दीक्षितपुत्रस्य दैन्यचिन्ता तथा शिवरात्र्युपासनाप्रसङ्गः / The Initiate’s Son in Distress and the Occasion of Śivarātri Worship

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा स वृत्तांतं प्राक्तनं स्वं विनिंद्य च । कांचिद्दिशं समालोक्य निर्ययौ दीक्षितांगजः

梵天说道：听闻那段经过后，他责难并悔叹自己往昔的行止。随后望向某一方位，迪克希塔之子（达克沙）便启程离去。

Verse 2

कियच्चिरं ततो गत्वा यज्ञदत्तात्मजस्स हि । दुष्टो गुणनिधिस्तस्थौ गतोत्साहो विसर्जितः

行走片刻之后，耶阇那达多之子——虽为恶人却名古那尼提——停下脚步，志气已尽，力气几近耗竭。

Verse 3

चिंतामवाप महतीं क्व यामि करवाणि किम् । नाहमभ्यस्तविद्योऽस्मि न चैवातिधनोऽस्म्यहम्

他被巨大的忧惧所压，心中思量：“我该往哪里去？我该做什么？我既未曾受学修习，也并非极其富有。”

Verse 4

देशांतरे यस्य धनं स सद्यस्सुखमेधते । भयमस्ति धने चौरात्स विघ्नस्सर्वतोभवः

财富存于远方之人，片刻间似乎安乐兴盛；然而那财富伴随对盗贼的恐惧，并由此在四面八方生起障碍。

Verse 5

याजकस्य कुले जन्म कथं मे व्यसनं महत् । अहो बलीयान्हि विधिर्भाविकर्मानुसंधयेत्

“我生于祭司行礼者（yājaka）的家族，怎会有如此大难临到我？唉——命运确实更为强盛；它必然追随那尚未成熟的业，并使之终得结果。”

Verse 6

भिक्षितुन्नाधिगच्छामि न मे परिचितिः क्वचित् । न च पार्श्वे धनं किञ्चित्किमत्र शरणं भवेत्

我甚至不知该往何处乞求；我在任何地方都无相识之人。身边也毫无财物——如此境况之下，我还能有什么归依与庇护呢？

Verse 7

सदानभ्युदिते भानौ प्रसूर्मे मिष्टभोजनम् । दद्यादद्यात्र कं याचे न चेह जननी मम

当太阳尚未升起时，我的母亲——刚刚生产——便赐我甘甜的食物。如今在此，我该向谁祈求？因为我的母亲已不在这里。

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति चिंतयतस्तस्य बहुशस्तत्र नारद । अति दीनं तरोर्मूले भानुरस्ताचलं गतः

梵天说道：“噢，纳罗陀，他就在那处反复思惟良久，终在树根旁极其悲惫；而太阳也沉落于西方之山，遂告西没。”

Verse 9

एतस्मिन्नेव समये कश्चिन्माहेश्वरो नरः । सहोपहारानादाय नगराद्बहिरभ्यगात्

就在那一刻，有一位虔敬大天（摩诃提婆）之人，携带供品，从城中走出到城外。

Verse 10

नानाविधान्महादिव्यान्स्वजनैः परिवारितः । समभ्यर्चितुमीशानं शिवरात्रावुपोषितः

他被亲族随从环绕，携来种种殊胜的神圣供品；为在湿婆之夜（摩诃湿婆罗多利）守持斋戒，只为以圆满虔敬礼拜伊沙那——至上主宰湿婆。

Verse 11

शिवालयं प्रविश्याथ स भक्तश्शिवसक्तधीः । यथोचितं सुचित्तेन पूजयामास शंकरम्

进入湿婆圣殿后，那位信徒——心念全然系于湿婆——以清净之心，依如法仪轨礼敬供养商羯罗。

Verse 12

पक्वान्नगंधमाघ्राय यज्ञदत्तात्मजो द्विजः । पितृत्यक्तो मातृहीनः क्षुधितः स तमन्वगात्

闻到熟食的香气后，那位婆罗门少年——祭施达多之子——被父遗弃、失却慈母，又为饥饿所逼，便跟随在他身后。

Verse 13

इदमन्नं मया ग्राह्यं शिवायोपकृतं निशि । सुप्ते शैवजने दैवात्सर्वस्मिन्विविधं महत्

