नरकयातनावर्णनम् / Description of Hell-Torments for Specific Transgressions

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । मिथ्यागमं प्रवृत्तस्तु द्विजिह्वाख्ये च गच्छति । जिह्वार्द्धकोशविस्तीर्णहलैस्तीक्ष्णः प्रपीड्यते

萨那库马拉说：信奉邪说者将堕入名为“双舌”的地狱。在那里，他受尽折磨，舌头被宽如半个剑鞘的锋利犁头碾压。

Verse 2

निर्भर्त्सयति यः क्रूरो मातरं पितरं गुरुम् । विष्ठाभिः कृमिमिश्राभिर्मुखमापूर्य्य हन्यते

辱骂父母或导师的残忍之人，其口将被塞满混有蛆虫的粪便，随后被处死——这就是那罪业的可怕果报。

Verse 3

ये शिवायतनारामवापीकूपतडागकान् । विद्रवंति द्विजस्थानं नरास्तत्र रमंति च

凡建立并护持与湿婆圣所相连的园林、井、池塘与水库之人——此乃适合“二次出生者”居住之处——彼等自身亦在那神圣境域中欢喜安乐、兴盛昌隆。

Verse 4

कामायोद्वर्तनाभ्यंग स्नानपानाम्बुभोजनम् । क्रीडनं मैथुनं द्यूतमाचरन्ति मदोद्धता

为欲望所驱、因醉态般的傲慢而自满，他们沉溺于搓身抹油、沐浴、饮水进食，又纵情嬉戏、交合与赌博。

Verse 5

पेचिरे विविधैर्घेरैरिक्षुयंत्रादिपीडनैः । निरयाग्निषु पच्यंते यावदाभूतसंप्लवम्

他们被种种可怖刑罚所碾压——如同被置于榨甘蔗之机与诸般苦具中压榨。又在地狱之火里被炙烤，直至众生的宇宙大毁灭之时。

Verse 6

ये शृण्वंति सतां निंदां तेषां कर्णप्रपूरणम् । अग्निवर्णैरयःकीलैस्तप्तैस्ताम्रादिनिर्मितैः

凡听闻诽谤贤善之语者，其耳将受惩罚：以赤热如火的铁钉灌满，乃以铜等诸金属所制、烧得炽然。

Verse 7

पूर्वाकाराश्च पुरुषाः प्रज्वलन्ति समंततः । दुश्चारिणीं स्त्रियं गाढमालिंगंति रुदंति च

那些保持旧日形貌的男子在四方炽然如火；他们紧紧抱住那迷途的女子，也一同哀泣。

Verse 9

त्रपुसीसारकूटाद्भिः क्षीरेण च पुनःपुनः । सुतप्ततीक्ष्णतैलेन वज्रलेपेन वा पुनः

应一再以由 trapusī 与 sāraka 所取的煎汁/精华，并以牛乳反复调治；或再以炽热的油涂治；或再施以坚硬凝结的“金刚涂层”。

Verse 10

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां नरकगतिभोगवर्णनं नाम दशमोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆大往世书》第五部《乌玛集成》（Umāsaṃhitā）中，第十章圆满结束，题为《地狱诸境受报之经历描写》。

Verse 11

सर्वेन्द्रियाणामप्येवं क्रमात्पापेन यातनाः । भवंति घोराः प्रत्येकं शरीरेण कृतेन च

如是，对一切诸根依次而论，由罪业所生之刑罚便会现起——各各皆成可怖——皆随此身所造之业而定。

Verse 12

स्पर्शदोषेण ये मूढास्स्पृशंति च परस्त्रियम् । तेषां करोऽग्निवर्णाभिः पांशुभिः पूर्य्यते भृशम्

