Vaiśyanātha-avatāra-kathā (The Account of Śiva’s Manifestation as Vaiśyanātha)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु तात प्रवक्ष्यामि शिवस्य परमात्मनः । अवतारं परमानन्दं वैश्यनाथाह्वयं मुने

难提伊湿伐罗说道：“亲爱的孩子，且听我说。如今我将宣说湿婆——至上真我——的降世（化身），那是至极安乐的化现；噢，牟尼，此化身名为毗舍耶那他（Vaiśyanātha）。”

Verse 2

नन्दिग्रामे पुरा काचिन्महानन्देति विश्रुता । बभूव वारवनिता शिवभक्ता सुसुन्दरी

很久以前，在难提村（Nandigrāma），住着一位名闻遐迩的歌伎，名叫摩诃难陀（Mahānandā）——容貌绝伦，且虔敬礼拜湿婆主。

Verse 3

महाविभवसम्पन्ना सुधनाढ्या महोज्ज्वला । नानारत्नपरिच्छिन्न शृङ्गाररसनिर्भरा

她具足大富贵，财宝充盈，光彩夺目——以种种珍宝严饰，满溢吉祥妆饰之美与风韵。

Verse 4

सर्वसंगीत विद्यासु निपुणातिमनोहरा । तस्या गेयेन हृष्यन्ति राज्ञ्यो राजान एव च

她精通一切音乐艺业，极其摄人心魄。她的歌声使王后们与诸王自身都心生欢喜。

Verse 5

समानर्च सदा साम्बं सा वेश्या शंकरं मुदा । शिवनामजपासक्ता भस्मरुद्राक्षभूषणा

那歌伎常以欢喜之心礼敬商羯罗——与乌玛同在的湿婆。她专注持诵湿婆圣名，以圣灰（tripuṇḍra-bhasma）与鲁陀罗叉念珠庄严其身。

Verse 6

शिवं सम्पूज्य सा नित्यं सेवन्ती जगदीश्वरम् । ननर्त परया भक्त्या गायन्ती शिवसद्यशः

她如法礼敬湿婆后，恒常侍奉宇宙之主。歌咏湿婆当下显现的荣光，她以至上的虔敬起舞。

Verse 7

रुद्राक्षैर्भूषयित्वैकं मर्कटं चैव कुक्कुटम् । करतालैश्च गीतैश्च सदा नर्तयति स्म सा

她以鲁陀罗叉念珠装饰一只猴子与一只公鸡，并以拍掌与歌唱相伴，常常令它们起舞。

Verse 8

नृत्यमानौ च तौ दृष्ट्वा शिवभक्तिरता च सा । वेश्या स्म विहसत्युच्चैः प्रेम्णा सर्वसखीयुता

见那二者起舞，那位歌伎沉浸于对湿婆的虔信之中，因爱而放声欢笑，众伴侣环绕在侧。

Verse 9

रुद्राक्षैः कृतकेयूरकर्णा भरणमण्डनः । मर्कटः शिक्षया तस्याः पुरो नृत्यति बालवत्

那猴子以鲁陀罗叉珠制成的臂钏与耳饰为装点；经她调教，便在她面前如幼童般起舞。

Verse 10

शिखासंबद्धरुद्राक्षः कुक्कुटः कपिना सह । नित्यं ननर्त नृत्यज्ञः पश्यतां हितमावहन्

