प्रकृतितत्त्व-विचारः / Inquiry into Prakṛti (Nature/Śakti) and Śiva’s Transcendence

Verse 1

भवान्युवाच । किमुक्तं गिरिराजाय त्वया योगिस्तपस्विना । तदुत्तरं शृणु विभो मत्तो ज्ञानिविशारद

婆伐尼说道：“你这位瑜伽行者、大苦行者，对吉利罗阇（山王、山之主）说了什么？如今，噢大能者、善于辨析灵性智慧者，请听我所作的回答。”

Verse 2

तपश्शक्त्यान्वितश्शम्भो करोषि विपुलं तपः । तव बुद्धिरियं जाता तपस्तप्तुं महात्मनः

噢，商布（Śambhu），你具足苦行之力，修持广大无量的苦行。大心者啊，你的智慧中生起此决意，要承担并修炼苦行。

Verse 3

सा शक्तिः प्रकृतिर्ज्ञेया सर्वेषामपि कर्मणाम् । तया विरच्यते सर्वं पाल्यते च विनाश्यते

彼之神力当知为普拉克里蒂（Prakṛti），乃一切作为之运作能量。由她，整个宇宙得以造作、得以维持，亦复归于消融。

Verse 4

कस्त्वं का प्रकृतिस्सूक्ष्मा भगवंस्तद्विमृश्यताम् । विना प्रकृत्या च कथं लिंगरूपी महेश्वरः

“你是谁？那微妙的普拉克里蒂（Prakṛti）又是什么？噢，具福德的主啊，愿此事被细致辨明。若离开普拉克里蒂，摩诃提婆——大自在天（Maheśvara）——怎能呈现为林伽（Liṅga）之形？”

Verse 5

अर्चनीयोऽसि वंद्योऽसि ध्येयोऽसि प्राणिनां सदा । प्रकृत्या च विचार्येति हृदा सर्वं तदुच्यताम्

“你恒常值得供奉，值得顶礼，亦值得一切众生时时禅观忆念。因此，愿你以自身的普拉克里蒂并以心中明辨，圆满宣说那一切真理。”

Verse 6

ब्रह्मोवाच । पार्वत्यास्तद्वचः श्रुत्वा महोतिकरणे रतः । सुविहस्य प्रसन्नात्मा महेशो वाक्यमब्रवीत्

梵天说道：听闻帕尔瓦蒂的这番话后，摩诃沙——恒常致力于成就至上善利者——温和一笑；以澄明安宁之心，说出了如下言辞。

Verse 7

महेश्वर उवाच । तपसा परमेणेव प्रकृतिं नाशयाम्यहम् । प्रकृत्या रहितश्शम्भुरहं तिष्ठामि तत्त्वतः

大自在天（Maheśvara）说道：“唯以至上的苦行（tapas），我令普拉克里蒂（Prakṛti）消融——那束缚物质自然的力量。离于普拉克里蒂，我——商布（Śambhu）——如实安住，作为真实的本原。”

Verse 8

तस्माच्च प्रकृतेस्सद्भिर्न कार्यस्संग्रहः क्वचित् । स्थातव्यं निर्विकारैश्च लोकाचार विवर्जितैः

因此，求至上善的贤者，绝不可因普拉克里蒂（世间性）而起囤积与占有之聚敛。应当安住坚定，内心无变异；远离仅是世俗礼法的牵缠，住于不动不摇的清净本然。

Verse 9

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता शम्भुना तात लौकिकव्यवहारतः । सुविहस्य हृदा काली जगाद मधुरं वचः

梵天说道：亲爱的，商布（湿婆）以合乎世间礼法的方式如此对她说后，迦梨在心中温然含笑，吐出甘美之言。

Verse 10

काल्युवाच । यदुक्तं भवता योगिन्वचनं शंकर प्रभो । सा च किं प्रकृतिर्न स्यादतीतस्तां भवान्कथम्

迦梨说道：“噢，主宰商羯罗，至上的瑜伽行者，你所说的那番话——你所指陈的实相，难道不是自性（Prakṛti）吗？若你超越自性，那么你又如何还能与她相系，或以她来加以描述呢？”

Verse 11

एतद्विचार्य वक्तव्यं तत्त्वतो हि यथातथम् । प्रकृत्या सर्वमेतच्च बद्धमस्ति निरंतरम्