那些愚迷之人，由于不正当触碰之过而伸手触及他人之妻——其手将被火色之灰尘般的尘土充塞，仿佛烙印，昭示此罪所招之灼烧果报。

Verse 13

तेषां क्षारादिभिस्सर्वैश्शरीरमनुलिप्यते । यातनाश्च महाकष्टास्सर्वेषु नरकेषु च

他们的身体被涂满了碱等腐蚀性物质；在所有的地狱中，他们都遭受着极其痛苦的折磨。

Verse 14

कुर्वन्ति पित्रोर्भृकुटिं करनेत्राणि ये नरा । वक्त्राणि तेषां सांतानि कीर्य्यंते शंकुभिर्दृढम्

凡使父母因忧苦而蹙眉、令其耳目受痛之人，来世其口将被锋利木桩牢牢贯穿。

Verse 15

यैरिन्द्रियैर्नरा ये च कुर्वन्ति परस्त्रियम् । इन्द्रियाणि च तेषां वै विकुर्वंति तथैव च

凡以诸根追逐他人之妻者，其诸根亦必随其业而同样败坏、扭曲。

Verse 16

परदारांश्च पश्यन्ति लुब्धास्स्तब्धेन चक्षुषा । सूचीभिश्चाग्निवर्णाभिस्तेषां नेत्रप्रपूरणम्

那些贪欲之人以僵硬无耻的目光窥视他人之妻，其双眼将被火色如焰的针状器具充塞并刺穿。

Verse 17

क्षाराद्यैश्च क्रमात्सर्वा इहैव यमयातनाः । भवंति मुनिशार्दूल सत्यंसत्यं न संशयः

由于碱性之物等，依次而行，阎摩之诸般刑苦，皆在此生此处便可亲受。噫，诸牟尼中之猛虎，此言真实——真实无疑，毫无疑惑。

Verse 18

देवाग्निगुरुविप्रेभ्यश्चानिवेद्य प्रभुंजते । लोहकीलशतैस्तप्तैस्तज्जिह्वास्यं च पूर्य्यते

若人进食而不先分献于诸天、圣火、上师与婆罗门者——于后世，其口与舌将被塞满，并被数百枚烧红的铁钉穿刺。

Verse 19

ये देवारामपुष्पाणि लोभात्संगृह्य पाणिना । जिघ्रंति च नरा भूयः शिरसा धारयंति च

那些出于贪婪，亲手从神圣花园中采摘花朵，反复嗅闻甚至将其戴在头上的人，是对本应用于祭祀之物产生了占有欲。

Verse 20

आपूर्य्यते शिरस्तेषां तप्तैर्लोहस्य शंकुभिः । नासिका वातिबहुलैस्ततः क्षारादिभिर्भृशम्

他们的头部被烧红的铁钉强行刺穿并填充；随后，他们的鼻孔在狂风的冲击下，被腐蚀性碱液和其他灼烧剂剧烈折磨。

Verse 21

ये निंदन्ति महात्मानं वाचकं धर्म्मदेशिकम् । देवाग्निगुरुभक्तांश्च धर्मशास्त्रं च शाश्वतम्

那些诽谤传授正法的大德，以及蔑视神灵、圣火、导师、信徒和永恒正法经典的人，陷入了严重的灵性过错之中。

Verse 22

तेषामुरसि कण्ठे च जिह्वायां दंतसन्धिषु । तालुन्योष्ठे नासिकायां मूर्ध्नि सर्वाङ्गसन्धिषु

在他们的胸部和喉咙，在舌头上和牙缝间；在腭部和嘴唇，在鼻子，在头顶，以及身体的所有关节处。

Verse 23

अग्निवर्णास्तु तप्ताश्च त्रिशाखा लोहशंकवः । आखिद्यंते च बहुशः स्थानेष्वेतेषु मुद्गरैः

那些烧得通红、带有三个叉的铁钉，被用锤子反复钉入这些部位。

Verse 24

ततः क्षारेण दीप्तेन पूर्यते हि समं ततः । यातनाश्च महत्यो वै शरीरस्याति सर्वतः

随后，炽燃的碱液均匀充满其中；自那一刻起，强烈的苦刑确实从四面八方遍及全身。

Verse 25

अशेषनरकेष्वेव क्रमंति क्रमशः पुनः । ये गृह्णन्ति परद्रव्यं पद्भ्यां विप्रं स्पृशंति च