这食物我必须取用——乃于夜间备办，作为献给湿婆的供食（naivedya）。依天命，当湿婆派的信众沉睡之时，各处皆现出广大而多样的食物。

Verse 14

इत्याशामवलम्ब्याथ द्वारि शंभोरुपाविशत् । ददर्श च महापूजां तेन भक्तेन निर्मिताम्

于是他怀抱希望，坐在商布（Śambhu）门前；并看见那位奉献者所布置的盛大供奉与礼拜（大供养）。

Verse 15

विधाय नृत्यगीतादि भक्तास्सुप्ताः क्षणे यदा । नैवेद्यं स तदादातुं भर्गागारं विवेश ह

安排好舞蹈、歌咏等诸事后，当信众们片刻入睡，他便进入婆伽（Bharga）的圣所，为取走供食（naivedya）而去。

Verse 16

दीपं मंदप्रभं दृष्ट्वा पक्वान्नवीक्षणाय सः । निजचैलांजलाद्वर्तिं कृत्वा दीपं प्रकाश्य च

见灯火微弱，他为察看熟食，便以自己衣角搓作灯芯，使灯焰明亮起来。

Verse 17

यज्ञदत्तात्मजस्सोऽथ शिवनैवेद्यमादरात् । जग्राह सहसा प्रीत्या पक्वान्न वहुशस्ततः

随后，耶阇那达多之子怀着恭敬，立刻取受献给湿婆尊主的供食（naivedya）；他心生欢喜、满怀虔信，便一再享用那熟食。

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे सृष्ट्यु पाख्याने कैलाशगमनोपाख्याने गुणनिधिसद्गतिवर्णनो नामाष्टादशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中——第二部《鲁陀罗集》之第一分部，于创世叙事之中、并在前往凯拉萨的支故事里——名为《描述古那尼提获得善趣（Sadgati）吉祥境界》的第十八章至此圆满。

Verse 19

कोऽयं कोऽयं त्वरापन्नो गृह्यतां गृह्यता मसौ । इति चुक्रोश स जनो गिरा भयमहोच्चया

“这是谁——这是谁——如此仓皇奔来？抓住他！抓住他！”众人便这样呼喊，声音因巨大的恐惧而颤涨。

Verse 20

यावद्भयात्समागत्य तावत्स पुररक्षकैः । पलायमानो निहतः क्षणादंधत्वमागतः

他因恐惧而一靠近，便立刻被城中守卫击倒；而在试图逃跑之际，顷刻之间便陷入失明。

Verse 21

अभक्षयच्च नैवेद्यं यज्ञदत्तात्मजो मुने । शिवानुग्रहतो नूनं भाविपुण्यबलान्न सः

噢牟尼啊，耶阇尼达多之子并未享用那已奉献的供品（naivedya）。这必定是主湿婆的加持，使他得以由未来将生起的功德之力所护持。

Verse 22

अथ बद्धस्समागत्य पाशमुद्गरपाणिभिः । निनीषुभिः संयमनीं याम्यैस्स विकटैर्भटैः

随后，他被紧紧捆缚，便被阎摩那凶猛的使者擒住；他们手执绳索与棍棒，前来一心要把他押往三摩耶摩尼（Saṃyamanī）——制御之城，阎摩之所居。

Verse 23

तावत्पारिषदाः प्राप्ताः किंकि णीजालमालिनः । दिव्यं विमानमादाय तं नेतुं शूलपाणयः

正当此时，湿婆的眷属赶到，身披叮当作响的铃网璎珞。那些执三叉戟的侍从携来一乘天界飞车（vimāna），为要引他离去。

Verse 24

शिवगणा ऊचुः । मुंचतैनं द्विजं याम्या गणाः परम धार्मिकम् । दण्डयोग्यो न विप्रोऽसौ दग्धसर्वाघसंचयः

湿婆的伽那说道：“阎摩的随从啊，放开这位婆罗门，他至为正法。此婆罗门不应受罚，因为他所积聚的一切罪业都已焚尽。”

Verse 25

इत्याकर्ण्य वचस्ते हि यमराजगणास्ततः । महादेवगणानाहुर्बभूवुश्चकिता भृशम्

听到这些话后，阎摩王的使者便对摩诃提婆的眷属开口答话，而他们内心极其惊惧。

Verse 26

शंभोर्गणानथालोक्य भीतैस्तैर्यमकिंकरैः । अवादि प्रणतैरित्थं दुर्वृत्तोऽयं गणा द्विजः

当他们看见商婆（湿婆）的众伽那时，那些惊惧的阎摩使者俯首顶礼，如是说道：“噢，诸伽那啊，这位婆罗门确是行止邪恶之人。”