思量此事之后，应当依真如实而说。因为这一切确实无间不断地被自性（Prakṛti，自然）所系缚。

Verse 12

तस्मात्त्वया न वक्तव्यं न कार्यं किंचिदेव हि । वचनं रचनं सर्वं प्राकृतं विद्धि चेतसा

因此，你不应言说，也不应有所作为。应以心了知：一切言语与种种造作，皆属自性（Prakṛti）的世间之法，并非至上真谛。

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पार्वतीपरमेश्वरसंवादवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆摩诃往世书》第二部《鲁陀罗集》（Rudra Saṃhitā）第三分《帕尔瓦蒂篇》（Pārvatīkhaṇḍa）中，名为“帕尔瓦蒂与至上主帕拉梅湿伐罗对话之描述”的第十三章圆满结束。

Verse 14

प्रकृतेः परमश्चेत्त्वं किमर्थं तप्यसे तपः । त्वया शंभोऽधुना ह्यस्मिन्गिरौ हिमवति प्रभो

若你确实超越了普拉克里蒂（物质自然），又为何要行苦行？噢，商布（Śambhu），噢，主宰啊——你如今为何在这喜马瓦特山中修持塔帕斯？

Verse 15

प्रकृत्या गिलितोऽसि त्वं न जानासि निजं हर । निजं जानासि चेदीश किमर्थं तप्यसे तपः

你仿佛被普拉克里蒂（物质自然）吞没，而不识自性，噢，哈拉（Hara）。但若你确知自身真实本性，噢，主宰——又为何仍在苦行中自焚般修持塔帕斯？

Verse 16

वाग्वादेन च किं कार्यं मम योगिस्त्वया सह । प्रत्यक्षे ह्यनुमानस्य न प्रमाणं विदुर्बुधाः

“噢，瑜伽行者，你我之间何必作口舌之辩？智者明知：当直接证悟现前之时，推论便不被承认为有效的凭证。”

Verse 17

इंद्रियाणां गोचरत्वं यावद्भवति देहिनाम् । तावत्सर्वं विमंतव्यं प्राकृतं ज्ञानिभिर्धिया

只要具身众生仍在诸根境界中活动，智者当以清明的辨识了知：其中一切所经验者，皆不过是普拉克里蒂（Prakṛti，物质自然），并非湿婆的至上实相。

Verse 18

किं बहूक्तेन योगीश शृणु मद्वचनं परम् । सा चाहं पुरुषोऽसि त्वं सत्यं सत्यं न संशयः

多言无益，噢瑜伽行者之主，请听我至上的宣言：我即彼（Śakti，神圣能量），而你即补卢沙（Puruṣa，湿婆）。此乃真理——真理无疑。

Verse 19

मदनुग्रहतस्त्वं हि सगुणो रूपवान्मतः । मां विना त्वं निरीहोऽसि न किंचित्कर्तुमर्हसि

确然，唯由我的恩赐，你才被视为具足诸德（guṇa）并显现形相。离开我，你便无能无力，丝毫不能成办。

Verse 20

पराधीनस्सदा त्वं हि नानाकर्म्मकरो वशी । निर्विकारी कथं त्वं हि न लिप्तश्च मया कथम्

“你似乎恒常依他而住，却又是自在的主宰，行作种种事业。若你真为不变者，何以不为业行所染？又何以不为我——普拉克里蒂/摩耶——所系缚？”

Verse 21

प्रकृतेः परमोऽसि त्वं यदि सत्यं वचस्तव । तर्हि त्वया न भेतव्यं समीपे मम शंकर

“若你所言真实——你确在普拉克里蒂之上——那么，哦 商羯罗（Śaṅkara），你不应畏惧与我相近而住。”

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्याः सांख्यशास्त्रोदितं शिवः । वेदांतमतसंस्थो हि वाक्यमूचे शिवां प्रति

梵天说道：如此听罢她以数论（Sāṅkhya）之教理方式所陈之言，安住于吠檀多立场的湿婆，便对湿婆妃（帕尔瓦蒂）说出了如下话语。

Verse 23

श्रीशिव उवाच । इत्येवं त्वं यदि ब्रूषे गिरिजे सांख्यधारिणी । प्रत्यहं कुरु मे सेवामनिषिद्धां सुभाषिणि