凡夺取他人财物者，及以脚触碰婆罗门者——此等之人将一再地、一步一步地经历诸般地狱。依湿婆派之见，此类行为因使我执坚硬、轻慢法（dharma）而加重系缚（pāśa），令灵魂转向解脱者湿婆（Pati）之路更为迟缓。

Verse 26

शिवोपकरणं गां च ज्ञानादिलिखितं च यत् । हस्तपादादिभिस्तेषामापूर्य्यंते समंततः

又，供奉湿婆之法器、母牛，以及凡刻写有圣智等之物——都被他们以手足等诸肢体从四面八方拥塞遮覆、充满其周。

Verse 27

नरकेषु च सर्वेषु विचित्रा देहयातनाः । भवंति बहुशः कष्टाः पाणिपादसमुद्भवाः

在一切地狱之中，种种奇异的身苦反复生起——皆是痛楚难当的折磨，出自自身之手足（即由自作之业）。

Verse 28

शिवायतनपर्य्यंते देवारामेषु कुत्रचित् । समुत्सृजंति ये पापाः पुरीषं मूत्रमेव च

凡在湿婆圣殿之境内，或在诸天圣园之中任何处所便溺者——排泄粪尿——皆犯重罪，亵渎主之居处的清净神圣。

Verse 29

तेषां शिश्नं सवृषणं चूर्ण्यते लोहमुद्गरैः । सूचीभिरग्निवर्णाभिस्कथा त्वापूर्य्यते पुनः

他们的器官连同睾丸一起被铁锤粉碎；接着又被像火一样灼热的针状器具刺穿并填充——这就是对他们痛苦的描述。

Verse 30

ततः क्षारेण महता तीव्रेण च पुनः पुनः । द्रुतेन पूर्यते गाढं गुदे शिश्ने च देहिनः

然后，一次又一次地，通过强力且具有强烈腐蚀性的碱液，受报者的肛门和阴茎被强力填充并灼伤，如同被熔化的热液灌注。

Verse 31

मनस्सर्वेन्द्रियाणां च यस्मा द्दुःखं प्रजायते । धने सत्यपि ये दानं न प्रयच्छंति तृष्णया

痛苦源于内心和感官。即使拥有财富，那些出于贪婪而不行布施的人，注定会陷入悲哀之中。

Verse 32

अतिथिं चावमन्यते काले प्राप्ते गृहाश्रमे । तस्मात्ते दुष्कृतं प्राप्य गच्छंति निरयेऽशुचौ

在居家阶段的适当时候，如果有人侮辱客人，那么在积累了那样的罪业之后，这些人很快就会堕入不洁的地狱。

Verse 33

येऽन्नं दत्त्वा हि भुंजंति न श्वभ्यस्सह वायसैः । तेषां च विवृतं वक्त्रं कीलकद्वयताडितम्

凡先施食而后自食者，不必与犬与鸦分食；其所得果报如是：其口大开，犹如被双钉击开，使其进食通达无碍。

Verse 34

कृमिभिः प्राणिभिश्चोग्रैर्लोहतुण्डैश्च वायसैः । उपद्रवैर्बहुविधैरुग्रैरंतः प्रपीड्यते

他内心受到凶猛的蠕虫和其他可怕生物的折磨，还有铁嘴乌鸦的袭击——内心遭受着各种可怕的攻击。

Verse 35

श्यामश्च शबलश्चैव यममार्गानुरोधकौ । यौ स्तस्ताभ्यां प्रयच्छामि तौ गृह्णीतामिमं बलिम्

“沙摩和沙巴拉——那两位在阎摩之路上引导众生的使者——我向他们献上这份祭品。愿他们两位接受这份供奉。”