Verse 27

यमगणा ऊचुः । कुलाचारं प्रतीर्य्यैष पित्रोर्वाक्यपराङ्मुखः । सत्यशौचपरिभ्रष्टस्संध्यास्नानविवर्जितः

阎摩的使者说道：“此人弃绝家族与传统之法（kulācāra），背离父母之言；他已失落真实与清净，并舍弃每日的三时礼（sandhyā）与净浴之仪。”

Verse 28

आस्तां दूरेस्य कर्मान्यच्छिवनिर्माल्यलंघकः । प्रत्यक्षतोऽत्र वीक्षध्वमस्पृश्योऽयं भवादृशाम्

且把他其他的行为暂且搁置一旁。此人已越犯了供奉于湿婆的圣余（nirmālya）；你们就在此亲眼看清——对你们这等人而言，他是不可触者。

Verse 29

शिवनिर्माल्यभोक्तारश्शिवनिर्म्माल्यलंघकाः । शिवनिर्माल्यदातारः स्पर्शस्तेषां ह्यपुण्यकृत्

凡食用湿婆之圣余（nirmālya）者，凡轻慢或越犯圣余之神圣者，及将湿婆圣余转赠他人者——与此等人接触，确为招致罪业之因。

Verse 30

विषमालोक्य वा पेयं श्रेयो वा स्पर्शनं परम् । सेवितव्यं शिवस्वं न प्राणः कण्ठगतैरपि

纵使被迫去看毒物，甚至被迫饮下毒物；纵使至上之善可由一触而得——也绝不可侵取或享用属于湿婆之物；即便性命已逼至喉间、危急万分之时亦然。

Verse 31

यूयं प्रमाणं धर्मेषु यथा न च तथा वयम् । अस्ति चेद्धर्मलेशोस्य गणास्तं शृणुमो वयम्

在诸般法义（dharma）之事上，你们才是具权威的准则；我们并非如此。因此，噢诸位伽那（Gaṇa），若此事尚存一丝法义，我们愿从你们口中聆听。

Verse 32

इत्थं तद्वाक्यमाकर्ण्य यामानां शिवकिंकराः । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजं प्रोचुः पारिषदास्तु तान्

他们如此听罢那番话，湿婆的侍从——守护诸夜分（Yāma）者——忆念主湿婆的莲华圣足，遂向面前的随从开口说道。

Verse 33

शिवकिंकरा ऊचुः । किंकराश्शिवधर्मा ये सूक्ष्मास्ते तु भवादृशैः । स्थूललक्ष्यैः कथं लक्ष्या लक्ष्या ये सूक्ष्मदृष्टिभिः

湿婆的侍从说道：“我们是湿婆的仆从，体性微妙；唯有如你们这般具细妙慧观者方能觉知。那些执著于粗显外相的人，怎能认出我们？我们唯为具微细之见者所领悟。”

Verse 34

अनेनानेनसा कर्म यत्कृतं शृणुतेह तत् । यज्ञदत्तात्मजेनाथ सावधानतया गणाः

“如今且听此人亲自所作之事。噢诸伽那（Gaṇa）啊，请专心聆听，耶阇尼达多（Yajñadatta）之子在此所行之业。”

Verse 36

अपरोपि परो धर्मो जातस्तत्रास्य किंकरः । शृण्वतः शिवनामानि प्रसंगादपि गृह्णताम्

在那里，甚至另一件看似次要之举，也会化为至上之法（Dharma），如忠诚侍者般护持于他——当人聆听湿婆之名，即便只是偶然听闻，即便只是随缘顺口领受。

Verse 37

भक्तेन विधिना पूजा क्रियमाणा निरीक्षिता । उपोषितेन भूतायामनेनास्थितचेतसा

人们见证了那位奉献者依照所定仪轨所行的礼拜——由一位持斋禁食者、通宵守夜者、其心安住不散乱者所观照。

Verse 38

शिवलोकमयं ह्यद्य गंतास्माभिस्सहैव तु । कंचित्कालं महाभोगान्करिष्यति शिवानुगः

“确实，今日他将与我们同往湿婆之界。于一段时日，那位奉献者——湿婆的随从——将享受广大天妙之乐。”

