काली-परिचयः / Himagiri Presents Kālī (Pārvatī) to Śiva

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ शैलपतिर्हृष्टः सत्पुष्पफलसंचयम् । समादाय स्वतनयासहितोऽगाद्धरांतिकम्

梵天说道：随后，山之主（喜马拉雅）心怀欢喜，采集上妙花果之供品；并携其亲生女儿，前往大地女神达拉（Dharā）之前。

Verse 2

स गत्वा त्रिजगन्नाथं प्रणम्य ध्यानतत्परम् । अर्थयामास तनयां कालीं तस्मै हृदाद्भुताम्

随后他前往三界之主前，向那安住禅定的主顶礼膜拜；并恳求赐予一位女儿——迦梨——奇妙非凡、为他心所珍爱。

Verse 3

फलपुष्पादिकं सर्वं तत्तदग्रे निधाय सः । अग्रे कृत्वा सुतां शम्भुमिदमाह च शैलराट्

他将果品、花鬘等一切供物悉数陈列于圣前，又把女儿安置在商婆（湿婆）面前；随后，群山之王说出了这些话。

Verse 4

हिमगिरिरुवाच । भगवंस्तनया मे त्वां सेवितुं चन्द्रशेखरम् । समुत्सुका समानीता त्वदाराधनकांक्षया

喜马吉里（喜马拉雅）说道：“噢，具福德的主啊！我的女儿渴望侍奉您——噢，月冠者旃陀罗舍迦罗——因希求礼拜供奉您，故被带到此处。”

Verse 5

सखीभ्यां सह नित्यं त्वां सेवतामेव शंकरम् । अनुजानीहि तां नाथ मयि ते यद्यनुग्रहः

“愿她与两位女伴一道，恒常侍奉于你——唯侍奉圣者商羯罗。主啊，若你对我垂恩，便请准许她如此。”

Verse 6

ब्रह्मोवाच । अथ तां शंकरोऽपश्यत्प्रथमारूढयौवनाम् । फुल्लेन्दीवरपत्राभा पूर्णचन्द्रनिभाननाम्

梵天说道：随后，商羯罗见到她，方入青春初绽之时——光辉如盛开青莲之瓣，面容宛若圆满满月。

Verse 7

समस्तलीलासंस्थानशुभवेषविजृम्भिकाम् । कम्बुग्रीवां विशालाक्षीं चारुकर्णयुगोज्ज्वलाम्

她以妙丽之身而熠熠生辉，堪为诸般天界戏游之器——体态匀称，衣饰吉祥而光耀。其颈如法螺，双眸广大明净，秀美更因一对娟雅之耳而增辉。

Verse 8

मृणालायतपर्य्यन्तबाहुयुग्ममनोहराम् । राजीवकुड्मलप्रख्यौ घनपीनौदृढौस्तनौ

她那迷人的双臂垂至膝间，宛如柔嫩的莲茎。她的双乳如莲蕾一般，丰盈、坚实而圆满，显现出圣母神身相的吉祥圆成。

Verse 9

बिभ्रतीं क्षीणमध्यां च त्रिवलीमध्यराजिताम् । स्थलपद्मप्रतीकाशपादयुग्मविराजिताम्

她腰肢纤细，中段以三道柔美的纹褶为饰；双足灿然，如坚实大地上盛开的莲华——这便是女神帕尔瓦蒂吉祥的有相（saguṇa）之身相。

Verse 10

ध्यानपंजरनिर्बद्धमुनिमानसमप्यलम् । दर्शनाद्भ्रंशने शक्तां योषिद्गणशिरोमणिम्

她是众女之冠冕明珠——威力如此之大，以至于仅凭一见，便能扰动那被禅观之笼牢牢束缚的牟尼之心。

Verse 11

दृष्ट्वा तां तादृशीं तात ध्यानिनां च मनोहराम् । विग्रहे तन्त्रमन्त्राणां वर्द्धिनीं कामरूपिणीम्

亲爱的，当见她以那般奇妙之姿——连禅修的瑜伽行者也为之倾心——她显现为檀特罗与真言的具身之形，能增长其威力，并是随意取任何形相的女神。

Verse 12

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवहिमाचलसम्वादवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः

至此，在《圣湿婆摩诃往世书》中，第二部《鲁陀罗集》之第三分《帕尔瓦蒂分》，题为“湿婆与喜马遮罗对话之描述”的第十二章圆满结束。

Verse 14

ववन्द शीर्ष्णा च पुनर्हिमाचलः स संशयं प्रापददीनसत्त्वः । उवाच वाक्यं जगदेकबन्धुं गिरीश्वरो वाक्यविदां वरिष्ठः

随后，喜马遮罗再次俯首顶礼；其心神渐弱，陷入疑惧。于是，吉利湿伐罗——善用言辞者之最上者、亦为世间唯一真实的至亲——对他说道。

Verse 15

हिमाचल उवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । पश्य मां शरणम्प्राप्तमुन्मील्य नयने विभो

喜马恰罗说道：“噢诸神之神，噢大天，慈悲之源的商羯罗！遍在的主啊，请睁开圣眼垂顾于我；我已前来投奔归依。”

Verse 16

शिव शर्व महेशान जगदानन्दकृत्प्रभो । त्वां नतोऽहं महादेव सर्वापद्विनिवर्तकम्

噢湿婆——舍婆、摩诃伊沙那，赐予诸界欢喜的主宰！噢大天，我向你顶礼，你是消除一切灾厄与障碍者。

Verse 17

न त्वां जानंति देवेश वेदाश्शास्त्राणि कृत्स्नशः । अतीतो महिमाध्वानं तव वाङ्मनसोः सदा

噢诸神之主，吠陀与一切论典也不能尽知于你；你的荣耀之道恒常超越言语与心念所及。

Verse 18

अतद्व्यावृत्तितस्त्वां वै चकितं चकितं सदा । अभिधत्ते श्रुतिः सर्वा परेषां का कथा मता

因为你超越一切“非彼”（neti-neti）——超越所有局限的言说——故全部《圣闻》（Śruti，吠陀启示）都称你恒常奇妙、恒常令人惊叹。若连《圣闻》尚且如此宣说，那么在他人之见中，又还能如何描绘你呢？

Verse 19

जानंति बहवो भक्तास्त्वत्कृपां प्राप्य भक्तितः । शरणागत भक्तानां न कुत्रापि भ्रमादिकम्

许多奉献者以虔爱（bhakti）得蒙你的恩慈，受恩之后方真正知晓其甘露。凡已归依于你（śaraṇāgata）的信众，处处皆无迷妄等诸障。

Verse 20

विज्ञप्तिं शृणु मत्प्रीत्या स्वदासस्य ममाधुना । तव देवाज्ञया तात दीनत्वाद्वर्णयामि हि

请因怜爱于我，今且聆听我这卑微的祈请；我实为你自己的仆从。噢亲爱的，依你神圣的命令，我必如实陈述我的困厄，因为我正处于无助之境。

Verse 21

सभाग्योहं महादेव प्रसादात्तव शंकर । मत्वा स्वदासं मां नाथ कृपां कुरु नमोऽस्तु ते

噢摩诃提婆，噢商羯罗，承你恩泽，我确为有福之人。噢主宰，请视我为你自己的仆从，赐我慈悲——我向你顶礼。

Verse 22

प्रत्यहं चागमिष्यामि दर्शनार्थं तव प्रभो । अनया सुतया स्वामिन्निदेशं दातुमर्हसि

“噢主啊，我将每日前来，只为得见你的圣容。噢大主，请你慈然借由这女儿（我的）赐下你的教诲与指示。”

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्योन्मील्य नेत्रे महेश्वरः । त्यक्तध्यानः परामृश्य देवदेवोऽब्रवीद्वचः

梵天说道：听罢他的话，摩诃湿伐罗睁开圣眼。暂置禅定，略作思惟，诸天之主便宣说如下圣言。

Verse 24

महेश्वर उवाच । आगंतव्यं त्वया नित्यं दर्शनार्थं ममाचल । कुमारीं सदने स्थाप्य नान्यथा मम दर्शनम्

摩诃湿伐罗说道：“噢，山王（喜马拉雅），你当常来为见我而至。将那圣女（帕尔瓦蒂）安置于你家中；否则，你将不得见我之圣容（达尔善）。”

