देवसान्त्वनम् (Devasāntvana) — “Consolation/Reassurance of the Gods”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इत्थं देवैः स्तुता देवी दुर्गा दुर्गार्तिनाशिनी । आविर्बभूव देवानां पुरतो जगदंबिका

梵天说道：诸天如是赞颂之后，女神杜尔迦——摧灭由险难而生之苦恼者——在诸天面前显现为“世界之母”Jagadambikā。

Verse 2

रथे रत्नमये दिव्ये संस्थिता परमाद्भुते । किंकिणीजालसंयुक्ते मृदुसंस्तरणे वरे

她端坐于由宝石铸成的神圣宝车之上，奇妙无比；车上缀以叮当作响的铃网，并铺设上等柔软的卧榻，她以庄严光辉灿然显现。

Verse 3

कोटिसूर्याधिकाभास रम्यावयवभासिनी । स्वतेजोराशिमध्यस्था वररूपा समच्छवि

她的光辉胜过千万日轮。她那美妙的肢体自体放光；安住于自身光明的洪流之中，她显现为最胜吉祥之相，光彩匀净，圆满无瑕。

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे देवसान्त्वनं नाम चतुर्थोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆大往世书》中——第二部《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）之第三分《帕尔瓦蒂品》（Pārvatī-khaṇḍa）——题为“Devasāntvana（安慰诸天）”之第四章至此圆满。

Verse 5

त्रिदेवजननी चण्डी शिवा सर्वार्तिनाशिनी । सर्वमाता महानिद्रा सर्वस्वजनतारिणी

她是旃提（Caṇḍī），三神之母；她是湿婆女神（Śivā），能摧灭一切苦厄。她是万有之母，是“大眠”（Mahānidrā）——宇宙的伟大沉睡——亦是救度者，渡载一切众生——皆为她自身之子——越过世缚。

Verse 6

तेजोराशेः प्रभावात्तु सा तु दृष्ट्वा सुरैश्शिवा । तुष्टुवुस्तां पुनस्ते वै सुरा दर्शनकांक्षिणः

因那团神圣光明的辉耀，诸天得以瞻见湿婆女神（帕尔瓦蒂）。渴望再得其吉祥圣观（darśana），众天神便再次以赞歌颂扬她。

Verse 7

अथ देवगणास्सर्वे विष्ण्वाद्या दर्शनेप्सवः । ददृशुर्जगदम्बां तां तत्कृपां प्राप्य तत्र हि

随后，一切天众——以毗湿奴为首——渴望瞻仰她者，因得其恩慈，便在彼处真实见到“ जगदम्बा ”——宇宙之母。

Verse 8

बभूवानन्दसन्दोहस्सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । पुनः पुनः प्रणेमुस्तां तुष्टुवुश्च विशेषतः

三天诸天众生皆涌起广大喜乐之潮。他们一次又一次向女神顶礼，并以格外恭敬赞颂她。

Verse 9

देवा ऊचुः । शिवे शर्वाणि कल्याणि जगदम्ब महेश्वरि । त्वां नतास्सर्वथा देवा वयं सर्वार्तिनाशिनीम्

诸天说道：“噢，湿婆女神（Śivā）——噢，舍尔瓦尼（Śarvāṇī），吉祥者，宇宙之母，大女神！我等诸天以一切方式向你顶礼，因为你能摧灭一切苦恼。”

Verse 10

न हि जानन्ति देवेशि वेदश्शास्त्राणि कृत्स्नशः । अतीतो महिमा ध्यानं तव वाङ्मनसोश्शिवे

噢，女神，诸天之主后——吉祥者！诚然，吠陀与一切论典都不能穷尽地了知你的真实。你的伟大超越禅观；噢，湿婆女神（Śivā），你超出言语与心识所及。

Verse 11

अतद्व्यावृत्तितस्तां वै चकितं चकितं सदा । अभिधत्ते श्रुतिरपि परेषां का कथा मता

由于她恒常回避一切非至上者，连《圣闻》（Śruti）也称她为常处惊异之境；那么其他众生又何足道——他们又能真正领会多少呢？

Verse 12

जानन्ति बहवो भक्तास्त्वत्कृपां प्राप्य भक्तितः । शरणागतभक्तानां न कुत्रापि भयादिकम्

