तारकवाक्य-शक्रविष्णुवीरभद्रयुद्धवर्णनम् — Account of Tāraka’s declarations and the battle involving Śakra (Indra), Viṣṇu, and Vīrabhadra

Verse 1

ब्रह्मोवाच । देवदेव गुह स्वामिञ्शांकरे पार्वतीसुत । न शोभते रणो विष्णु तारकासुरयोर्वृथा

梵天说道：“噢古诃，诸神之神——噢主宰，生于商羯罗、帕尔瓦蒂之子——毗湿奴与塔拉迦阿修罗之战并不相称，徒然无益。”

Verse 2

विष्णुना न हि वध्योऽसौ तारको बलवानति । मया दत्तवरस्तस्मात्सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

那强大的塔拉迦，毗湿奴确实不能诛杀；他威力过盛。因我曾赐他恩赐，我宣告——真实不虚，真实不虚——确是如此。

Verse 3

नान्यो हंतास्य पापस्य त्वां विना पार्वतीसुत । तस्मात्त्वया हि कर्तव्यं वचनं मे महाप्रभो

噢帕尔瓦蒂之子，除你之外，无人能灭除此罪。故而，噢大主，你务必奉行我的言命。

Verse 4

सन्नद्धो भव दैत्यस्य वधायाशु परंतप । तद्वधार्थं समुत्पन्नः शंकरात्त्वं शिवासुत

噢，焚灼敌众者，当速速披甲执兵，以诛彼魔。为灭此魔，你方显现于世——出自商羯罗，噢，湿婆之子。

Verse 5

रक्ष रक्ष महावीर त्रिदशान्व्यथितान्रणे । न बालस्त्वं युवा नैव किं तु सर्वेश्वरः प्रभुः

“护佑，护佑啊，大勇士——护佑战阵中受苦的诸天。你既非稚子，亦非仅是少年；你实为主宰，万有之上的至上自在者。”

Verse 6

शक्रं पश्य तथा विष्णुं व्याकुलं च सुरान् गणान् । एवं जहि महादैत्यं त्रैलोक्यं सुखिनं कुरु

“且看释迦罗（因陀罗），亦看毗湿奴，以及忧惶不安的诸天众。故当如是诛此大魔，使三界皆得安乐。”

Verse 7

अनेन विजितश्चेन्द्रो लोकपालैः पुरा सह । विष्णुश्चापि महावीरो तर्जितस्तपसो बलात्

凭借这同一苦行（tapas）的威力，往昔因陀罗曾与诸世界守护者一同被制伏；就连大英雄毗湿奴也被此苦行之力所震慑而受阻止。

Verse 8

त्रैलोक्यं निर्जितं सर्वमसुरेण दुरात्मना । इदानीं तव सान्निध्यात्पुनर्युद्धं कृतं च तैः

“三界尽被那心性邪恶的阿修罗所征服；然而如今，凭借你亲临的威力，他们又再度奋起，重开战阵。”

Verse 9

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे तारकवाक्यशक्रविष्णुवी रभद्रयुद्धवर्णनं नाम नवमोऽध्यायः

《吉祥湿婆往世书》第二部（楼陀罗颂）第四篇（童子篇）第九章完，题为“多罗迦之言、帝释天与毗湿奴之职，及与毗罗跋陀罗交战之述”。

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा मम वचः कुमारः शंकरात्मजः । विजहास प्रसन्नात्मा तथास्त्विति वचोऽब्रवीत्

梵天说：听了我的话后，商羯罗之子童子（鸠摩罗）心境安详，微微一笑，答道：“就依此言。”

Verse 11

विनिश्चित्यासुरवधं शांकरिस्स महा प्रभुः । विमानादवतीर्याथ पदातिरभवत्तदा

坚定决心铲除阿修罗后，那位伟大的主——商羯罗的统帅——从天车上走下，在那一刻开始徒步前行。

Verse 12

पद्भ्यां तदासौ परिधावमानो रेजेऽतिवीरः शिवजः कुमारः । करे समादाय महाप्रभां तां शक्तिं महोल्कामिव दीप्तिदीप्ताम्

随后，湿婆之子、无比勇猛的童子徒步疾驰，周身散发着光辉，手中紧握那杆威力无穷、光芒四射的长枪——宛如巨大的流星，璀璨夺目。

Verse 13

दृष्ट्वा तमायातमतिप्रचंडमव्याकुलं षण्मुखमप्रमेयम् । दैत्यो बभाषे सुरसत्तमान्स कुमार एष द्विषतां प्रहंता