公鸡的发髻上系着鲁德拉叉（金刚菩提），它与猴子一起，每天以精湛的舞技翩翩起舞，给所有观看的人带来福祉与吉祥。

Verse 11

एवं सा कुर्वती वेश्या कौतुकम्परमादरात् । शिवभक्तिरता नित्यं महानन्दभराऽभवत्

于是，那位歌妓以热切的好奇与至高的恭敬如此行持，恒常安住于对湿婆的奉爱（Śiva-bhakti），并不断充满广大喜乐。

Verse 12

शिवभक्तिं प्रकुर्वन्त्या वेश्याया मुनिसत्तम । बहुकालो व्यतीयाय तस्याः परमसौख्यतः

噢，最胜的圣贤啊！当那歌妓持续修持对主湿婆的奉爱时，漫长岁月于她而言在至上的内在安乐中悄然流逝。

Verse 13

एकदा च गृहे तस्या वैश्यो भूत्वा शिवस्स्वयम् । परीक्षितुं च तद्भावमाजगाम शुभो व्रती

有一次，主湿婆亲自化作一位吠舍（商人）来到她家。那吉祥的持戒者为试验她奉爱的真诚与内在心境而来。

Verse 14

त्रिपुण्ड्रविलसद्भालो रुद्राक्षाभरणः कृती । शिवनामजपासक्तो जटिलः शैववेषभृत्

他的额头以三道圣灰印（tripuṇḍra）熠熠生辉；身佩鲁陀罗叉念珠，行持严谨而德行圆满。专注于持诵湿婆圣名，发结成髻（jaṭā），身着湿婆派奉献者的标志性衣饰。

Verse 15

स बिभ्रद्भस्मनिचयं प्रकोष्ठे वरकंकणम् । महारत्नपरिस्तीर्णं राजते परकौतुकी

祂喜悦于奇妙的庄严而熠熠生辉——手持一堆神圣的圣灰（bhasma），前臂佩戴上等臂钏，镶嵌铺陈无数大宝珠。

Verse 16

तमागतं सुसंपूज्य सा वेश्या परया मुदा । स्वस्थाने सादरं वैश्यं सुन्दरी हि न्यवेशयत्

商人到来时，那位歌伎满怀大喜，依礼恭敬款待，并郑重地请那俊美的吠舍商人坐在她自己的座位上。

Verse 17

तत्प्रकोष्ठे वरं वीक्ष्य कंकणं सुमनोहरम् । तस्मिञ्जातस्पृहा सा च तं प्रोवाच सुविस्मिता

她看见他腕上那只华美、极其动人的臂钏，心中便生起渴慕；在欢喜的惊叹中，她对他说道。

Verse 18

महानन्दोवाच । महारत्नमयश्चायं कंकणस्त्वत्करे स्थितः । मनो हरति मे सद्यो दिव्यस्त्रीभूषणोचितः

摩诃难陀说道：“这臂钏由大宝珠所成，如今安在你手上。它立刻摄住我的心神——确是天界淑女所宜的神圣饰物。”

Verse 19

नन्दीश्वर उवाच । इति तां नवरत्नाढ्ये सस्पृहां करभूषणे । वीक्ष्योदारमतिर्वैश्यः सस्मितं समभाषत

难提湿伐罗说道：于是，见她以九宝（navaratna）为饰，珠玉丰盛、装点华贵，那胸怀宽宏的吠舍心生渴慕，含笑开口说道。

Verse 20

वैश्यनाथ उवाच । अस्मिन्रत्नवरे दिव्ये सस्पृहं यदि ते मनः । त्वमेवाधत्स्व सुप्रीत्या मौल्यमस्य ददासि किम्

毗舍耶那他（Vaiśyanātha）说道：“若你心中渴慕这颗殊胜的天赐宝珠，就请你以欢喜的奉爱亲自取去——你又能拿什么价钱来偿付它呢？”

Verse 21

वेश्योवाच । वयं हि स्वैरचारिण्यो वेश्यास्तु न पतिव्रताः । अस्मत्कुलोचितो धर्मो व्यभिचारो न संशयः

妓女说道：“确实，我们是随心而行的女子；既为妓女，便不守一夫之贞。就我们的族类与行当而言，被称为‘相应之法’的行止，便是与多人相交——毫无疑问。”

