पार्वत्याः तपः-परीक्षा (Śiva Tests Pārvatī’s Austerity)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । गतेषु तेषु मुनिषु स्वं लोकं शंकरः स्वयम् । परीक्षितुं तपो देव्या ऐच्छत्सूतिकरः प्रभुः

梵天说道：当那些仙人各归本界之后，吉祥果报之主——圣者商羯罗（湿婆）亲自起意，欲试验女神的苦行。

Verse 2

परीक्षा छद्मना शंभुर्द्रष्टुं तां तुष्टमानसः । जाटिलं रूपमास्थाय स ययौ पार्वतीवनम्

为试验她——却怀隐密之意——心中欢悦、欲见其面的商婆（湿婆），化作结发苦行者之相，前往帕尔瓦蒂的林苑。

Verse 3

अतीव स्थविरो विप्रदेहधारी स्वतेजसा । प्रज्वलन्मनसा हृष्टो दंडी छत्री बभूव सः

他化现为一位极其年迈的婆罗门之身，以自身天生的光辉而灿然；其心因志愿与欢喜而炽燃，遂执杖持伞而现。

Verse 4

तत्रापश्यत्स्थितां देवीं सखीभिः परिवारिताम् । वेदिकोपरि शुद्धां तां शिवामिव विधोः कलाम्

在那里，他看见女神安立其间，众侍女环绕；她在祭坛之上清净光耀，宛如湿婆女神自身，柔美如月之一分。

Verse 5

शंभु निरीक्ष्य तां देवीं ब्रह्मचारिस्वरूपवान् । उपकंठं ययौ प्रीत्या तदाऽसौ भक्तवत्सलः

湿婆（Śambhu）见到那位女神时，已现为梵行者（brahmacārin）之相，便欢喜地走近她；因为他恒常怜爱护念诸奉献者。

Verse 6

आगतं तं तदा दृष्ट्वा ब्राह्मणं तेजसाद्भुतम् । अपूजयच्छिवा देवी सर्वपूजोपहारकैः

当时，圣母湿婆（帕尔瓦蒂）见那婆罗门前来，光辉奇异，便以一切礼拜之仪与诸般常法供品，恭敬供养而礼敬之。

Verse 7

सुसत्कृतं संविधाभिः पूजितं परया मुदा । पार्वती कुशलं प्रीत्या पप्रच्छ द्विजमादरात

那婆罗门既依礼受敬、按法得供，以大欢喜而被迎接。随后，帕尔瓦蒂怀着亲爱之悦，恭敬询问其安康。

Verse 8

पार्वत्युवाच । ब्रह्मचारिस्वरूपेण कस्त्वं हि कुत आगतः । इदं वनं भासयसे वद वेदविदां वर

帕尔瓦蒂说道：“你是谁？从何处而来，却现作梵行者（brahmacārin）之相？你照耀此林——请开示吧，噢，诸吠陀知者中最胜者。”

Verse 9

विप्र उवाच । अहमिच्छाभिगामी च वृद्धो विप्रतनुस्सुधीः । तपस्वी सुखदोऽन्येषामुपकारी न संशयः

婆罗门说道：“我随意而行；我已年迈，具婆罗门之身，心智明达。我是修苦行者，能予他人安乐，亦为施助之人——此无可疑。”

Verse 10

का त्वं कस्यासि तनया किमर्थ विजने वने । तपश्चरसि दुर्धर्षं मुनिभिः प्रपदैरपि

“你是谁？你是谁的女儿？为何在这寂静荒林中修行如此难行的苦行（tapas）——连成就高深的牟尼圣者也难以承担的那般严峻？”

Verse 11

न बाला न च वृद्धासि तरुणी भासि शोभना । कथं पतिं विना तीक्ष्णं तपश्चरसि वै वने

你既非幼女，亦非老妪；你显现为光辉美丽的妙龄女子。为何在无夫相伴之下，你却在此林中修行如此严峻的苦行（tapas）？

Verse 12

कि त्वं तपस्विनी भद्रे कस्यचित्सहचारिणी । तपस्वी स न पुष्णाति देवि त्वां च गतोऽन्यतः