见那不可度量的六面鸠摩罗猛然前进，虽极其威烈却心神不乱，那阿修罗便对诸天中最尊者说道：“此鸠摩罗乃是灭敌之者。”

Verse 14

अनेन साकं ह्यहमेकवीरो योत्स्ये च सर्वानहमेव वीरान् । गणांश्च सर्वानपि घातयामि सलोकपालान्हरिनायकांश्च

与他同在，我——独自一人、作为唯一的勇士——将与一切英雄交战。我也要击灭所有伽那众，甚至连诸世界的守护者，以及哈利军众的统领也一并诛倒。

Verse 15

इत्येवमुक्त्वा स तदा महाबलः कुमारमुद्दिश्य ययौ च योद्धुम् । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको देववरान्बभाषे

说罢，力大无比的塔罗迦锁定目标于鸠摩罗（斯坎达），迈步前进欲战。他执起至妙奇绝的神枪“沙克提”（śakti），继而对诸天中最尊胜者发言。

Verse 16

तत्र विष्णुश्छली दोषी ह्यविवेकी विशे षतः । बलिर्येन पुरा बद्धश्छलमाश्रित्य पापतः

在此事上，毗湿奴确是施诈之人——有过可责，尤缺明辨；因为他昔日依凭诡计，以近乎罪业之行，曾缚住巴利王。

Verse 17

पुरैताभ्यां कृतं कर्म विरुद्धं वेदमार्गतः । तच्छृणुध्वं मया प्रोक्तं वर्णयामि विशेषतः

往昔，那二者所作之事违背吠陀之道。汝等当听我所说——今我将为汝详加叙述。

Verse 19

तेनैव यत्नतः पूर्वमसुरौ मधुकैटभौ । शिरौहीनौ कृतौ धौर्त्याद्वेदमार्गो विवर्जितः

正由彼者，往昔以谨慎之力，使二阿修罗摩度与凯塔婆成无首之身。然因欺诳之恶行，吠陀之道竟被弃置而遭违越。

Verse 20

मोहिनीरूपतोऽनेन पंक्तिभेदः कृतो हि वै । देवासुरसुधापाने वेदमार्गो विगर्हितः

彼化作摩希尼之形，确实造成队列分裂、党派分隔；在诸天与阿修罗共饮甘露之事上，吠陀所示的礼法之道亦被讥评而弃置。

Verse 21

रामो भूत्वा हता नारी वाली विध्वंसितो हि सः । पुनर्वैश्रवणो विप्रौ हतो नीतिर्हता श्रुतेः

化身为罗摩时，一位女子被杀，瓦利亦确被毁灭。又复为毗舍罗伐那（俱毗罗）之时，噫诸婆罗门，正行之法度被击碎，圣启示“闻传”（śruti）之权威亦如受创。

Verse 22

पापं विना स्वकीया स्त्री त्यक्ता पापरतेन यत् । तत्रापि श्रुतिमार्गश्च ध्वंसितस्स्वार्थहेतवे

若一沉溺罪业之人，竟弃离自己无过之妻，则因私利驱使，他亦毁坏了吠陀所示的正行之道。

Verse 23

स्वजनन्याश्शिरश्छिन्नमवतारे रसाख्यके । गुरुपुत्रापमानश्च कृतोऽनेन दुरात्मना

在被称为 Rasa 的化身中，这个邪恶的灵魂斩断了亲生母亲的头颅；他还对导师之子犯下了奇耻大辱。

Verse 24

कृष्णो भूत्वान्यनार्यश्च दूषिताः कुलधर्मतः । श्रुतिमार्गं परित्यज्य स्वविवाहाः कृतास्तथा

成为“克里希那”后，其行为举止与高贵身份不符，他们在家族职责方面蒙受了污点。他们抛弃了吠陀的启示之路，同样根据自己的选择缔结了婚姻。

Verse 25

पुनश्च वेदमार्गो हि निंदितो नवमे भवे । स्थापितं नास्तिकमतं वेदमार्गविरोधकृत्

再次，在第九次化身中，吠陀之路确实受到了谴责，并建立了一种非神论教义——一种与吠陀之路相对立的教义。

Verse 26

एवं येन कृतं पापं वेदमार्गं विसृज्य वै । स कथं विजयेद्युद्धे भवेद्धर्मवतांवरः

因此，背弃吠陀之路而犯下罪孽的人，怎能在战斗中获胜，又怎能成为正直者中的佼佼者呢？

Verse 27

भ्राता ज्येष्ठश्च यस्तस्य शक्रः पापी महान्मतः । तेन पापान्यनेकानि कृतानि निजहेतुतः