Verse 22

यद्येतदखिलं चित्तं गृह्णाति करभूषणम् । दिनत्रयमहोरात्रं पत्नी तव भवाम्यहम्

“若你收下我这整颗心的供奉——这为你手腕而备的饰物——那么三日三夜之间，我便作你的妻。”

Verse 23

वैश्य उवाच । तथास्तु यदि ते सत्यं वचनं वीरवल्लभे । ददामि रत्नवलयं त्रिरात्रं भव मे वधूः

吠舍说道：“如是便好——若你所言真实，噢，英雄所爱之人。我将赠你宝石手镯；三夜之间，你当作我的新娘。”

Verse 24

एतस्मिन्व्यवहारे तु प्रमाणं शशिभास्करौ । त्रिवारं सत्यमित्युक्त्वा हृदयं मे स्पृश प्रिये

在此事上，月与日即为凭证与见证。你三次宣言“此乃真实”之后，爱人啊，请触我心间。

Verse 25

वेश्योवाच । दिनत्रयमहोरात्रं पत्नी भूत्वा तव प्रभो । सहधर्मं चरामीति सत्यंसत्यं न संशयः

那歌伎说道：“主啊，三日三夜之间，我愿为你的妻，与君同修共行之法（达摩）。此言真实——真实无疑。”

Verse 26

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा हि महानन्दा त्रिवारं शशिभास्करौ । प्रमाणीकृत्य सुप्रीत्या सा तद्धृदयमस्पृशत्

难提湿伐罗说道：如是言毕，摩诃难陀恭敬地三次以月与日为证，心怀欢喜，以深情触及他的心。

Verse 27

अथ तस्यै स वैश्यस्तु प्रदत्त्वा रत्नकंकणम् । लिंगं रत्नमयं तस्य हस्ते दत्त्वेदमब्रवीत्

随后，那位吠舍献给她一只宝石手镯，又将宝石所成的湿婆林伽置于她手中，并说道如下之语。

Verse 28

वैश्यनाथ उवाच । इदं रत्नमयं लिंगं शैवं मत्प्राणदवल्ल भम् । रक्षणीयं त्वया कान्ते गोपनीयं प्रयत्नतः

吠舍那他说道：“爱人啊，此宝石所成的湿婆圣林伽，于我如同生命之息般珍贵。你当护持它，并竭力将其隐秘不露。”

Verse 29

नन्दीश्वर उवाच । एवमस्त्विति सा प्रोच्य लिंगमादाय रत्नजम् । नाट्यमण्डपिका मध्ये निधाय प्राविशद्गृहम्

难提湿伐罗说道：“如是。”她说罢，取起宝石林伽，安置在舞亭中央，随后进入屋内。

Verse 30

सा तेन संगता रात्रौ वैश्येन विटधर्मिणा । सुखं सुष्वाप पर्यंके मृदुतल्पोपशो भिते

那一夜，她与他同宿——那位行止放荡的吠舍——并在铺着柔软寝具的榻上安适而眠。

Verse 31

ततो निशीथसमये मुने वैश्यपतीच्छया । अकस्मादुत्थिता वाणी नृत्यमण्डपिकान्तरे

随后，在夜最深沉之时，噢牟尼圣者，因吠舍之妻的心愿，舞亭内室之中忽然响起一声神秘之语。

Verse 32

महाप्रज्वलितो वह्निः सुसमीरसहायवान् । नाट्यमण्डपिकां तात तामेव सहसावृणोत्

一团大火猛烈炽燃，又得强风助势，亲爱的啊，顷刻间便吞没了那座舞亭。

Verse 33

मण्डपे दह्यमाने तु सहसोत्थाय संभ्रमात् । मर्कटं मोचयामास सा वेश्या तत्र बन्धनात्

当舞亭燃烧之时，那名歌伎惊惶地立刻起身，在那里解开束缚，放出了那只猴子。

Verse 34

स मर्कटो मुक्तबन्धः कुक्कुटेन सहामुना । भिया दूरं हि दुद्राव विधूयाग्निकणान्बहून्