Verse 39

कलिंगराजो भविता ततो निर्धूतकल्मषः । एष द्विजवरो नूनं शिवप्रियतरो यतः

此后，他将成为迦陵伽之王，诸罪垢尽皆荡涤。此位殊胜婆罗门确为湿婆主所最爱，因其奉爱与功德如是。

Verse 40

अन्यत्किंचिन्न वक्तव्यं यूयं यात यथागतम् । यमदूतास्स्वलोकं तु सुप्रसन्नेन चेतसा

“无需再言。你们当循来路而返。噢，阎摩的使者啊，怀着彻底安宁之心回到你们的境界去。”

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां यमदूता मुनीश्वर । यथागतं ययुस्सर्वे यमलोकं पराङ्मुखाः

梵天说道：“噢，诸牟尼之主，阎摩的使者们听罢他们的话，便尽皆转身离去，循原路返回阎摩之界。”

Verse 42

सर्वं निवेदयामासुश्शमनाय गणा मुने । तद्वृत्तमादितः प्रोक्तं शंभुदूतैश्च धर्मतः

噢，牟尼圣者，众伽那将一切禀告于沙摩那（Śamana）；随后，商婆（Śambhu）之使者亦依于法（dharma），自始至终详述了全部经过。

Verse 43

धर्मराज उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं सावधानतया गणाः । तदेव प्रीत्या कुरुत मच्छासनपुरस्सरम्

法王（Dharmarāja）说道：“诸位伽那，当以全然警觉聆听我言。随后当怀善意，奉行此令，并以我的命令为先导。”

Verse 44

ये त्रिपुण्ड्रधरा लोके विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

世间凡以白色圣灰毗布提（vibhūti）佩戴三道额印（tripuṇḍra）者，皆当远避；任何时候都不可引入己之伴侣与交游之中。

Verse 45

उद्धूलनकरा ये हि विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

凡以白色毗布提（vibhūti）拂撒涂身之众从（gaṇa），皆当远避；任何时候都不可纳入己之交游或修持之中。

Verse 46

शिववेषतया लोके येन केनापि हेतुना । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

在此世间，凡因任何缘由而假作湿婆（Śiva）之形貌者，皆当远避；切不可纳入己之伴侣与交游。

Verse 47

ये रुद्राक्षधरा लोके जटाधारिण एव ये । ते सवे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

世上那些仅佩戴金刚菩提子并仅留乱发的人，都应被避开；绝不应让他们进入自己的圈子。

Verse 48

उपजीवनहेतोश्च शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

那些仅仅为了生计而穿着湿婆的服饰并带有其外在标志的人，都应被避开；绝不应让他们进入自己的圈子。

Verse 49

दंभेनापि च्छलेनापि शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

凡以虚伪或欺诈之手段，仅披挂湿婆信徒之外衣者，皆应避之；绝不可纳其入伍。

Verse 50

एवमाज्ञापयामास स यमो निज किंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णीमासञ्छुचिस्मिताः

阎摩以此命令其部下。众部下心想：“遵命”，皆默然不语，面带纯净温和之微笑。

Verse 51

ब्रह्मोवाच । पार्षदैर्यमदूतेभ्यो मोचितस्त्विति स द्विजः । शिवलोकं जगामाशु तैर्गणैश्शुचिमानसः

梵天说道：“如此，那再生族人被主之侍从从阎摩使者手中救出，心境纯洁，随众迦那迅速前往湿婆之界。”

Verse 52

तत्र भुक्त्वाखिलान्भोगान्संसेव्य च शिवाशिवौ । अरिंदमस्य तनयः कलिंगाधिपतेरभूत्

在那里，他享尽一切世间福乐，并恭敬奉事湿婆与湿婆妃（帕尔瓦蒂）；阿林达摩之子遂成为羯陵伽之主。

Verse 53

दम इत्यभिधानोऽभूच्छिवसेवापरायणः । बालोऽपि शिशुभिः साकं शिवभक्तिं चकार सः

有一人名为达摩（Dama），一心归依奉事主湿婆。虽仍是孩童，他也与众童子一同修持对湿婆的虔敬。

Verse 54

क्रमाद्राज्यमवापाथ पितर्युपरते युवा । प्रीत्या प्रवर्तयामास शिवधर्मांश्च सर्वशः

渐次之间，父王既已辞世，那青年承继王位；并以至诚欢喜之心，使湿婆之法度在各处兴行。

Verse 55

नान्यं धर्मं स जानाति दुर्दमो भूपतिर्दमः । शिवालयेषु सर्वेषु दीपदानादृते द्विजः

那位难以制伏的国王达摩，别无他法可知：噢二次生者，在一切湿婆圣殿中，他恒常奉献灯明，从不怠慢光明之施。

Verse 56

ग्रामाधीशान्समाहूय सर्वान्स विषयस्थितान् । इत्थमाज्ञापयामास दीपा देयाश्शिवालये

他召集诸村之长与遍布各区任职之人，遂如此下令：“当在湿婆圣殿奉献灯明。”