许多奉献者因虔敬（bhakti）而得蒙你的慈恩，并由此认识你的恩德。凡已归依于你的奉献者，处处皆无恐惧等诸苦。

Verse 13

विज्ञप्तिं शृणु सुप्रीता यस्या दासास्सदाम्बिके । तव देवि महादेवि हीनतो वर्णयामहे

噢至慈的安毗迦（Ambikā），愿你欢喜垂听我们卑微的祈请。噢女神，噢大女神（Mahādevī）——纵然我们卑下不堪，仍以恒常侍奉者之身，将此恳求呈于你前。

Verse 14

पुरा दक्षसुता भूत्वा संजाता हरवल्लभा । ब्रह्मणश्च परेषां वा नाशयत्वमकंमहत्

往昔她曾为达叉（Dakṣa）之女而生，成为哈罗（Hara，湿婆）所钟爱的圣妃。凭借那神圣的显现，她摧毁了梵天（Brahmā）及诸他者的巨大傲慢与自负。

Verse 15

पितृतोऽनादरं प्राप्यात्यजः पणवशात्तनुम् । स्वलोकमगमस्त्वं वालभद्दुःखं हरोऽपि हि

因遭父亲轻慢，在命运的驱使下，你舍弃其身，归往自有之界。诚然，哈罗（Hara，湿婆）亦能拂去稚拙如孩童者与受苦者的忧悲。

Verse 16

न हि जातम्प्रपूर्णं तद्देवकार्यं महेश्वरि । व्याकुला मुनयो देवाश्शरणन्त्वां गता वयम्

噢摩诃伊湿伐梨（Maheśvarī），那神圣之事尚未圆满完成。我们心怀忧惶，与诸牟尼与天众一道，前来投奔于你，求你庇护。

Verse 17

पूर्णं कुरु महेशानि निर्जराणां मनोरथम् । सनत्कुमारवचनं सफलं स्याद्यथा शिवे

噢摩诃伊沙尼（Maheśanī），愿你成就不死者心中的所愿，使善那特库玛罗（Sanatkumāra）之言真实结果——噢湿毗（Śive），正如一切在湿婆（Śiva）中皆得圆成。

Verse 18

अवतीर्य क्षितौ देवि रुद्रपत्नी पुनर्भव । लीलां कुरु यथायोग्यं प्राप्नुयुर्निर्जरास्सुखम्

“女神啊，请降临大地，再次成为鲁陀罗（湿婆）的圣配。请依宇宙法则而行神圣的戏游（Līlā），使不死的诸天得享安乐。”

Verse 19

सुखी स्याद्देवि रुद्रोऽपि कैलासाचलसंस्थितः । सर्वे भवन्तु सुखिनो दुःखं नश्यतु कृत्स्नशः

女神啊，愿住于凯拉萨山的鲁陀罗也恒常喜乐。愿一切众生皆得安乐；愿忧苦彻底消灭。

Verse 20

ब्रह्मोवाच । इति प्रोच्यामरास्सर्वे विष्ण्वाद्याः प्रेमसंकुलाः । मौनमास्थाय संतस्थुर्भक्तिनम्रा त्ममूर्तयः

梵天说道：如此说罢，一切诸神——以毗湿奴为首——被爱与虔敬所充满，便守持沉默，安然肃立，身心皆在奉爱（bhakti）中俯伏。

Verse 21

शिवापि सुप्रसन्नाभूदाकर्ण्यामरसंस्तुतिम् । आकलय्याथ तद्धेतुं संस्मृत्य स्वप्रभुं शिवम्

听到诸神所唱的赞颂之歌，湿婆妃（帕尔瓦蒂）大为欢喜。随后，她洞察其缘由，忆念起自己的主宰——湿婆。

Verse 22

उवाचोमा तदा देवी सम्बोध्य विबुधांश्च तान् । विहस्य मापतिमुखान्सदया भक्तवत्सला

当时，慈悲而恒常怜爱信众的女神乌玛，含笑唤起诸天——先从摩（吉祥天女拉克希米）及其主宰毗湿奴起——并对他们说道。

Verse 23

उमोवाच । हे हरे हे विधे देवा मुनयश्च गतव्यथाः । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं प्रसन्नाहं न संशयः

乌玛说道：“噢哈利，噢维达塔（造物主），诸天与诸牟尼圣贤——今已离苦——你们都当听我之言。我心欢喜，此无疑也。”

Verse 24

चरितं मम सर्वत्र त्रैलोक्यस्य सुखावहम् । कृतं मयैवं सकलं दक्षमोहादिकं च तत्

“我之神圣行迹，处处传颂，为三界带来安乐与福祉。故此，这一切皆由我亲自成就——始于达克沙的迷妄，以及其后诸事。”