圣师湿婆说道：“噢，吉丽迦，持守数论（Sāṃkhya）辨慧者；若你所言确是如此，甜言者啊，当日日奉事于我——那合乎正法、非所禁之奉事。”

Verse 24

यद्यहं ब्रह्म निर्लिप्तो मायया परमेश्वरः । वेदांतवेद्यो मायेशस्त्वं करिष्यसि किं तदा

“纵然我即梵（Brahman）——不为幻力（Māyā）所染，至上主宰，幻力之主，且为吠檀多所可证知——那么你究竟能对我做什么呢？”

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा गिरिजां वाक्यमूचे गिरिं प्रभुः । भक्तानुरंजनकरो भक्तानुग्रहकारकः

梵天说道：如此对吉丽迦说罢，主又以言辞告于群山（喜马拉雅）——他令奉者欢悦，并赐恩于虔敬归依者。

Verse 26

शिव उवाच । अत्रैव सोऽहं तपसा परेण गिरे तव प्रस्थवरेऽतिरम्ये । चरामि भूमौ परमार्थभावस्वरूपमानंदमयं सुलोचयन्

湿婆说道：“就在此处——在你山中这极其悦目的高原上——我以至上苦行而安住。行于大地之上，我观照并显现那充满喜乐（ānanda）的至真之相，即究竟实相之自性。”

Verse 27

तपस्तप्तुमनुज्ञा मे दातव्या पर्वताधिप । अनुज्ञया विना किंचित्तपः कर्तुं न शक्यते

噢，群山之主，请赐我许可，使我得以修行苦行（tapas）。若无你的允诺，既不相宜——实则也不可能——去行哪怕一丝一毫的苦行。

Verse 28

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । प्रणम्य हिमवाञ्छंभुमिदं वचनमब्रवीत्

梵天说道：喜马梵听闻那位诸神之神、持三叉戟之主的话语后，向商布顶礼，然后说出如下之言。

Verse 29

हिमवानुवाच । त्वदीयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । किमप्यहं महादेव तुच्छो भूत्वा वदामि ते

喜马梵说道：“诚然，这整个宇宙皆属于你，连同诸天、阿修罗与人类。然则，噢摩诃提婆，我虽自知卑微，仍愿向你陈述一言。”

Verse 30

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तो हिमवता शंकरो लोकशंकरः । विहस्य गिरिराजं तं प्राह याहीति सादरम्

梵天说道：喜马梵如此陈述后，护佑诸世的商羯罗（湿婆）含笑，以恭敬之意对那山中王者说道：“依你所决，去吧。”

Verse 31

शंकरेणाभ्यनुज्ञातस्स्वगृहं हिमवान्ययौ । सार्द्धं गिरिजया वै स प्रत्यहं दर्शने स्थितः

蒙商羯罗（湿婆）允诺后，喜马梵回到自己的居所。确然，他与吉利迦同住其间，日日得见湿婆之圣观（达尔善）。

Verse 32

पित्रा विनापि सा काली सखीभ्यां सह नित्यशः । जगाम शंकराभ्याशं सेवायै भक्तितत्परा

即便不随父同行，那位迦梨亦常与女伴相随，时常前往圣者商羯罗近旁，一心以虔敬而行侍奉。

Verse 33

निषिषेध न तां कोऽपि गणो नंदीश्वरादिकः । महेशशासनात्तात तच्छासनकरश्शुचिः

亲爱的啊，没有任何伽那——自难提伊湿伐罗等起——阻拦她；因为他们清净无垢，专志奉行大天（摩诃提婆）之命，故皆依其圣令而行。

Verse 34

सांख्यवेदांतमतयोश्शिवयोश्शि वदस्सदा । संवादः सुखकृच्चोक्तोऽभिन्नयोस्सुविचारतः

关于数论与吠檀多之吉祥教义——能导向赐予湿婆之真理——的对话，被说为恒常有益、令人欢悦；因为细致观照之下，可知二者在所指归的真义上本无差别。

Verse 35

गिरिराजस्य वचनात्तनयां तस्य शंकरः । पार्श्वे समीपे जग्राह गौरवादपि गोपरः

依雪山王吉利罗阇（喜马拉雅）之言，圣者商羯罗接纳其女，令其常依于身侧；虽祂超越一切世间名誉，却以慈恩与敬重而如此行。

Verse 36

उवाचेदं वचः कालीं सखीभ्यां सह गोपतिः । नित्यं मां सेवतां यातु निर्भीता ह्यत्र तिष्ठतु