那猴子既已脱缚，便与这只公鸡一同因惧而远遁，抖落了许多火星。

Verse 35

स्तम्भेन सह निर्दग्धं तल्लिंगं शकलीकृतम् । दृष्ट्वा वेश्या स वैश्यश्च दुरंतं दुःखमापतुः

当那圣林伽连同其柱被焚烧并碎裂成片时，见此情景，那妓女与那位商人都陷入难以承受的悲痛之中。

Verse 36

दृष्ट्वा ह्यात्मसमं लिंगं दग्धं वैश्यपतिस्तदा । ज्ञातुन्तद्भावमन्तःस्थम्मरणाय मतिन्दधे

见到那与自身无二的林伽已被焚毁，吠舍之主当即立下赴死之念，只为体悟那内在安住之实相的幽微境界与真实义趣。

Verse 37

निविश्येतितरां खेदाद्वैश्यस्तामाह दुःखिताम् । नानालीलो महेशानः कौतुकान्नरदेहवान्

吠舍因忧苦疲惫而坐下，哀伤地对她诉说。只因大自在天摩诃伊舍那，其戏游万端，出于神圣的妙趣而示现人身。

Verse 38

वैश्यपतिरुवाच । शिवलिंगे तु निर्भिन्ने दग्धे महत्प्राणवल्लभे । सत्यं वच्मि न सन्देहो नाहं जीवितुमुत्सहे

吠舍主说道：“当湿婆林伽被劈裂并焚烧——比我的生命更为珍爱——我所言皆真，毫无疑惑：我已不愿再活。”

Verse 39

चितां कारय मे भद्रे स्वभृत्यैस्त्वं वरैर्लघु । शिवे मनस्समावेश्य प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्

“吉祥者啊，速令你那些得力的侍从为我备好火葬柴堆。令我心神全然安住于湿婆，我将步入烈火。”

Verse 40

यदि ब्रह्मेन्द्रविष्ण्वाद्या वारयेयुः समेत्य माम् । तथाप्यस्मिन् क्षणे भद्रे प्रविशामि त्यजाम्यसून्

“纵使梵天、因陀罗、毗湿奴等诸天齐来阻我，然就在此刻，吉祥者啊，我亦将投入此誓愿，舍离我之生命气息。”

Verse 41

नन्दीश्वर उवाच । तमेवं दृढनिर्बन्धं सा विज्ञाय सुदुःखिता । स्वभृत्यैः कारयामास चितां स्वभवनाद्बहिः

难提伊湿伐罗说道：她得知他意志如此坚决，便深陷悲痛，遂命自己的侍从在宅邸之外备置火葬的柴堆。

Verse 42

ततस्स वैश्यश्शिव एक एव प्रदक्षिणीकृत्य समिद्धमग्निम् । विवेश पश्यत्सु नरेषु धीरः सुकौतुकी संगतिभावमिच्छुः

随后，那位吠舍——心志坚定、虔奉湿婆——独自绕着熊熊燃起的圣火行右绕礼；在众人注视之下，他从容步入火中，心中渴望与湿婆相契相近。

Verse 43

दृष्ट्वा सा तद्गतिं वेश्या महानन्दातिविस्मिता । अनुतापं च युवती प्रपेदे मुनिसत्तम

见到他所证得的归趣（境地），那名妓女大喜而惊叹不已；继而，少女心中涌起深深悔恨，噢，最胜的圣仙。

Verse 44

अथ सा दुःखिता वेश्या स्मृत्वा धर्म सुनिर्मलम् । सर्वान्बंधुजनान्वीक्ष्य बभाषे करुणं वचः

随后，那悲恸的妓女忆起正法（dharma）无垢的清净，环顾诸亲族，便以悲悯之语开口说道。

Verse 45

महानन्दोवाच । रत्नकंकणमादाय मया सत्यमुदाहृतम् । दिनत्रयमहं पत्नी वैश्यस्यामुष्य संमता