Verse 36

ये वा वरुणवायव्या याम्या नैरृत्यवायसाः । वायसा पुण्यकर्माणस्ते प्रगृह्णंतु मे बलिम्

愿那些属于水神、风神、阎摩和涅哩底方位的德行之鸦——那些从事功德之事的乌鸦——接受我这份祭品。

Verse 37

शिवामभ्यर्च्य यत्नेन हुत्वाग्नौ विधिपूर्वकम् । शैवैर्मन्त्रैर्बलिं ये च ददंते न च ते यमम्

那些努力崇拜希瓦（神圣之母）并按照仪式程序进行火祭的人，以及在诵念湿婆教咒语时献上祭品的人——这样的信徒不会落在阎摩的管辖之下。

Verse 38

पश्यंति त्रिदिवं यांति तस्माद्दद्याद्दिनेदिने । मण्डलं चतुरस्रं तु कृत्वा गंधादिवासितम्

他们得见神圣境界，抵达诸天世界；因此应当日日奉献——先作方形曼荼罗，并以香料等熏染芬芳，作为礼拜的吉祥依止。

Verse 39

धन्वन्तर्यर्थमीशान्यां प्राच्यामिन्द्राय निःक्षिपेत् । याम्यां यमाय वारुण्यां सुदक्षोमाय दक्षिणे

为祈请Dhanvantari，应将供献/仪式安置于东北（Īśāna）方；东方为因陀罗（Indra）而置。南方之分位为阎摩（Yama）；西方之分位为伐楼那（Varuṇa）；并于南方安置供于苏达克索摩（Sudakṣoma）。

Verse 40

पितृभ्यस्तु विनिक्षिप्य प्राच्यामर्यमणे ततः । धातुश्चैव विधातुश्च द्वारदेशे विनिःक्षिपेत्

先向诸Pitṛ（祖灵）奉献之后，再于东方为阿利耶曼（Aryaman）安置供品。其后，当在门口之处为达特利（Dhātṛ）与毗达特利（Vidhātṛ）安置供献。

Verse 41

श्वभ्यश्च श्वपतिभ्यश्च वयोभ्यो विक्षिपेद्धुवि । देवैः पितृमनुष्यैश्च प्रेतैर्भूतैस्सगुह्यकै

应将其抛撒于地，远离犬、养犬者与飞鸟——使之不为诸天（deva）、祖灵（pitṛ）、人类、饿鬼（preta）、鬼魅（bhūta），乃至隐秘神众（guhyaka）所污。

Verse 42

वयोभिः कृमिकीटैश्च गृहस्थश्चोपजीव्यते । स्वाहाकारः स्वधाकारो वषट्कारस्तृतीयकः

居家之人亦由飞鸟以及蠕虫昆虫所资养。于祭仪中当用圣呼：“svāhā”、“svadhā”，以及第三声“vaṣaṭ”。

Verse 43

हंतकारस्तथैवान्यो धेन्वा स्तनचतुष्टयम् । स्वाहाकारं स्तनं देवास्स्वधां च पितरस्तथा

又有一声称为“haṁt-kāra”；并说母牛有四乳。诸天以一乳为“svāhā”而受享，诸祖灵（Pitṛ）亦以另一乳为“svadhā”而受享。

Verse 44

वषट्कारं तथैवान्ये देवा भूतेश्वरास्तथा । हंतकारं मनुष्याश्च पिबंति सततं स्त नम्

有些众生饮受“vaṣaṭ”之声；诸天与众生之主亦复如是。而人类却不断饮受“haṃtā”之呼号。

Verse 45

यस्त्वेतां मानवो धेनुं श्रद्धया ह्यनुपूर्विकाम् । करोति सततं काले साग्नित्वायोपकल्प्यते

凡人若以信心依次第、于适当时日恒常行此“圣牛”（象征）之仪，则得具足守持圣火（阿耆尼 Agni）之资格，堪为持戒修行、遵奉吠陀—湿婆派之敬拜。

Verse 46

यस्तां जहाति वा स्वस्थस्तामिस्रे स तु मज्जति । तस्माद्दत्त्वा बलिं तेभ्यो द्वारस्थश्चिंतयेत्क्षणम्

