नारद–हिमालयसंवादवर्णनम् (Nārada and Himālaya: Discourse on Pārvatī’s Signs and Destiny)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एकदा तु शिवज्ञानी शिवलीलाविदांवरः । हिमाचलगृहं प्रीत्यागमस्त्वं शिवप्रेरितः

梵天说道：曾有一次，一位通达湿婆之智者——诸知湿婆戏行者中最为卓越——因湿婆亲自启发，欢喜前往喜马察罗之宅邸。

Verse 2

दृष्ट्वा मुने गिरीशस्त्वां नत्वानर्च स नारद । आहूय च स्वतनयां त्वदङ्घ्र्योस्तामपातयत्

噢圣者，吉利沙（主湿婆）见到你，便向你顶礼并如法恭敬供养，噢那罗陀。随后他召来自己的女儿，使她在你足下俯伏礼拜。

Verse 3

पुनर्नत्वा मुनीश त्वामुवाच हिमभूधरः । साञ्जलिः स्वविधिं मत्वा बहुसन्नतमस्तकः

再次向你顶礼之后，噢诸牟尼之主，喜马布陀罗（喜马拉雅之主）开口说道。他合掌恭敬，明了应有的礼法，屡屡低首谦卑，向你陈辞。

Verse 4

हिमालय उवाच । हे मुने नारद ज्ञानिन्ब्रह्मपुत्रवर प्रभो । सर्वज्ञस्त्वं सकरुणः परोपकरणे रतः

喜马拉雅说道：“噢牟尼那罗陀，洞知真理者，光辉的尊主，梵天诸子中最胜者；你全知而慈悲，恒常致力于饶益众生。”

Verse 5

मत्सुताजातकं ब्रूहि गुणदोषसमुद्भवम् । कस्य प्रिया भाग्यवती भविष्यति सुता मम

请为我说出我女儿的生辰命格与命运之路：她将生起何等德行与何等过失。我的女儿将成为谁的爱侣，并得最殊胜的福运？

Verse 6

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तो मुनिवर्य त्वं गिरीशेन हिमाद्रिणा । विलोक्य कालिकाहस्तं सर्वांगं च विशेषतः

梵天说道：“噢，最胜的牟尼啊，当你在喜马德里山主之前受吉利沙（主湿婆）如此告诫后，你便细致端详——尤其——迦梨迦的手，并且审视她的全身。”

Verse 7

अवोचस्त्वं गिरिं तात कौतुकी वाग्विशारद्ः । ज्ञानी विदितवृत्तान्तो नारदः प्रीतमानसः

于是你，亲爱的父亲，向雪山（喜马拉雅）开口。那罗陀——好奇而善辩，具足智慧，洞悉全部缘起，且心怀欢喜——对他发言。

Verse 8

इति श्रीशिवमहा पुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे नारदहिमालयसंवादवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः

至此，《圣湿婆大往世书》第二卷《鲁陀罗集》之第三分《帕尔瓦蒂篇》中，名为“那罗陀与喜马拉雅对话之记述”的第八章圆满结束。

Verse 9

स्वपतेस्सुखदात्यन्तं पित्रोः कीर्तिविवर्द्धिनी । महासाध्वी च सर्वासु महानन्दकरी सदा

她赐予丈夫无量安乐，并恒常增益父母的声名。在一切女子之中，她确为大贞洁贤德者，常为众人带来广大喜悦。

Verse 10

सुलक्षणानि सर्वाणि त्वत्सुतायाः करे गिरे । एका विलक्षणा रेखा तत्फलं शृणु तत्त्वतः

噢，山王啊，你女儿的手掌具足一切吉祥之相；然而其中有一道非凡之纹。请听我如实宣说它的真义与所预示的果报。

Verse 11

योगी नग्नोऽगुणोऽकामी मातृतातविवर्जितः । अमानोऽशिववेषश्च पतिरस्याः किलेदृशः

“他是瑜伽行者——裸身，超越三德（guṇa），离欲无求，无母无父；不求荣誉，却披着看似不祥的形貌。如此之人，真要作她的夫君吗？”