玛哈南达（Mahānanda）说：“拿着这只镶嵌珠宝的手镯，我所说的是实话。在三天的时间里，我被接纳为那位吠舍（Vaiśya，商人）的妻子。”

Verse 46

कर्मणा मत्कृतेनायं मृतो वैश्यः शिवव्रती । तस्मादहं प्रवेक्ष्यामि सहानेन हुताशनम्

“因为我所做的一件事，这位坚守对湿婆（Śiva）虔诚誓言的吠舍去世了。因此，我将与他一同进入火中（炽热的火焰）。”

Verse 47

स्वधर्मचारिणी त्यक्तमाचार्य्यै सत्यवादिभिः । एवं कृते मम प्रीत्या सत्यं मयि न नश्यतु

她虽恪守自身正法，却被说真言的师长所弃。若此举是出于对我的爱敬，愿我之内的真理永不毁灭，永不变伪。

Verse 48

सत्याश्रयः परो धर्म सत्येन परमा गतिः । सत्येन स्वर्ग मोक्षौ च सत्ये सर्वं प्रतिष्ठितम्

至上的法，是依止真理之法。由真理得至最高归趣。凭真理可得天界与解脱；一切万有，确然安立于真理之中。

Verse 49

नन्दीश्वर उवाच । इति सा दृढनिर्वन्धा वार्यमाणापि बन्धुभिः । सत्यलोकपरा नारी प्राणांस्त्यक्तुं मनो दधे

难提湿伐罗说道：如是，那位坚贞的女子，虽被亲族劝阻，仍一心趋向真谛天（Satyaloka），在心中决意舍弃生命。

Verse 50

सर्वस्वं द्विजमुख्येभ्यो दत्त्वा ध्यात्वा सदाशिवम् । तमग्निं त्रिः परिक्रम्य प्रवेशाभिमुखी ह्यभूत्

她将一切所有布施给最尊贵的二生者，复又观想常住吉祥的萨达湿婆（Sadāśiva）。随后，她绕行那圣火三匝，便转身面向，准备投入其中。

Verse 51

तां पतन्तीं समिद्धेग्नौ स्वपदार्पितमानसाम् । वारयामास विश्वात्मा प्रादुर्भूतः स वै शिवः

当她正要坠入熊熊燃烧、已然旺盛点燃的火中——其心神尽皆奉献于主之莲足——湿婆自身，作为宇宙内在之灵（世界之我），显现而出，制止了她。

Verse 52

सा तं विलोक्याखिलदेवदेवन्त्रिलोचनं चन्द्रकलावतंसम् । शशांकसूर्यानलकोटिभासं स्तब्धेव भीतेव तथैव तस्थौ

她见到祂——诸天之主、三眼者、以新月为冠饰——光辉灿然，宛如无数月轮、日轮与火焰；她便如其所立，恍若惊呆般一动不动，又似畏惧般战栗。

Verse 53

तां विह्वलां सुवित्रस्वां वेपमानां जडीकृताम् । समाश्वास्य गलद्बाष्पां करौ धृत्वाऽब्रवीद्वचः

见她惊惶失措——恐惧战栗，仿佛呆住——祂便温柔安慰。泪水潸然之际，祂握住她的双手，说道：

Verse 54

शिव उवाच । सत्यं धर्मं च धैर्यं च भक्तिं च मयि निश्चलाम् । परीक्षितुं त्वत्सकाशं वैश्यो भूत्वाहमागतः

湿婆说道：“为考验你之真实、正法、坚忍，以及对我不动摇的奉爱，我化作吠舍（vaiśya）之形，来到你这里。”

Verse 55

मा ययाग्निं समुद्दीप्य दग्धन्ते नाट्यमण्डपम् । दग्धं कृत्वा रत्नलिंगं प्रविष्टोहं हुताशनम्

