Mahādāna-prakaraṇa (The Doctrine of Great Gifts): Suvarṇa–Go–Bhūmi and Tulā-dāna

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शस्तानि घोरदानानि महादानानि नित्यशः । पात्रेभ्यस्तु प्रदेयानि आत्मानं तारयंति च

善达迦摩罗曰：“当恒常布施可称赞之施——大施，乃至艰难而令人敬畏之施；并且只应施与堪受之人。此等供施亦能成为自我得度之因。”

Verse 2

हिरण्यदानं गोदानं भूमिदानं द्विजोत्तम । गृह्णंतो वै पवित्राणि तारयंति स्वमेव तम्

噢，最胜之二生者！凡受纳黄金之施、牛之施与土地之施——这些净化之供施——亦由此而自度其身。

Verse 3

सुवर्णदानं गोदानं पृथिवीदानमेव च । एतानि श्रेष्ठदानानि कृत्वा पापैः प्रमुच्यते

布施黄金、布施牛群、布施大地——此三者被宣说为最胜之施。行此上妙布施者，得以脱离诸罪。

Verse 4

तुलादानानि शस्तानि गावः पृथ्वी सरस्वती । द्वे तु तुल्यबले शस्ते ह्यधिका च सरस्वती

在以称量而施的布施（tulā-dāna）之中，施牛、施地与施萨拉斯瓦蒂——即神圣的学问与智慧——皆受赞叹。其中两种被说为功德之力相等，然而施萨拉斯瓦蒂被视为更为殊胜。

Verse 5

नित्य ह्यनुडुहो गावच्छत्रं वस्त्रमुपानहौ । देयानि याचमानेभ्यः पानमन्नं तथैव च

确实，每日都应布施——尤其施与前来乞求者——未曾挤乳之牛、伞盖、衣服与鞋履；并同样施以饮水与食物。如此日常之施，能净化被系缚的众生之魂（paśu），并扶持令主湿婆欢喜的正法之道。

Verse 6

संकल्पविहितोयोऽर्थो ब्राह्मणेभ्यः प्रदीयते । अर्थिभ्योऽपीडितेभ्यश्च मनस्वी तेन जायते

以郑重誓愿所预留之财物，施与婆罗门，并同样布施给贫乏者与受苦者，能使人心志真正坚强，安住于正法。

Verse 7

कनकं च तिला नागाः कन्या दासी गृहं रथः । मणयः कपिला गावो महादानानि वै दश

“黄金、芝麻、象、处女（出嫁之赠）、婢女、房舍、车乘、宝石、黄褐色的卡毗罗母牛，以及母牛——这些确为十种‘大施’（mahādāna）。”

Verse 8

गृहीत्वैतानि सर्वाणि ब्राह्मणो ज्ञानवित्सदा । वदान्यांस्तारयेत्सद्यो ह्यात्मानं च न संशयः

当一位通达而恒常明辨的婆罗门圆满受持这一切时，应当立刻渡引慷慨的奉献者越过苦海；并由此也救度自身——对此毫无疑问。

Verse 9

सुवर्णं ये प्रयच्छंति नराश्शुद्धेन चेतसा । देवतास्तं प्रयच्छंति समंतादिति मे श्रुवम्

凡以清净之心施与黄金者——关于这样的施主，我曾听闻：诸天从四方周遍，皆赐福加被于他。

Verse 10

अग्निर्हि देवतास्सर्वाः सुवर्णं च हुताशनः । तस्मात्सुवर्णं दत्त्वा च दत्तास्स्युस्सर्वदेवताः