吉祥的女士啊，你是修苦行的女行者吗？还是某位苦行者的伴侣？噢女神，那苦行者并不护持你，已转往他处。

Verse 13

वद कस्य कुले जाता कः पिता तव का विधा । महासौभाग्यरूपा त्वं वृथा तव तपोरतिः

请说：你生于何族何家？你的父亲是谁，你的身份与行持为何？你宛如大福德的化身；因此，你对苦行的喜乐，在我们看来似乎并无必要。

Verse 14

किं त्वं वेदप्रसूर्लक्ष्मीः किं सुरूपा सरस्वती । एतासु मध्ये का वा त्वं नाहं तर्कितुमुत्सहे

你是生出诸吠陀的吉祥天女拉克什米吗？还是容貌端丽的辩才天女萨拉斯瓦蒂？在这些女神之中，你究竟是谁？我不敢以推理妄断。

Verse 15

पार्वत्युवाच । नाहं वेदप्रसूर्विप्र न लक्ष्मीश्च सरस्वती । अहं हिमाचलसुता सांप्रतं नाम पार्वती

帕尔瓦蒂说道：“婆罗门啊，我并非生出诸吠陀者，也非吉祥天女拉克什米，亦非辩才天女萨拉斯瓦蒂。我是喜马恰罗之女；如今我的名号是帕尔瓦蒂。”

Verse 16

पुरा दक्षसुता जाता सती नामान्यजन्मनि । योगेन त्यक्तदेहाऽहं यत्पित्रा निन्दितः पतिः

在往昔一生中，我曾为达叉之女，名为萨蒂。当我的夫君被我父所辱骂时，我以瑜伽之力舍弃了那具身躯。

Verse 17

अत्र जन्मनि संप्राप्तश्शिवोऽपि विधिवैभवात् । मां त्यक्त्वा भस्मसात्कृत्य मन्मथं स जगाम ह

就在此生之中，连湿婆也因命运强大的安排而暂置我于一旁；随后祂将曼摩他（迦摩）焚为灰烬，便离去了。

Verse 18

प्रयाते शंकरे तापोद्विजिताहं पितुर्गृहात् । आगता तपसे विप्र सुदृढा स्वर्णदीतटे

当圣者商羯罗（Śaṅkara）离去时，我因离别之苦如火灼心而不安，遂离开父家。噢婆罗门，我以坚固之誓来到金河（Svarṇadī）之岸，为修苦行（tapas）。

Verse 19

कृत्वा तपः कठोरं च सुचिरं प्राणवल्लभम् । न प्राप्याग्नौ विविक्षन्ती त्वं दृष्ट्वा संस्थिता क्षणम्

你曾修行严酷而长久的苦行（tapas），其珍贵胜于生命；当未得所愿时，你几欲投身烈火。然我一见到你，便刹那伫立不动。

Verse 20

गच्छ त्वं प्रविशाम्यग्नौ शिवेनांगीकृता न हि । यत्र यत्र जनुर्लप्स्ये वरिष्यामि शिवं वरम्

“你走吧。我将入火，因为我尚未被湿婆（Śiva）所接纳。无论我得何等来生，我仍将再度选择湿婆——至上的新郎。”

Verse 21

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पार्वती वह्नौ तत्पुरः प्रविवेश सा । निषिध्यमाना पुरतो ब्राह्मणेन पुनः पुनः

梵天说道：说罢，帕尔瓦蒂就在他面前径直步入火中；尽管站在前方的婆罗门一再阻拦，她仍反复不回头。

Verse 22

वह्निप्रवेशं कुर्वत्याः पार्वत्यास्तत्प्रभावतः । बभूव तत्क्षणं सद्यो वह्नि श्चंदनपंकवत्