Verse 12

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्ते हि सत्यं मत्त्वा च दम्पती । मेना हिमाचलश्चापि दुःखितौ तौ बभूवतुः

梵天（Brahmā）说道：“听到那些话，并以为确是真实，夫妻二人——梅那与喜马遮罗——也都忧伤起来。”

Verse 13

शिवाकर्ण्यवचस्ते हि तादृशं जगदम्बिका । लक्षणैस्तं शिवं मत्त्वा जहर्षाति मुने हृदि

听闻圣母湿婆女神（Śivā）那番话，宇宙之母便如是而动；又凭诸般征相，认定他确是湿婆（Śiva），便在心中欢喜，噢，圣贤。

Verse 14

न मृषा नारदवचस्त्विति संचिन्त्य सा शिवा । स्नेहं शिवपदद्वन्द्वे चकाराति हृदा तदा

她思惟道：“那罗陀（Nārada）之言不虚。”于是那位吉祥天女（Devī）当下以全心全意，将炽热而柔爱的奉爱（bhakti）安住于湿婆双足之上。

Verse 15

उवाच दुःखितः शैलस्त्वान्तदा हृदि नारद । कमुपायं मुने कुर्यामतिदुःखमभूदिति

随后，群山之王（喜马拉雅）心中极度忧苦，对你说道，噢，那罗陀：“圣者啊，我当采取何种办法？因为沉重的悲痛已临到我身。”

Verse 16

तच्छुत्वा त्वं मुने प्रात्थ महाकौतुककारकः । हिमाचलं शुभैर्वाक्यैर्हर्षयन्वाग्विशारदः

听闻此事，圣仙啊，你开口言说，令人心生大惊异；你善于辞令，以吉祥之语令雪山王喜悦。

Verse 17

नारद उवाच । स्नेहाच्छृणु गिरे वाक्यं मम सत्यं मृषा न हि । कररेखा ब्रह्मलिपिर्न मृषा भवति धुवम्

那罗陀说道：“雪山啊，请以慈爱聆听我言——我所说真实不虚。掌纹乃梵天所书之天命，必不成妄，确然如此。”

Verse 18

तादृशोऽस्याः पतिः शैल भविष्यति न संशयः । तत्रोपायं शृणु प्रीत्या यं कृत्वा लप्स्यसे सुखम्

雪山啊，毫无疑问，她必得那般的夫君。如今请欢喜聆听其方便之法——依之而行，你将获得安乐。

Verse 19

तादृशोऽस्ति वरः शम्भुलीलारूपधरः प्रभुः । कुलक्षणानि सर्वाणि तत्र तुल्यानि सद्गुणैः

确有如此的恩赐：至上主商布（Śambhu）为其神圣戏游（līlā）而示现诸形。于彼之中，一切高贵族裔之标志皆具足，并由真实德行平等圆满。

Verse 20

प्रभौ दोषो न दुःखाय दुःखदोऽत्यप्रभौ हि सः । रविपावकगंगानां तत्र ज्ञेया निदर्शना

真正强盛者身上的过失并不致苦；而同样的过失在不强盛者身上却成了致苦之因。于此，当以太阳、火与恒河（Gaṅgā）为譬喻明证。

Verse 21

तस्माच्छिवाय कन्या स्वां शिवां देहि विवेकतः । शिवस्सर्वेश्वरस्सेव्योऽविकारी प्रभुरव्ययः

因此，当以清明的辨慧，将你那吉祥的女儿许配于湿婆（Śiva）。湿婆乃一切之主；唯有他应受礼敬与供奉——不变、至上之主、永不坏灭。

Verse 22

शीघ्रप्रसादः स शिवस्तां ग्रहीष्यत्यसंशयम् । तपःसाध्यो विशेषेण यदि कुर्याच्छिवा तपः