他的长兄——释迦（因陀罗）被认为罪孽深重；因为在自私利益的驱动下，他犯下了许多恶行。

Verse 28

निकृत्तो हि दितेर्गर्भस्स्वार्थ हेतोर्विशेषतः । धर्षिता गौतमस्त्री वै हतो वृत्रश्च विप्रजः

的确，底提的胎儿被剖开——这完全是为了私利。乔答摩之妻遭到玷污，而出自婆罗门之家的弗栗多也被杀害。

Verse 29

विश्वरूपद्विजातेर्वै भागिनेयस्य यद्गुरोः । निकृत्तानि च शीर्षाणि तदध्वाध्वंसितश्श्रुतेः

事实上，被砍下的头颅属于毗湿婆楼波的导师，这位婆罗门也是他舅舅的儿子。神圣传统中记载了关于他的道路如何走向毁灭的故事。

Verse 30

कृत्वा बहूनि पापानि हरिश्शक्रः पुनःपुनः । तेजोभिर्विहतावेव नष्टवीर्यौ विशेषतः

哈里和释迦因屡次犯下诸多罪孽，被压倒性的神圣光辉击倒；特别是，他们失去了力量和英勇。

Verse 31

तयोर्बलेन नो यूयं संग्रामे जयमाप्स्यथ । किमर्थं मूढतां प्राप्य प्राणांस्त्यक्तुमिहागताः

凭那两人的力量，你们在战斗中无法获得胜利。为什么你们陷入了痴迷，来到这里打算白白送命呢？

Verse 32

जानन्तौ धर्ममेतौ न स्वार्थलंपटमानसौ । धर्मं विनाऽमराः कृत्यं निष्फलं सकलं भवेत्

既然深知正法，这两人便不会被贪图私利的心所驱动。众神啊，如果没有正法，任何事业——无论是什么——都将变得毫无结果。

Verse 33

महाधृष्टाविमौ मेद्य कृतवंतौ पुरश्शिशुम् । अहं बालं वधिष्यामि तयोस्सोऽपि भविष्यति

“这两个人极其狂妄；他们竟在面前亵渎了这孩子。我要杀了这男孩，而那两个人的下场也将如此。”

Verse 34

किं बाल इतो यायाद्दूरं प्राणपरीप्सया । इत्युक्तोद्दिश्य च हरी वीरभद्रमुवाच सः

“孩子，你为什么要离开这里逃往远处，试图保全性命呢？”说完这些话，诃利随后对毗罗跋陀罗说道。

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा तु विधूय पुण्यं निजं स तन्निंदनकर्मणा वै । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको युद्धवतां वरिष्ठः

梵天说：说完这些话，多罗迦——战士中的佼佼者——通过那桩亵渎的行为，丧失了自己积累的功德；随后他抓起了一件极其神妙的标枪武器准备战斗。

Verse 37

तं बालान्तिकमायातं तारकासुरमोजसा । आजघान च वज्रेण शक्रो गुहपुरस्सरः

随后，释迦（因陀罗）在鸠摩罗面前挺身而出，用金刚杵击中了那个气势汹汹、已逼近男孩的多罗迦阿修罗。

Verse 38

तेन वज्रप्रहारेण तारको जर्जरीकृतः । भूमौ पपात सहसा निंदाहतबलः क्षणम्

被那如金刚雷霆般的一击所中，塔罗迦当即粉碎破裂。刹那之间，他的力量被责难与耻辱的重压摧毁，便骤然坠倒于地。

Verse 39

पतितोऽपि समुत्थाय शक्त्या तं प्राहरद्रुषा । पुरंदरं गजस्थं हि पातयामास भूतले

他虽已倒下，却仍凭力再起，怒而以矛刺击；确实，他使坐在象背上的普兰达罗（因陀罗）坠落于大地。

Verse 40

हाहाकारो महानासीत्पतिते च पुरंदरे । सेनायां निर्जराणां हि तद्दृष्ट्वा क्लेश आविशत्