凡人若在身心康健、具足能力之时舍弃此神圣行持，便将沉没于迷妄之黑暗。故当先向诸众生献上巴利（bali，祭供），继而立于门槛处片刻观想，使心坚定归向湿婆。

Verse 47

क्षुधार्तमतिथिं सम्यगेकग्रामनिवासिनम् । भोजयेत्तं शुभान्नेन यथाशक्त्यात्मभोजनात्

若有宾客饥饿困苦而来——尤以同村端正可敬之人——当随己力以清净吉祥之食供养之，纵使取自自己那一份亦当如此。

Verse 48

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते । स तस्मै दुष्कृतं दत्त्वा पुण्यमा दाय गच्छति

若有宾客怀抱希望却受挫，竟从某人家门前折返而去，则此宾客离去时，将自身之罪垢付与那家主，并携走家主之福德。

Verse 49

ततोऽन्नं प्रियमेवाश्नन्नरः शृंखलवान्पुनः । जिह्वावेगेन विद्धोत्र चिरं कालं स तिष्ठति

然后，只吃令人愉悦的东西，人就会像戴上枷锁一样再次被束缚。在这里，受舌头冲动的伤害，他长期陷入纠缠之中。

Verse 50

यतस्तं मांसमुद्धत्य तिलमात्रप्रमाणतः । खादितुं दीयते तेषां भित्त्वा चैव तु शोणितम्

在那里，肉被撕成不大于芝麻粒的碎片，让他们吃下去；他们的血液也被刺穿并吸出。

Verse 51

निश्शेषतः कशाभिस्तु पीड्यते क्रमशः पुनः । बुभुक्षयातिकष्टं हि तथायाति पिपासया

然后，他接连不断地受到无情鞭笞的折磨。事实上，他因饥饿而遭受极度的痛苦，同样也因干渴而受苦。

Verse 52

एवमाद्या महाघोरा यातनाः पापकर्मणाम् । अंते यत्प्रतिपन्नं हि तत्संक्षेपेण संशृणु

这些是作恶者所遭受的最可怕痛苦的开端。现在简要听听灵魂在（那个过程）结束时会遇到什么。

Verse 53

यः करोति महापापं धर्म्मं चरति वै लघु । धर्म्मं गुरुतरं वापि तथावस्थे तयोः शृणु

若有人造作大罪，却只修少分正法；或又行更为重大的善行——在此等境况中，请听这两者将得何等果报。

Verse 54

सुकृतस्य फलं नोक्तं गुरुपा पप्रभावतः । न मिनोति सुखं तत्र भोगैर्बहुभिरन्वितः

由于重罪之强烈业力，善行之果不得显现。于彼处，纵具多种享受，亦难得真实圆满、无减之乐。

Verse 55

तथोद्विग्नोतिसंतप्तो न भक्ष्यैर्मन्यते सुखम् । अभावादग्रतोऽन्यस्य प्रतिकल्पं दिनेदिने

于是，他心神不宁、深受煎熬，连可口之食也不再视为快乐；因为日复一日、刹那刹那，所需之物的匮乏如常在之重担，立于眼前。

Verse 56

पुमान्यो गुरुधर्म्माऽपि सोपवासो यथा गृही । वित्तवान्न विजानाति पीडां नियमसंस्थितः

立于戒律之人——纵遵师尊（guru）所教之法、亦行禁食（upavāsa）——仍难真知那被严峻誓戒（vrata）所拘束者之苦；正如富足家主不解艰辛。

Verse 57

तानि पापानि घोराणि संति यैश्च नरो भुवि । शतधा भेदमाप्नोति गिरिर्वज्रहतो यथा

那些罪业实在可怖，使世间之人碎裂成百段，犹如山岳被金刚雷霆击中。