Verse 25

ब्रह्मोवाच । महेशवचनं श्रुत्वा शिवातातस्तथाविधम् । अचलः प्रत्युवाचेदं गिरिशं नतकमधरः

梵天说道：听闻大自在天（摩诃伊湿伐罗）如此所言后，湿婆之父阿遮罗（喜马拉雅）俯首致敬，便对吉利沙（山主、湿婆）答曰如下。

Verse 26

हिमाचल उवाच । कस्मान्मयानया सार्द्धं नागंतव्यं तदुच्यताम् । सेवने किमयोग्येयं नाहं वेद्म्यत्र कारणम्

喜马察罗说道：“请告诉我，为何我不应与她一同前往那里？难道我不配行此侍奉之事吗？我不明白其中缘由。”

Verse 27

ब्रह्मोवाच । ततोऽब्रवीद्गिरिं शंभुः प्रहसन्वृषभध्वजः । लोकाचारं विशेषेण दर्शयन्हि कुयोगिनाम्

梵天说道：于是，牛旗之主商婆含笑对那座山（喜马拉雅）开口，特意示现世间行仪，以揭露那些误入歧途的瑜伽行者。

Verse 28

शंभुरुवाच । इयं कुमारी सुश्रोणी तन्वी चन्द्रानना शुभा । नानेतव्या मत्समीपे वारयामि पुनः पुनः

商婆说道：“这位少女，腰胯娟美，身姿纤细，面如满月，吉祥端严——不可带到我近前。我一再禁止。”

Verse 29

मायारूपा स्मृता नारी विद्वद्भिर्वेदपारगैः । युवती तु विशेषेण विघ्नकर्त्री तपस्विनाम्

通达吠陀的智者宣说：“女人”被忆念为摩耶之相；尤其是年轻女子，常被说会成为行苦行之修行者的障碍之因。

Verse 30

अहं तपस्वी योगी च निर्लिप्तो मायया सदा । प्रयोजनं न युक्त्या वै स्त्रिया किं मेस्ति भूधर

我乃苦行者与瑜伽行者，恒常无染，不为幻力（Māyā）所触。与女子相涉，于我究竟有何用意？请告我，噢负山者。

Verse 31

एवं पुनर्न वक्तव्यं तपस्विवरसंश्रित । वेदधर्मप्रवीणस्त्वं यतो ज्ञानिवरो बुधः

“因此，噢依止于最胜苦行者者，切莫再如此言说。你通达吠陀之法与正道，故为智者，实为知者中之最胜。”

Verse 32

भवत्यचल तत्संगाद्विषयोत्पत्तिराशु वै । विनश्यति च वैराग्यं ततो भ्रश्यति सत्तपः

噢坚定者，由与彼（世间之染）相交，诸感官境界便迅速生起。继而离欲（vairāgya）毁坏，由此真实的清净（sattva）苦行亦随之坠落。

Verse 33

अतस्तपस्विना शैल न कार्या स्त्रीषु संगतिः । महाविषयमूलं सा ज्ञानवैराग्यनाशिनी

因此，噢山岳啊，苦行者不应与女子亲密相交；此等执著乃强烈欲境之根本，能毁坏真知与离欲。

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्याद्युक्त्वा बहुतरं महायोगी महेश्वरः । विरराम गिरीशं तं महायोगिवरः प्रभुः

梵天说道：如此说罢，又说了许多，那位大瑜伽行者——大自在天主（摩诃伊湿伐罗）便止语沉默；那位吉利沙，瑜伽者之最上、全能的主宰，于是暂歇。

Verse 35

एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोर्निरामयं निःस्पृहं निष्ठुरं च । कालीतातश्चकितोऽभूत्सुरर्षे तद्वत्किंचिद्व्याकुलश्चास तूष्णीम्

噢，诸天中的圣仙！听到商布（湿婆）那无瑕、无欲而严峻的话语，迦梨之父顿时惊惧；同样也略感不安，遂默然无言。

Verse 36

तपस्विनोक्तं वचनं निशम्य तथा गिरीशं चकितं विचार्य्य । अतः प्रणम्यैव शिवं भवानी जगाद वाक्यं विशदन्तदानीम्

听闻苦行者之言，又略带惊异地思量吉利沙（湿婆）之后，婆伐尼便向湿婆顶礼；就在那一刻，她以清明之意开口陈词。