那位易于垂恩、迅速欢喜的湿婆，必定毫无疑虑地接纳她——尤其因为他可由苦行（tapas）而得；若湿婆女神（帕尔瓦蒂）修持苦行。

Verse 23

सर्वथा सुसमर्थो हि स शिवस्सकलेश्वरः । कुलिपेरपि विध्वंसी ब्रह्माधीनस्त्वकप्रदः

诚然，湿婆在一切方面皆具圆满威能——为一切有身众生之主。他甚至能摧灭库利佩拉（Kulipera），然而仍依梵天（Brahmā）之法令而行，作为业果之赐予者。

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा त्वं पुनस्तात कौतुकी ब्रह्मविन्मुने । शैलराजमवोचो हि हर्षयन्वचनैश्शुभैः

梵天说道：如是言毕，亲爱的啊——通达梵（Brahman）的牟尼啊——你又怀着热切的好奇，再次对山王（喜马拉雅）开口，以吉祥之言令其欢喜。

Verse 25

भाविनी दयिता शम्भोस्सानुकूला सदा हरे । महासाध्वी सुव्रता च पित्रोस्सुखविवर्द्धिनी

她名为婆毗尼（Bhāvinī）——恒常趋向吉祥；为商婆（Śambhu）之挚爱；亦常以慈和之心善待并护持哈利（Hari）。她是大贞洁的圣女，坚住善誓，增益双亲之欢喜。

Verse 26

शम्भोश्चित्तं वशे चैषा करिष्यति तपस्विनी । स चाप्येनामृते योषां न ह्यन्यामुद्वहिष्यति

这位修苦行的少女必以其苦修之力摄伏商婆（Śambhu）之心；而湿婆亦然——除她之外，决不再娶他女为妻。

Verse 27

एतयोस्सदृशं प्रेम न कस्याप्येव तादृशम् । भूतं वा भविता वापि नाधुना च प्रवर्तते

如他们二位这般的爱，世间无人能有——过去未曾有，将来也不会生起，甚至当下亦不见。由这无与伦比的奉爱（bhakti）与相互加被的恩德，显现出主宰（Pati，湿婆）与神力（Śakti，帕尔瓦蒂）的合一，乃神圣奉爱的至上典范。

Verse 28

अनयोस्सुरकार्य्याणि कर्तव्यानि मृतानि च । यानि यानि नगश्रेष्ठ जीवितानि पुनः पुनः

噢，群山之最胜者，凭借这二位的威力，诸天先前未竟之事将得成办；凡已死去的众生，也将一次又一次被复归生命。

Verse 29

अनया कन्यया तेऽद्रे अर्धनारीश्वरो हरः । भविष्यति तथा हर्षदिनयोर्मिलितम्पुनः

噢，喜马拉雅山啊，因这位少女，诃罗（湿婆）将成就为半女半男主（Ardhanārīśvara）。于是，在欢喜之日，二者将再度合一。

Verse 30

शरीरार्धं हरस्यैषा हरिष्यति सुता तव । तपः प्रभावात्संतोष्य महेशं सकलेश्वरम्

你的这位女儿将承受哈罗（湿婆）之身的一半。凭借她苦行（tapas）的威力，她将令大自在天 Mahēśa——万有之主——心生欢喜。

Verse 31

स्वर्णगौरी सुवर्णाभा तपसा तोष्य तं हरम् । विद्युद्गौरतमा चेयं तव पुत्री भविष्यति

金色的高丽（Gaurī），光辉如纯金，将以苦行取悦主哈罗（Hara）；而此女——皎洁胜似闪电——将成为你的女儿。

Verse 32

गौरीति नाम्ना कन्या तु ख्यातिमेषा गमिष्यति । सर्वदेवगणैः पूज्या हरिब्रह्मादिभिस्तथा

这位少女将以“高丽（Gaurī）”之名而闻名。她将受一切天众礼敬——哈利（毗湿奴）、梵天以及其他诸神亦皆供奉。

Verse 33

नान्यस्मै त्वमिमां दातुमिहार्हसि नगोत्तम । इदं चोपांशु देवानां न प्रकाश्यं कदाचन

噢，群山之最，你不应将此女许配他人。此事乃诸天之秘，当以密语相传，切不可在任何时候公然宣露。

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा देवर्षे तव नारद । उवाच हिमवान्वाक्यं मुने त्वाम्वाग्विशारदः