Verse 25

अवतारं करिष्यामि क्षितौ पूर्णं न संशयः । बहवो हेतवोऽप्यत्र तद्वदामि महादरात्

“我必将在大地上示现圆满之化身——毫无疑虑。其因缘甚多；我将以至诚郑重在此宣说。”

Verse 26

पुरा हिमाचलो देवा मेना चातिसुभक्तितः । सेवां मे चक्रतुस्तात जननीवत्सतीतनोः

往昔，亲爱的啊，神圣的喜马察罗与梅那——具足极其清净的虔敬——曾侍奉于我，以母亲般的慈爱抚育怜护我。

Verse 27

इदानीं कुरुतस्सेवां सुभक्त्या मम नित्यशः । मेना विशेषतस्तत्र सुतात्वेनात्र संशयः

如今，你们二人当以清净的虔敬恒常事奉我。至于梅那——毫无疑问——我将以特别的方式，确然成为你的女儿。

Verse 28

रुद्रो गच्छतु यूयं चावतारं हिमवद्गृहे । अतश्चावतरिष्यामि दुःखनाशो भविष्यति

“让鲁陀罗前往——你们众人也一同前往——在喜马梵之家受生化身。其后我亦将降临；届时，苦难的毁灭必将实现。”

Verse 29

सर्वे गच्छत धाम स्वं स्वं सुखं लभतां चिरम् । अवतीर्य सुता भूत्वा मेनाया दास्य उत्सुखम्

“你们众人都回到各自的住处，长久享受各自的安乐。我将再度降生，成为一位女儿，并将欣然勤于侍奉梅那。”

Verse 30

हरपत्नी भविष्यामि सुगुप्तं मतमात्मनः । अद्भुता शिवलीला हि ज्ञानिनामपि मोहिनी

“我将成为哈拉（湿婆）的圣配——这是我心中最深处的誓愿，谨慎密藏。诚然，湿婆的神圣戏游（līlā）奇妙无比，甚至能迷惑智者。”

Verse 31

यावत्प्रभृति मे त्यक्ता स्वतनुर्दक्षजा सुराः । पितृतोऽनादरं दृष्ट्वा स्वामिनस्तत्क्रतौ गता

“自我舍弃自身之躯以来，达克沙所生的诸天——见我父对（主）不敬——便前往他们主宰的祭祀（yajña）。”

Verse 32

तदाप्रभृति स स्वामी रुद्रः कालाग्निसंज्ञकः । दिगम्बरो बभूवाशु मच्चिन्तनपरायणः

“从那时起，那位主宰鲁陀罗被称为‘迦罗阿伽尼’（Kālāgni）。他迅速成为‘迪甘婆罗’——以十方为衣——并全然专注于观念于我。”

Verse 33

मम रोषं क्रतौ दृष्ट्वा पितुस्तत्र गता सती । अत्यजत्स्वतनुं प्रीत्या धर्मज्ञेति विचारतः

见我在祭祀中震怒，萨蒂便前往父亲那里。随后，她以坚定的明辨、洞悉达摩之义，欢然舍弃自身之躯。

Verse 34

योग्यभूत्सदनं त्यक्त्वा कृत्वा वेषमलौकिकम् । न सेहे विरहं सत्या मद्रूपाया महेश्वरः

舍离相称的居处，披上超世之相，摩诃提婆无法忍受与萨蒂的离别——她已在我的形相中显现（为帕尔瓦蒂）。

Verse 35

मम हेतोर्महादुःखी स बभूव कुवेषभृत् । अत्यजत्स तदारभ्य कामजं सुखमुत्तमम्

“因我之故，他深陷大悲，披持严峻苦行之相。自那时起，他连由欲望所生的最上妙乐也尽皆舍弃。”

Verse 36

अन्यच्छृणुत हे विष्णो हे विधे मुनयः सुराः । महाप्रभोर्महेशस्य लीलां भुवनपालिनीम्

“再听一段因缘——噢毗湿奴，噢造物主毗陀多（梵天），诸牟尼与天众——关于大主摩诃伊沙那维系诸界的神圣戏游（līlā）。”

Verse 37

विधाय मालां सुप्रीत्या ममास्थ्नां विरहाकुलः । न शान्तिं प्राप कुत्रापि प्रबुद्धो ऽप्येक एव सः