随后，那位牧牛之主在她的同伴面前对迦梨说道：“愿恒常侍奉我者，皆可前来归依我；而你——安住于此，无所畏惧。”

Verse 37

एवमुक्त्वा तु तां देवीं सेवायै जगृहे हरः । निर्विकारो महायोगी नानालीलाकरः प्रभुः

如此对女神说罢，诃罗便接纳她以行侍奉。至高主宰虽恒常不变，却以大瑜伽行者之姿，示现种种神圣的戏乐（līlā）。

Verse 38

इदमेव महद्धैर्य्यं धीराणां सुतपस्विनाम् । विघ्रवन्त्यपि संप्राप्य यद्विघ्नैर्न विहन्यते

这正是智者与善修苦行者的大坚忍、大勇毅：纵有障碍生起并迎面而来，他们也不为诸障所击倒，不为所退转。

Verse 39

ततः स्वपुरमायातो गिरिराट् परिचारकैः । मुमोदातीव मनसि सप्रियस्स मुनीश्वर

随后，山岳之王携侍从返回自己的城都；那位牟尼之主因与所爱重逢，心中欢喜无量。

Verse 40

हरश्च ध्यानयोगेन परमात्मानमादरात् । निर्विघ्नेन स्वमनसा त्वासीच्चिंतयितुं स्थितः

哈罗（湿婆）以禅定瑜伽之修持，恭敬观照至上真我。其心无碍，安住不动，恒常沉入内在的观想之中。

Verse 41

काली सखीभ्यां सहिता प्रत्यहं चंद्रशेखरम् । सेवमाना महादेवं गमनागमने स्थिता

迦梨与两位侍伴相随，日日侍奉大天——月冠者旃陀罗舍迦罗。她常在往来奔走中，恒久守于侍奉之职。

Verse 42

प्रक्षाल्य चरणौ शंभोः पपौ तच्चरणोदकम् । वह्निशौचैन वस्त्रेण चक्रे तद्गात्रमार्जनम्

她洗净圣主商布（Śambhu）的双足，饮下足下之水。继而以火净之布拭擦清洁其圣躯，恭行贴身奉侍，尽显虔敬。

Verse 43

षोडशेनोपचारेण संपूज्य विधिवद्धरम् । पुनःपुनः सुप्रणम्य ययौ नित्यं पितुर्गृहम्

她依仪轨以十六种供养恭敬礼拜哈罗（Hara）。随后一次又一次深深顶礼，每日仍回到父家。

Verse 44

एवं संसेवमानायां शंकरं ध्यानतत्परम् । व्यतीयाय महान्कालश्शिवाया मुनिसत्तम

噢，诸牟尼中最胜者！当湿婆女神（Śivā）如此侍奉全然沉入禅定的商羯罗（Śaṅkara）之时，漫长岁月悄然流逝。

Verse 45

कदाचित्सहिता काली सखीभ्यां शंकराश्रमे । वितेने सुंदरं गानं सुतालं स्मरवर्द्धनम्

有一次，迦梨（Kālī）偕同两位侍伴，在商羯罗（Śaṅkara）的精舍中唱起一曲妙歌，节拍圆满，旋律撩动并增盛爱欲之力。

Verse 46

कदाचित्कुशपुष्पाणि समिधं नयति स्वयम् । सखीभ्यां स्थानसंस्कारं कुर्वती न्यवसत्तदा

有时她亲自携来库沙草之花与祭火柴薪。随后与两位友伴同坐，当她们整治并净化供奉之处，使其成就清净圣域。

Verse 47

कदाचिन्नियता गेहे स्थिता चन्द्रभृतो भ्रृशम् । वीक्षंती विस्मयामास सकामा चन्द्रशेखरम्

有一次，她安守家中、克己自持之时，深深凝望月冠者旃陀罗谢迦罗——佩月之主；心中渴慕涌起，遂对祂惊叹不已。

Verse 48

ततस्तप्तेन भूतेशस्तां निस्संगां परिस्थिताम् । सोऽचिंतयत्तदा वीक्ष्य भूतदेहे स्थितेति च