梵天说道：“噢，天仙圣者那罗陀（Nārada），听罢他的话后，善于辞令的喜马梵（Himavān）便对你——噢，牟尼——作了恰当的回答。”

Verse 35

हिमालय उवाचा । हे मुने नारद प्राज्ञ विज्ञप्तिं कांचिदेव हि । करोमि तां शृणु प्रीत्या तस्त्वं प्रमुदमावह

喜马拉雅说道：“噢，牟尼那罗陀，智者啊，我确有一事欲陈。愿你怀着欢喜之心聆听；随后请以劝诫与指引，为我带来喜悦。”

Verse 36

श्रूयते त्यक्तसंगस्स महादेवो यतात्मवान् । तपश्चरति सन्नित्यं देवानामप्यगोचरः

相传大天（摩诃提婆）——自持克己、离一切执著——恒常修行苦行；祂超越诸神之所及，连天神也难以窥达。

Verse 37

स कथं ध्यान मार्गस्थः परब्रह्मार्पितं मनः । भ्रंशयिष्यति देवर्षे तत्र मे संशयो महान्

噢，神圣的仙圣啊，安住于禅观之道者，怎能使已奉献于至上梵（湿婆）的心念退失动摇？对此，我的疑惑甚大。

Verse 38

अक्षरं परमं ब्रह्म प्रदीपकलिकोपमम् । सदाशिवाख्यं स्वं रूपं निर्विकारमजापरम्

祂是不坏者、至上梵——如灯盏中安定不摇的火焰。那就是祂自身的本体之相，名为常住湿婆（Sadāśiva）：不变、无生、无上。

Verse 39

निर्गुणं सगुणं तच्च निर्विशेषं निरीहकम् । अतः पश्यति सर्वत्र न तु बाह्यं निरीक्षते

那真实（湿婆）既无相德亦具相德；既无差别亦无作为。因此，真正的知者于一切处见祂，不再向外寻觅，把祂当作外在之物。

Verse 40

इति स श्रूयते नित्यं किंनराणां मुखान्मुने । इहागतानां सुप्रीत्या किन्तन्मिथ्या वचो धुवम्

“噢，牟尼啊，此语常从紧那罗众之口传闻不绝。然而，对那些怀着真诚善意来到此处的人而言，这话怎会是虚妄？的确，此言必定真实。”

Verse 41

विशेषतः श्रूयते स साक्षान्नाम्ना तथा हरः । समयं कृतवान्पूर्व्वं तन्मया गदितं शृणु

尤为著名的是——人们确实以那名号称呼主宰哈罗（Hara）本尊。往昔他曾立下神圣的约定；如今且听，我将为你述说。

Verse 42

न त्वामृतेऽन्यां वरये दाक्षायणि प्रिये सती । भार्यार्थं न ग्रहीष्यामि सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

噢，挚爱的萨蒂，达克沙的爱女——除你之外，我不择他人；我不再接受任何人为妻。我以真实向你宣告此言。

Verse 43

इति सत्यासमं तेन पुरैव समयः कृतः । तस्यां मृतायां स कथं स्वयमन्यां ग्रहीष्यति

因此，他早已立下庄严誓约，其真实不异于萨蒂本身。若她已逝去，他又怎能凭己意再娶他女？

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स गिरिस्तूष्णीमास तस्य पुरस्तव । तदाकर्ण्याथ देवर्षे त्वं प्रावोचस्सुतत्त्वतः

梵天说道：说罢，那山岳之主便在你面前默然无言。听到此事，噢天界圣仙，你随即依最高真理而答复。

Verse 45

नारद उवाच । न वै कार्या त्वया चिंता गिरिराज महामते । एषा तव सुता काली दक्षजा ह्यभवत्पुरा

那罗陀说道：“噢，喜马拉雅，群山之王，心志宏大者，你不必忧虑。你这位女儿迦梨，往昔曾作为达叉之女（萨蒂）而降生。”