当帕尔瓦蒂步入火中时，凭借她神圣光辉的威力，刹那之间，烈火竟如清凉的檀香膏一般——无害而安抚。

Verse 23

क्षणं तदंतरे स्थित्वा ह्युत्पतंती दिवं द्विजः । पुनः पप्रच्छ सहसा विहसन्सुतनुं शिवः

他在其间停留片刻，那位“二次出生者”（婆罗门）便腾身升向天界。随后，主湿婆含笑，忽然又问那位体态姣好的少女。

Verse 24

द्विज उवाच । अहो तपस्ते किं भद्रे न बुद्धं किंचिदेव हि । न दग्धो वह्निना देहो न च प्राप्तं मनीषितम्

婆罗门说道：“唉，吉祥的女士啊！你这算什么苦行？确实毫无成就：你的身体未被火焚，而你所希求的目标也未得实现。”

Verse 25

अतस्सत्यं निकामं वै वद देवि मनोरथम् । ममाग्रे विप्रवर्यस्य सर्वानंदप्रदस्य हि

因此，女神啊，请毫无保留地说出真相，陈明你心中的愿望——就在我面前，也在这位最尊贵的婆罗门面前；他确能赐予一切喜乐。

Verse 26

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवाजटिलसंवादो नाम षड्विंशोध्यायः

如是，在《圣湿婆大往世书》中——第二部《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）之第三分《帕尔瓦蒂篇》（Pārvatī-khaṇḍa）——题为“湿婆尊与苦行者阇提罗（Jaṭila）之对话”的第二十六章至此圆满结束。

Verse 27

किमिच्छसि वरं देवि प्रष्टुमिच्छाम्यतः परम् । त्वय्येव तदसौ देवि फलं सर्वं प्रदृश्यते

“噢，女神啊，你欲求何等恩赐？我还愿再问。因为，噢，提毗（Devi），唯有在你之中，那果报——乃至一切果报——才得显现。”

Verse 28

परार्थे च तपश्चेद्वै तिष्ठेत्तु तप एव तत् । रत्नं हस्ते समादाय हित्वा काचस्तु संचितः

若苦行（tapas）是为他人之故（即为世间之利或取悦众人）而行，那便仅是“苦行”之名——其上妙之果已失；譬如手握珍贵宝珠，却将之弃去，反而细心收集碎玻璃。

Verse 29

ईदृशं तव सौंदर्यं कथं व्यर्थीकृतं त्वया । हित्वा वस्त्राण्यनेकानि चर्मादि च धृतं त्वया

“你的容颜如此殊胜，怎会被你徒然荒废？舍弃诸多华美衣裳，你却披戴兽皮等物。”

Verse 30

तत्सर्वं कारणं ब्रूहि तपसस्त्वस्य सत्यतः । तच्छ्रुत्वा विप्रवर्योऽहं यथा हर्षमावाप्नुयाम्

请你如实告诉我，你这番苦行（tapas）的全部缘由。听闻之后，我——两次出生者中最殊胜的婆罗门——便能获得真实的欢喜与由衷的喜悦。

Verse 31

ब्रह्मोवाच । इति पृष्टा तदा तेन सखीं प्रैरयताम्बिका । तन्मुखेनैव तत्सर्वं कथयामास सुव्रता

梵天说道：当时他如此发问，安比迦便促使她的同伴开口。那位持善誓戒的淑女，便借其口将一切始末尽数叙说。

Verse 32

तया च प्रेरिता तत्र पार्वत्या विजयाभिधा । प्राणप्रिया सुव्रतज्ञा सखी जटिलमब्रवीत्

在帕尔瓦蒂的催促下，她的挚友名为毗阇耶（Vijayā）——亲如性命，且通晓神圣誓戒——便对阇提罗（Jaṭila）开口说道。

Verse 33

सख्युवाच । शृणु साधो प्रवक्ष्यामि पार्वतीचरितं परम् । हेतुं च तपसस्सर्वं यदि त्वं श्रोतुमिच्छसि