因离别之苦而心神不宁，他以深情用我的骨骸编成花鬘；然而纵然彻然觉醒，他亦处处不得安宁——唯余孤身一人。

Verse 38

इतस्ततो रुरोदोच्चैरनीश इव स प्रभुः । योग्यायोग्यं न बुबुधे भ्रमन्सर्वत्र सर्वदा

他——虽为主宰——却在此处彼处徘徊，放声哀哭，宛如无依无助。时时处处游走之中，他已不复分辨何为相宜、何为不宜。

Verse 39

इत्थं लीलां हरोऽकार्षीद्दर्शयन्कामिनां प्रभुः । ऊचे कामुकवद्वाणीं विरहव्याकुलामिव

于是，主宰哈罗（Hara）为示现恋者之情道，演作此神圣戏游（līlā）。他又发出如痴情恋人般的言语，仿佛自身亦为离别之苦所扰。

Verse 40

वस्तुतोऽविकृतोऽदीनोऽस्त्यजितः परमेश्वरः । परिपूर्णः शिवः स्वामी मायाधीशोऽखिलेश्वरः

诚然，至上主帕拉梅湿伐罗不变不坏、不可战胜。彼圣主湿婆圆满具足，为摩耶之主，亦为一切世界之君王。

Verse 41

अन्यथा मोहतस्तस्य किं कामाच्च प्रयोजनम् । विकारेणापि केनाशु मायालिप्तो न स प्रभुः

若非如此，超越迷妄的祂，欲望又有何用？凭何种变异，至上的主宰又怎会迅速被摩耶所染？

Verse 42

रुद्रोऽतीवेच्छति विभुस्स मे कर्तुं करग्रहम् । अवतारं क्षितौ मेनाहिमाचलगृहे सुराः

遍满一切的主鲁陀罗，极其渴望在婚礼中执我之手。因此，诸天啊，我将降临人间，生于梅那与喜马恰罗之家。

Verse 43

अतश्चावतरिष्यामि रुद्रसन्तोषहेतवे । हिमागपत्न्यां मेनाया लौकिकीं गतिमाश्रिता

“因此，我将降生于世，只为令鲁陀罗（Rudra）欢喜。取世间之身，我将入于喜马拉雅之妻梅那（Menā）的胎中。”

Verse 44

भक्ता रुद्रप्रिया भूत्वा तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । देवकार्यं करिष्यामि सत्यं सत्यं न संशयः

“我将成为鲁陀罗（Rudra）的虔信者与挚爱，修行极其难忍的苦行（tapas）。我必成就诸天之事；真真实实，毫无疑虑。”

Verse 45

गच्छत स्वगृहं सर्वे भव भजत नित्यशः । तत्कृपातोऽखिलं दुःखं विनश्यति न संशयः

你们众人都回到各自的家中去吧；日日礼敬婆伐（主湿婆）。凭他的恩慈，一切忧苦皆得消灭——毫无疑问。

Verse 46

भविष्यति कृपालोस्तु कृपया मंगलं सदा । वन्द्या पूज्या त्रिलोकेऽहं तज्जायेति च हेतुतः

凭他的慈悲，那位慈悲的主必定恒常赐予吉祥。也正因如此——因为我将成为他的配偶——我将在三界受人敬礼与供奉。

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा जगदम्बा सा देवानां पश्यतान्तदा । अन्तर्दधे शिवा तात स्वं लोकम्प्राप वै द्रुतम्

梵天说道：说完这些，那位 जगदम्बा——宇宙之母——在诸天注视之下，便从视野中隐没。亲爱的啊，湿婆女神（Śivā）迅速回到她自己的世界。

Verse 48

विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मुनयश्च मुदान्विताः । कृत्वा तद्दिशि संनामं स्वस्वधामानि संययुः

随后，毗湿奴及诸天众，与诸牟尼圣者皆欢喜充满；他们向彼方恭敬致礼后，各自返回本天界住处。

Verse 49

इत्थं दुर्गासुचरितं वर्णितं ते मुनीश्वर । सर्वदा सुखदं नॄणां भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्

如是，噢诸牟尼之主，圣母杜尔迦（Durgā）的殊胜事迹已为汝宣说。此经常赐众生安乐，既授世间福乐，亦赐解脱（mokṣa）。

Verse 50

य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः । पठेद्वा पाठयेद्वापि सर्वान्कामान वाप्नुयात्

凡恒常聆听此文者，或心神专注而令他人得闻者；或自诵，或令他人诵读者，皆能成就一切正当所愿。