随后，众生之主（湿婆）因她的苦行而内心触动，见她安住于彻底的离著。见她仿佛固定在由诸大元素所成之身中，他便在心中沉思。

Verse 49

नाग्रहीद्गिरिशः कालीं भार्यार्थे निकटे स्थिताम् । महालावण्यनिचयां मुनीनामपि मोहिनीम्

然而，吉利沙（湿婆）并未接受迦梨——她近前而立，意欲为其妻；纵使她汇聚无上美丽，连诸仙贤亦为之倾迷。

Verse 50

महादेवः पुनर्दृष्ट्वा तथा तां संयतेद्रियाम् । स्वसेवने रतां नित्यं सदयस्समचिंतयत्

摩诃提婆再度观她——摄持诸根，恒常乐于奉事于他——便以慈悲在心中沉思应作何为。

Verse 51

यदैवैषा तपश्चर्याव्रतं काली करिष्यति । तदा च तां ग्रहीष्यामि गर्वबीजविवर्जिताम्

当这位迦梨（帕尔瓦蒂）确实开始行持苦行之誓时，那时我将接纳她——待她连傲慢之种也已尽除。

Verse 52

ब्रह्मोवाच । इति संचिन्त्य भूतेशो द्रुतं ध्यानसमाश्रितः । महयोगीश्वरोऽभूद्वै महालीलाकरः प्रभुः

梵天说道：如此思量之后，众生之主（湿婆）立刻安住于禅定。诚然，主宰化为至上的大瑜伽自在者，施行宏大神圣戏游（mahā-līlā）的至尊。

Verse 53

ध्यानासक्तस्य तस्याथ शिवस्य परमात्मनः । हृदि नासीन्मुने काचिदन्या चिंता व्यवस्थिता

圣者啊，当至上自性之主湿婆安住于禅定时，他心中不曾生起、也不曾停驻任何别的念头。

Verse 54

काली त्वनुदिनं शंभुं सद्भक्त्या समसेवत । विचिंतयंती सततं तस्य रूपं महात्मनः

迦梨日复一日以真诚的奉爱侍奉商布，并不断观想那位大心者主宰的神圣形相。

Verse 55

हरो ध्यानपरः कालीं नित्यं प्रैक्षत सुस्थितम् । विस्मृत्य पूर्वचिंतां तां पश्यन्नपि न पश्यति

诃罗全然专注于禅定，仍不断凝视稳立于前的迦梨；然而他已忘却先前关于她的念想，故虽在看，却并未真正看见——只因内观之定深深摄持其心。

Verse 56

एतस्मिन्नंतरे देवाश्शक्राद्या मुनयश्च ते । ब्रह्माज्ञया स्मरं तत्र प्रेषयामासुरादरात्

与此同时，诸天由释迦罗（因陀罗）为首，连同那些牟尼，奉梵天之命，恭敬地遣派斯摩罗（伽摩，欲神）前往彼处。

Verse 57

तेन कारयितुं योगं काल्या रुद्रेण कामतः । महावीर्येणासुरेण तारकेण प्रपीडिताः

因此，出于愿求，鲁陀罗与迦利迦同起，着手成就那神圣的瑜伽誓愿；其时诸世界正被大力阿修罗塔罗迦严酷压迫。

Verse 58

गत्वा तत्र स्मरस्सर्वमुपायमकरोन्निजम् । चुक्षुभे न हरः किञ्चित्तं च भस्मीचकार ह

他到达那里后，斯摩罗（迦摩）施尽自身一切手段；然而诃罗（湿婆）丝毫不为所动，并将他焚为灰烬。

Verse 59

पार्वत्यपि विगर्वाभून्मुने तस्य निदेशतः । ततस्तपो महत्कृत्वा शिवं प्राप पतिं सती

噢圣者，依其教诲，帕尔瓦蒂亦脱离了傲慢。随后她修行广大苦行，那位贤德的萨蒂（帕尔瓦蒂）得以以湿婆为主宰与夫君。

Verse 60

बभूवतुस्तौ सुप्रीतौ पार्वतीपरमेश्वरौ । चक्रतुर्देवकार्य्यं हि परोपकरणे रतौ

于是，帕尔瓦蒂与至上自在天（帕拉梅湿伐罗）大为欢喜；并且恒常乐于利济众生，他们承担了为诸天应办之事。