那位友伴说道：“请听吧，善者。我将为你宣说帕尔瓦蒂至上的事迹，也将说明她一切苦行的全部缘由——若你愿意聆听。”

Verse 34

सखा मे गिरिराजस्य सुतेयं हिमभूभृतः । ख्याता वै पार्वती नाम्ना सा कालीति च मेनका

“喜马拉雅——群山之王（Girirāja）——是我的朋友；他的女儿正是此人。她以‘帕尔瓦蒂’之名闻名；而她的母亲梅那迦（Menakā）也称她为‘迦梨’（Kālī）。”

Verse 35

ऊढेयं न च केनापि न वाञ्छति शिवात्परम् । त्रीणि वर्षसहस्राणि तपश्चरणसाधिनी

她决不许嫁与任何人，因为她不愿求取高于湿婆者。她坚定修持苦行（tapas），行持三千年之久。

Verse 36

तदर्थं मेऽनया सख्या प्रारब्धं तप ईदृशम् । तदत्र कारणं वक्ष्ये शृणु साधो द्विजोत्तम

“正为此缘故，朋友啊，我才开始修行如此的苦行。如今我将在此说明其因——请聆听，噢贤德者，诸二次生中之最胜。”

Verse 37

हित्वेन्द्रप्रमुखान्देवान् हरिं ब्रह्माणमेव च । पतिं पिनाकपाणिं वै प्राप्नुमिच्छति पार्वती

即便舍弃以因陀罗为首的诸天神，以及哈利（毗湿奴）与梵天，帕尔瓦蒂仍愿得“执持毗那迦弓者”——湿婆大自在天为夫。

Verse 38

इयं सखी मदीया वै वृक्षानारोप यत्पुरा । तेषु सर्वेषु संजातं फलपुष्पादिकं द्विज

“这位同伴确实在久远以前栽种了这些树木。噢二次生者，在它们全部之上，已生出果实、花朵等种种。”

Verse 39

रूपसार्थाय जनककुलालंकरणाय च । समुद्दिश्य महेशानं कामस्यानुग्रहाय च

为求圆满之美，亦为成为父族之光饰，她观想大自在天摩诃伊沙那（主湿婆）；并且也为赐恩于伽摩——欲神。

Verse 40

मत्सखी नारदोपदेशात्तपस्तपति दारुणम् । मनोरथः कुतस्तस्या न फलिष्यति तापस

噢，苦行者啊，我的女伴——承受那罗陀的教诲——正在修行严厉的苦行。她心中所珍爱的愿望，怎会不结成果报？

Verse 41

यत्ते पृष्टं द्विजश्रेष्ठ मत्सख्या मनसीप्सितम् । मया ख्यातं च तत्प्रीत्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

噢，最尊贵的两生者，你所询问的——我那女伴心中所愿——我已怀着欢喜与慈爱为你说明。你还想听什么呢？

Verse 42

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा विजयाया यथार्थतः । मुने स जटिलो रुद्रो विहसन्वाक्यमब्रवीत्

梵天说道：噢，牟尼啊，鲁陀罗如实听完毗阇耶所言，那位结发的鲁陀罗含笑而答。

Verse 43

जटिल उवाच । सख्येदं कथितं तत्र परिहासोनुमीयते । यथार्थं चेत्तदा देवी स्वमुखेनाभिभाषताम्

结发者说道：“朋友啊，从这里所说看来，似乎只是戏言；但若确有其事，就让女神亲口自述。”

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते च तदा तेन जटिलेन द्विजन्मना । उवाच पार्वती देवी स्वमुखेनैव तं द्विजम्

梵天说道：当那位结发的婆罗门如此说时，帕尔瓦蒂女神便以自己的言辞亲自答复那位两生者。