Verse 46

सतीनामाभवत्तस्यास्सर्वमंगलदं सदा । सती सा वै दक्षकन्या भूत्वा रुद्रप्रियाभवत

她的名号成为“萨蒂（Satī）”，恒常赐予一切吉祥。确然，那位萨蒂——生为达克沙（Dakṣa）之女——成了鲁陀罗（Rudra）所钟爱者。

Verse 47

पितुर्यज्ञे तथा प्राप्यानादरं शंकरस्य च । तं दृष्ट्वा कोपमाधायात्याक्षीद्देहं च सा सती

她来到父亲的祭祀之所，见到对商羯罗（Śaṅkara，湿婆）的羞辱；萨蒂因正义之怒而炽燃，遂舍弃了那具身体。

Verse 48

पुनस्सैव समुत्पन्ना तव गेहेऽम्बिका शिवा । पार्वती हरपत्नीयं भविष्यति न संशयः

正是那位安比迦（Ambikā）——亦即湿婆女神（Śivā）自身——已在你家再度降生。她必将成为帕尔瓦蒂（Pārvatī），哈罗（Hara，主湿婆）命定的圣配；毫无疑问。

Verse 49

एतत्सर्वं विस्तरात्त्वं प्रोक्तवान्भूभृते मुने । पूर्वरूपं चरित्रं च पार्वत्याः प्रीतिवर्धनम्

噢，圣贤啊，你已向国王详尽叙述这一切——既有先前的显现，也有帕尔瓦蒂（Pārvatī）的神圣行传；此传能增长她的喜悦与众生的虔敬。

Verse 50

तं सर्वं पूर्ववृत्तान्यं काल्या मुनिमुखाद्गिरिः । श्रुत्वा सपुत्रदारः स तदा निःसंशयोऽभवत्

他经由迦梨，从圣仙之口听闻往昔诸事的全部经过；那位山岳之主与其子嗣与妻子同在，当时便疑虑尽消。

Verse 51

ततः काली कथां श्रुत्वा नारदस्य मुखात्तदा । लज्जयाधोमुखी भूत्वा स्मितविस्तारितानना

于是迦梨（Kālī）从那罗陀口中听闻此事，因羞怯而低首；却又含着柔和的微笑，面容明朗舒展。

Verse 52

करेण तां तु संस्पृश्य श्रुत्वा तच्चरितं गिरिः । मूर्ध्नि शश्वत्तथाघ्राय स्वास नान्ते न्यवेशयत्

随后，吉利（喜马拉雅）以手轻抚她，听闻她的行持事迹，便满怀慈爱地一再嗅闻她的头顶，并让她坐在自己座位的末端。

Verse 53

ततस्त्वं तां पुनर्दृष्ट्वाऽवोचस्तत्र स्थितां मुने । हर्षयन् गिरिराजं च मेनकान्तनयैः सह

随后，圣者啊，你再度见她立于其处，便对她开口——也使山王吉利罗阇（喜马拉雅）与梅那迦的诸女同得欢喜。

Verse 54

सिंहासनन्तु किन्त्वस्याश्शैलराज भवेदतः । शम्भोरूरौ सदैतस्या आसनं तु भविष्यति

噢，群山之王，纵然她确有狮子宝座，她真正的座位却将在圣主商布（湿婆）的腿上；在那里，她将永恒安住。

Verse 55

हरोरूर्वासनम्प्राप्य तनया तव सन्ततम् । न यत्र कस्याचिदृष्टिर्मानसं वा गमिष्यति

得坐于哈罗（湿婆）之腿上之后，你的女儿将恒常安住于彼处——那是任何人的目光，乃至他者之心念，都无法触及之境。

Verse 56

ब्रह्मोवाच । इति वचनमुदारं नारद त्वं गिरीशं त्रिदिवमगम उक्त्वा तत्क्षणादेवप्रीत्या । गिरिपतिरपि चित्ते चारुसंमोदयुक्तस्स्वगृहमगमदेवं सर्वसंपत्समृद्धम्

梵天说道：“噢，那罗陀，你说完这些高贵之语，便因喜悦而立刻前往天界的吉利湿（Girīśa）。而山主吉利波提亦心怀清妙欢喜，回到自己神圣的居处，具足一切福祉与昌盛。”