Verse 57

अन्यथा सत्यमेवेदं स मे दण्ड्यो भविष्यति । दीप दानाच्छिवस्तुष्टो भवतीति श्रुतीरितम्

否则，此事确为真：他必当受我惩罚。因为《闻传》（Śruti）宣示：以灯供养，主湿婆便得欢喜。

Verse 58

यस्ययस्याभितो ग्रामं यावतश्च शिवालयाः । तत्रतत्र सदा दीपो द्योतनीयोऽविचारितम्

无论哪一村落，及其周围凡有湿婆神庙之处，处处都应恒常点燃明灯——不必迟疑，不必多虑。

Verse 59

ममाज्ञाभंगदोषेण शिरश्छेत्स्याम्यसंशयम् । इति तद्भयतो दीपा दीप्ताः प्रतिशिवालयम्

“因违犯我的命令之罪，我必定要被斩首，毫无疑问。”因惧此故，盏盏明灯在每一座湿婆殿前炽然燃起，光辉直向湿婆圣居。

Verse 60

अनेनैव स धर्मेण यावज्जीवं दमो नृपः । धर्मर्द्धिं महतीं प्राप्य कालधर्मवशं गतः

正凭此法，哦大王，达摩（Dama）得以尽其一生而行。获得由正法所生的广大福祉之后，终究仍归于迦罗（时间）之律——顺从不可避免的死亡之道。

Verse 61

स दीपवासनायोगाद्बहून्दीपान्प्रदीप्य वै । अलकायाः पतिरभूद्रत्नदीपशिखाश्रयः

凭借供灯之力及其所生的虔敬善印，他确实点燃了无数明灯；并成为阿拉迦（Alakā）之主，安住于宝灯焰光灿然之中。

Verse 62

एवं फलति कालेन शिवेऽल्पमपि यत्कृतम् । इति ज्ञात्वा शिवे कार्यं भजनं सुसुखार्थिभिः

因此，随时日成熟，哪怕为湿婆所作的一点点功德也必结成果。明了此理，求真实安乐者当以虔敬之心礼拜供奉湿婆。

Verse 63

क्व स दीक्षितदायादः सर्वधर्मारतिः सदा । शिवालये दैवयोगाद्यातश्चोरयितुं वसु । स्वार्थदीपदशोद्योतलिंगमौलितमोहरः

如今那位受灌顶者的后嗣、素来厌弃一切正法者在何处？因命运的牵引，他来到湿婆神庙，意欲盗取财物。然而那林伽——以他为私欲点燃的十盏明灯之炽辉为冠——令他迷惘失神，心为所摄。

Verse 64

कलिंगविषये राज्यं प्राप्तो धर्मरतिं सदा । शिवालये समुद्दीप्य दीपान्प्राग्वासनोदयात्

他在迦陵伽国得登王位后，恒常安住于正法；又因往昔圣善熏习苏醒，便令湿婆圣殿中灯火辉煌，明灯长燃。

Verse 65

कैषा दिक्पालपदवी मुनीश्वर विलोकय । मनुष्यधर्मिणानेन सांप्रतं येह भुज्यते

“噢，诸牟尼之主，请看——这竟是护方神（Dikpāla）的何等位阶？就在此时此地，却由一个仅具凡人身分与行止者来享受。”

Verse 66

इति प्रोक्तं गुणनिधेर्यज्ञदत्तात्मजस्य हि । चरितं शिवसंतोषं शृण्वतां सर्वकामदम्

如是宣说了耶阇那达多之子具德藏（Guṇanidhi）的圣行事迹——此段因缘令大自在天湿婆欢喜。凡以虔敬聆听者，它便成为赐予一切所愿之源。

Verse 67

सर्वदेवशिवेनासौ सखित्वं च यथेयिवान् । तदप्येकमना भूत्वा शृणु तात ब्रवीमि ते

他又是以何种方式得与“诸神之主·湿婆”（Sarvadeva-Śiva）结为友伴——亲爱的孩子，也请听我说。汝当一心专注，听我为汝宣说。