“哀哉！因她点燃烈火，焚毁了神圣舞蹈之殿。将如宝珠般的林伽烧尽之后，我也投入那熊熊火焰之中。”

Verse 56

सा त्वं सत्यमनुस्मृत्य प्रविष्टाग्निं मया सहा । अतस्ते संप्रदास्यामि भोगांस्त्रिदशदुर्लभान्

你——忆念真实——与我一同入火。因此，我将赐予你连三十天神也难得的享乐与神圣成就。

Verse 57

यद्यदिच्छसि सुश्रोणि तदेव हि ददामि ते । त्वद्भक्त्याहं प्रसन्नोस्मि तवादेयं न विद्यते

噢，腰胯娴美者，凡你所愿，我皆赐予。因你的虔敬，我已全然欢喜；对你而言，从我处领受并无不当之物。

Verse 58

नन्दीश्वर उवाच । इति ब्रुवति गौरीशे शंकरे भक्तवत्सले । महानन्दा च सा वेश्या शंकरम्प्रत्यभाषत

难提湿伐罗说道：当高丽之主——善待信众、怜爱奉者的商羯罗——如此开示之时，那名名为摩诃难陀的歌伎便起身答复商羯罗。

Verse 59

वेश्योवाच । न मे वाञ्छास्ति भोगेषु भूमौ स्वर्गे रसातले । तव पादाम्बुजस्पर्शादन्यत्किंचिन्न कामये

歌伎说道：“我对享乐毫无所求——无论在人间、天界，乃至罗娑多罗（下界）。除了得触及您莲华般的圣足之外，我别无所愿。”

Verse 60

ये मे भृत्याश्च दास्यश्च ये चान्ये मम बान्धवाः । सर्वे त्वद्दर्शनपरास्त्वयि सन्न्यस्तवृत्तयः

“我的仆从与婢女，以及我其余一切亲族——众人皆唯愿瞻仰尊主；他们的生活之道与内在精进，尽已托付于你。”

Verse 61

सर्वानेतान्मया सार्द्धं निनीयात्मपरम्पदम् । पुनर्जन्मभयं घोरं विमोचय नमोऽस्तु ते

愿你与我一道，引领此众皆至自性的至上境界——你最崇高的圣住处；并解脱（我等）于再生轮回那可怖之惧。顶礼于你。

Verse 62

नन्दीश्वर उवाच । ततस्स तस्या वचनम्प्रतिनन्द्य महेश्वरः । ताः सर्वाश्च तया सार्धं निनाय स्वम्परम्पदम्

难提伊湿伐罗说道：随后，大自在天慈然允纳她的话语，便将众人——连同她——引入他自身的至上圣住处，即解脱的最高境界。

Verse 63

वैश्यनाथावतारस्ते वर्णितः परमो मया । महानन्दासुखकरो भक्तानन्दप्रदस्सदा

至此，我已宣说了名为毗舍耶那他（Vaiśyanātha）之化身的至上事迹。他赐予广大安乐与喜悦，并恒常施与其奉者欢欣。

Verse 64

इदं चरित्रं परमं पवित्रं सतां च सर्वप्रदमाशु दिव्यम् । शिवावतारस्य विशाम्पतेर्महानन्दामहासौख्यकरं विचित्रम्

此圣传至为清净，最能涤除垢染——具大神圣之性，并迅速赐予贤善者一切福德。噫，人中之主，此乃湿婆之化身（avatāra）奇妙事迹，能带来大安乐与深邃的灵性喜悦。

Verse 65

इदं यः शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः । च्यवते न स्वधर्मात्स परत्र लभते गतिम्

凡以虔信聆听此章者——或以摄心令他人为众诵读者——不致从自身的自法（svadharma）中退堕；并于来世获得真实的归趣（gati），得至吉祥安乐之境。