火本身即具一切诸天之体，而黄金亦具胡塔舍那（Hutāśana，受供之火）的本性。是故施舍黄金，等同于如法供养了诸神众天。

Verse 11

पृथ्वीदानं महाश्रेष्ठं सर्वकामफलप्रदम् । सौवर्णं च विशेषेण यत्कृतं पृथुना पुरा

布施土地最为殊胜、至为上妙，能成就一切所愿之果。尤以以黄金相伴而施地者为最，如古时普利图王（Pṛthu）所行之善施。

Verse 12

दीयमानां प्रपश्यंति पृथ्वीं रुक्मसमन्विताम् । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते यांति परमां गतिम्

凡见大地如法施与、并以黄金庄严者，皆得脱离一切罪垢；如是清净，蒙主湿婆（Śiva）恩佑，得至无上境界。

Verse 13

अथान्यच्च प्रवक्ष्यामि दानं सर्वोत्तमं मुने । कांतारं यन्न पश्यंति यमस्य बहुदुःखदम्

如今我将再为你宣说另一种布施，噢牟尼——此乃至上之供施；由此，人不复见阎摩（Yama）那可怖荒野，彼处带来种种苦恼。

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सामान्यदानवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆大往世书》中——第五部《优摩相续》（Umā-saṃhitā）——名为“总说布施”的第十四章至此圆满结束。

Verse 15

तिलप्रस्थमयीं कृत्वा धेनुं सर्वगुणान्विताम् । धेनुवत्सं सुवर्णं च सुदिव्यं सर्वलक्षणम्

以一“钵罗萨他”（prastha）之量的芝麻塑成供养之母牛，使其具足一切吉祥德相；并当再制一头金色牛犊——光辉灿然、神圣清净，诸相圆满。

Verse 16

पद्ममष्टदलं कृत्वा कुंकुमाक्ताक्षतैश्शुभैः । पूजयेत्तत्र रुद्रादीन्सर्वान्देवान्सुभक्तितः

绘作八瓣莲华之坛城（maṇḍala），以涂抹藏红花的吉祥不碎米为供；当于其处以至诚奉爱礼拜——先从鲁陀罗（Rudra）起——一切诸神。

Verse 17

एवं संपूज्य तां दद्याद्ब्राह्मणाय स्वशक्तितः । सरत्नां सहिरण्यां च सर्वाभरणभूषिताम्

如是恭敬供养之后，应随己力将其施与婆罗门：并以珠宝与黄金相随，复以种种饰物庄严。

Verse 18

ततो नक्तं समश्नीयाद्दीपान्दद्यात्तु विस्तरात् । कार्तिक्यामिति कर्तव्यं पूर्णिमायां प्रयत्नतः

其后，当于夜间受持誓食（naktabhojana），并依仪轨详尽施舍灯盏。此行当在迦尔提迦月满月之日，竭诚勤修。

Verse 19

एवं यः कुरुते सम्यग्विधानेन स्वशक्तितः । यममार्गभयं घोरं नरकं च न पश्यति

如是，凡依仪轨而行、量力如法圆满者，既不见阎摩之路的可怖恐惧，亦不见地狱。

Verse 20

कृत्वा पापान्यशेषाणि सबंधुस्ससुहृज्जनः । दिवि संक्रीडते व्यास यावदिन्द्राश्चतुर्दश

既已尽灭一切罪业，并与亲族挚友同在，彼便在天界嬉游享乐，噢毗耶娑，长久如十四位因陀罗之世期。

Verse 21

विधितो गोश्च दानं वै सर्वोत्तममिह स्मृतम् । न तेन सदृशं व्यास परं दानं प्रकीर्तितम्

若依经典仪轨而行，施舍一头牛在此被忆念为最上之布施。噢，毗耶娑，未曾宣说有任何更高或与之等同的布施。

Verse 22

प्रयच्छते यः कपिलां सवत्सां स्वर्णशृंगिकाम् । कांस्यपात्रां रौप्यखुरां सर्वलक्षणलक्षिताम्

