम्

因此国王并未遭遇衰老与死亡，他的女儿亦复如是。他仍保持青春来到那里，经过适当商议与思量，为女儿择定一位上佳的夫婿。

Verse 44

गत्वा द्वारावतीं दिव्यां पुरीं कृष्णविनिर्मिताम् । विवाहं कारयामास कन्यायाः स बलेन हि

他前往神圣的都城德瓦拉瓦蒂——由克里希纳所建的辉煌王都——并凭其权威之力，在那里为那位少女主持并成就了婚礼仪式。

Verse 45

तस्य पुत्रशतं त्वासीद्धार्मिकस्य महाप्रभो । कृष्णस्यापि सुता जाता बहुस्त्रीभ्योऽमितास्ततः

噢，大主啊，那位持法之人有一百个儿子。又从克里希那那里，随后亦由多位妻子生出无量子嗣。

Verse 46

अन्ववायो महांस्तत्र द्वयोरपि महात्मनोः । क्षत्रिया दिक्षु सर्वासु गता हृष्टास्सुधार्मिकाः

在那里，由那两位大魂者兴起了宏大的族系。那些刹帝利德行具足、安住于法，欢喜地向四方出行，遍布诸方地域。

Verse 47

इति प्रोक्तो हि शर्यातेर्वंशोऽन्येषां वदाम्यहम् । मानवानां हि संक्षेपाच्छृणुतादरतो द्विजाः

如是，舍利耶提的族系已叙述完毕。现在我也将略说其他人类诸系——诸位二生圣者啊，请恭敬专注地聆听这简要叙述。

Verse 48

नाभागो दिष्टपुत्रोऽभूत्स तु ब्राह्मणतां गतः । स्वक्षत्रवंशं संस्थाप्य ब्रह्मकर्मभिरावृतः

那婆伽（Nabhāga）生为狄什塔（Diṣṭa）之子，却证得婆罗门之境。既建立自身的刹帝利族系后，便以虔敬之心沉浸于婆罗门圣行的职责与戒律之中。

Verse 49

धृष्टाद्धार्ष्टमभूत्क्षत्रं ब्रह्मभूयं गतं क्षितौ । करूषस्य तु कारूषाः क्षत्रिया युद्धदुर्मदाः

由德里什塔（Dhṛṣṭa）生出刹帝利中的“达尔什塔”（Dhārṣṭa）一系，在世间甚至获得婆罗门之位。又由迦卢沙（Karūṣa）生出迦卢沙族（Kārūṣa）——那些因战斗之傲而沉醉的刹帝利。

Verse 50

नृगो यो मनुपुत्रस्तु महादाता विशेषतः । नानावसूनां सुप्रीत्या विप्रेभ्यश्च गवां तथा

摩奴之子尼利伽（Nṛga）尤以大施主之名冠绝众人。他怀着由衷的虔敬与欢喜，向婆罗门慷慨施与种种财宝，并且亦布施牛群。

Verse 51

गोदातव्यत्ययाद्यस्तु स्वकुबुद्ध्या स्वपापतः । कृकलासत्वमापन्नः श्रीकृष्णेन समुद्धृतः

然而，有人因颠倒了本应施与之物——为自身愚念与罪业所驱——堕为蜥蜴之身；后来又蒙圣克里希那（Śrī Kṛṣṇa）救拔而得超升。

Verse 52

तस्येकोभूत्सुतः श्रेष्ठः प्रयातिर्धर्मवित्तथा । इति श्रुतं मया व्यासात्तत्प्रोक्तं हि समासतः

他只有一子，至为卓越，名曰普罗耶提（Prayāti），亦是通晓达摩之人。此事我从毗耶娑（Vyāsa）处听闻；如今我已将其略述如上。

Verse 53

वृषघ्नस्तु मनोः पुत्रो गोपालो गुरुणा कृतः । पालयामास गा यत्तो रात्र्यां वीरासनव्रतः

弗利沙格那（Vṛṣaghna），摩奴之子，奉师长之命为牧牛者。他勤谨护持群牛；夜间守持“勇士坐”（vīrāsana）之誓，端坐警觉，戒行不懈。

Verse 54

स एकदाऽऽगतं गोष्ठे व्याघ्रं गा हिंसितुं बली । श्रुत्वा गोकदनं बुद्धो हंतुं तं खड्गधृग्ययौ

有一次，一只强悍的猛虎闯入牛栏，欲伤群牛。听闻牛群遭噬，智者执剑而出，前往诛杀那凶兽。

Verse 55

अजानन्नहनद्बभ्रोश्शिरश्शार्दूलशंकया । निश्चक्राम सभीर्व्याघ्रो दृष्ट्वा तं खड्गिनं प्रभुम्

因未识其真，他误以为是猛虎，便斩落那褐色兽的头颅。然那虎见主尊执剑，便惊惧退去。

Verse 56

मन्यमानो हतं व्याघ्रं स्वस्थानं स जगाम ह । रात्र्यां तस्यां भ्रमापन्नो वर्षवातविनष्टधीः

他以为猛虎已被杀死，便回到自己的住处。可那一夜，他陷入迷乱，雨与风摧散了判断，彷徨流离于混沌之中。

Verse 57

व्युष्टायां निशि चोत्थाय प्रगे तत्र गतो हि सः । अद्राक्षीत्स हतां बभ्रुं न व्याघ्रं दुःखितोऽभवत्

夜尽之后，他起身于黎明前往彼处。只见那黄褐色的鹿已被杀倒卧，却不见猛虎，于是他心生悲恸。

Verse 58

श्रुत्वा तद्वृत्तमाज्ञाय तं शशाप कृतागसम् । अकामतोविचार्य्येति शूद्रो भव न क्षत्रियः

闻此事并明了其经过后，他诅咒那犯过者：“因你行事不加辨别、未作正当思量，汝当成首陀罗（śūdra），不复为刹帝利（kṣatriya）。”

Verse 59

एवं शप्तस्तु गुरुणा कुलाचार्य्येण कोपतः । निस्सृतश्च पृषध्रस्तु जगाम विपिनं महत्

于是，毗利沙陀罗（Pṛṣadhra）被其上师、族中导师含怒诅咒，遂被逐出，前往那广袤的大森林。

Verse 60

निर्विण्णः स तु कष्टेन विरक्तोऽभूत्स योगवान् । वनाग्नौ दग्धदेहश्च जगाम परमां गतिम्

他因艰难而深感厌离世间，遂成瑜伽行者，心志坚住。其身为林火所焚尽时，便趋入至上境界——蒙主、至上之主宰帕提（湿婆）之恩而得解脱。

Verse 61

कविः पुत्रो मनोः प्राज्ञश्शिवानुग्रहतोऽभवत् । भुक्त्वा सुखं दिव्यं मुक्तिं प्राप सुदुर्लभाम्

摩奴的贤慧之子迦毗，因湿婆之加持而成就卓越。享受天界之乐后，他获得了解脱——极其难得的果位。