凡施舍一头黄褐色的牝牛（迦毗罗）并连同其犊，饰以金角、蹄镀银，随赠一只青铜器皿，且具足一切吉祥相者，实为大功德之布施，令主宰湿婆欢喜，并扶持正法之道。

Verse 23

तैस्तैर्गुणैः कामदुघा भूत्वा सा गौरुपैति तम् । प्रदातारं नरं व्यास परत्रेह च जन्मनि

具足如是功德之母牛，化为满愿施者，追随那位施牛之人——噢，毗耶娑——于此世与彼世，乃至未来诸生。

Verse 24

यद्यदिष्टतमं लोके यदस्ति दयितं गृहे । तत्तद्गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता

世间所最珍爱者，家中所最钟爱者；欲求不坏之果者，当将其如实奉施于真正具德之堪受者，因为此施将成无尽。

Verse 25

तुलापुरुषदानं हि दानानां दानमुत्तमम् । तुलासंरोहणं कार्यं यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः

诚然，名为“图拉普鲁沙布施”（tulāpuruṣa-dāna，按自身重量等量施舍财物）者，为诸布施之最上。故若欲自得灵性福祉，当行登衡之仪（tulā-saṃrohaṇa）。

Verse 26

यत्कृत्वा मुच्यते पापैर्वधबंधकृतोद्भवैः । तुलादानं महत्पुण्यं सर्वपापक्षयंकरम्

行此法者，便能解脱由杀害、囚禁等行为所生之罪。图拉布施（tulā-dāna，按重量施舍）为大功德，能灭尽一切罪业。

Verse 27

कृत्वा पापान्यशेषाणि तुलादानं करोति यः । सर्वैस्तु पातकैर्मुक्तः स दिवं यात्यसंशयम्

无论曾造诸罪无遗者，若行图拉布施（tulā-dāna，称量而施），便脱离一切罪垢；且无疑将往生天界。

Verse 28

पापं कृतं यद्दिवसे निशायां द्विसंध्योर्मध्यदिने निशांते । कालत्रये कायमनोवचोभिस्तुलापुमान्वै तदपाकरोति

凡人所造之罪——或在白昼，或在夜间，或在黎明与黄昏的交会，或在正午，或在夜尽之时——若于三种圣时行“秤施”（Tulā-dāna）之仪，使身、意、语同归于虔敬，必能除灭其罪。

Verse 29

बालेन वृद्धेन मया हि यूना विजानता ज्ञानपरेण पापम् । तत्सर्वमेवाशु कृतं मदीयं तुलापुमान्वै हरतु स्मरारिः

无论我在童年、老年或青年之时——纵然明知正道，亦自许于智慧——我仍造作罪业。愿“灭爱者”斯摩罗利（Smarāri，迦摩之敌）迅疾除去我所作的一切，如同置于天平称量而后带走。

Verse 30

पात्रे प्रयुक्तं द्रविणं मयाऽद्य प्रमाणपूर्णं निहितं तुलायाम् । तेनैव सार्धं तु ममावशेषं कृताकृतं यत्सुकृतं समेतु

今日我已将财物置于堪受之器，量度圆满，安放于天平之上。愿随此供施，我身所余——已作与未作——并我所有功德，悉皆汇聚而得圆成。

Verse 31

सनत्कुमार उवाच । एवमुच्चार्य्य तं दद्यात् द्विजेभ्यः सर्वदा हितः । नैकस्यापि प्रदातव्यं न निस्तारस्ततो भवेत्

善达迦摩罗曰：“如是诵毕，当以此施与诸二生者（堪受之婆罗门），恒怀利他之心。不可仅施一人；否则不得真实解脱与度脱。”

Verse 32

ददात्येवं तु यो व्यास तुलापुरुषमुत्तमम् । हत्वा पापं दिव्यं तिष्ठेद्यावदिन्द्राश्चतुर्द्दश

噢，毗耶娑，凡如是施与最胜“秤人供”（Tulāpuruṣa）者，能灭诸罪，安住于神圣境界，历经十四位因陀罗之久。