当普兰达罗（因陀罗）坠落时，哀号之声大作。见此情景，不死诸天的军阵中涌入痛苦与惶惧。

Verse 41

तारकेणाऽपि तत्रैव यत्कृतं कर्म दुःखदम् । स्वनाशकारणं धर्मविरुदं तन्निबोध मे

当从我处明白：塔罗迦当场所作之事——令人痛苦，违背正法（dharma），并成为他自取灭亡之因——确实如此。

Verse 42

पतितं च पदाक्रम्य हस्ताद्वज्रं प्रगृह्य वै । पुनरुद्वज्रघातेन शक्रमाताडयद्भृशम्

他踏住倒地者，从（因陀罗）手中夺取金刚杵（vajra）；继而又以那金刚杵再度猛击释迦罗（因陀罗）。

Verse 43

एवं तिरस्कृतं दृष्ट्वा शक्रविष्णुप्रतापवान् । चक्रमुद्यस्य भगवांस्तारकं स जघान ह

见他竟遭如此侮辱，圣尊大主——具因陀罗与毗湿奴般的威光——举起神轮（恰克拉），击倒塔罗迦。

Verse 44

चक्रप्रहाराभितो निपपात क्षितौ हि सः । पुनरुत्थाय दैत्येन्द्रशक्त्या विष्णुं जघान तम्

被神轮的击打从四面八方所迫，他确实坠落于地。随即再起，代底耶之王以其神枪“沙克提”击向那位毗湿奴。

Verse 45

तेन शक्तिप्रहारेण पतितो भुवि चाच्युतः । करो महानासीच्चुक्रुशुश्चाऽतिनिर्जराः

被那神枪“沙克提”一击所中，不可动摇者阿周多（毗湿奴）倒落于地。顿时喧声大作，尊贵的诸不死者惊惶呼号。

Verse 46

निमेषेण पुनर्विष्णुर्यावदुत्तिष्ठते स्वयम् । तावत्स वीरभद्रो हि तत्क्षणादागतोऽसुरम्

未及一瞬眨眼，毗湿奴尚未能自起之时，毗罗跋陀罗已在当下即刻到来，逼近那阿修罗。

Verse 47

त्रिशूलं च समुद्यम्य वीरभद्रः प्रतापवान् । तारकं दितिजाधीशं जघान प्रसभं बली

于是，威光赫奕的毗罗跋陀罗举起三叉戟，以不可阻挡之力猛然击倒达那婆之主塔罗迦。

Verse 48

तत्त्रिशूलप्रहारेण स पपात क्षितौ तदा । पतितोऽपि महातेजास्तारकः पुनरुत्थितः

被那三叉戟一击刺中，他当时倒落于地。然而纵然倒下，具大炽盛威光的塔罗迦仍再度起身。

Verse 49

कृत्वा क्रोधं महावीरस्सकलासुरनायकः । जघान परया शक्त्या वीरभद्रं तदोरसि

随即，那位因忿怒而炽燃的伟大勇士——统领一切阿修罗者——以至上威力击中毗罗跋陀罗的胸膛。

Verse 50

वीरभद्रोऽपि पतितो भूतले मूर्छितः क्षणम् । तच्छक्त्या परया क्रोधान्निहतो वक्षसि धुवम्

毗罗跋陀罗也倒落在地，刹那间昏厥。因忿怒而以那至上威力击中其胸，他确然被击倒。

Verse 51

सगणश्चैव देवास्ते गंधर्वोरगराक्षसाः । हाहाकारेण महता चुक्रुशुश्च मुहुर्मुहुः

于是，那些天神连同随从众，又与乾闼婆、那伽与罗刹一道，因所见之势太过骇烈，反复高声哀号：“哈啊！哈啊！”

Verse 52

निमेषमात्रात्सहसा महौजास्स वीरभद्रो द्विषतां निहंता । त्रिशूलमुद्यम्य तडित्प्रकाशं जाज्वल्यमानं प्रभया विरेजे

仅在一瞬眨眼之间，威光赫奕的毗罗跋陀罗——诛灭怨敌者——骤然起身；他高举如闪电般辉耀、炽然燃烧的三叉戟，周身放射出压倒一切的光辉。

Verse 53

स्वरोचिषा भासितदिग्वितानं सूर्येन्दुबिम्बाग्निसमानमंडलम् । महाप्रभं वीरभयावहं परं कालाख्यमत्यंतकरं महोज्ज्वलम्

凭其自身光辉，它照彻十方穹际；其光轮如日、如月、如火。大放威光，超越凡境，令勇士亦生怖畏；名为“迦罗”(时间/死神)，极尽毁灭，炽然辉耀。

Verse 54

यावत्त्रिशूलेन तदा हंतुकामो महाबलः । वीरभद्रोऽसुरं यावत्कुमारेण निवारितः

正当大力的毗罗跋陀欲以三叉戟诛杀阿修罗、将要下击之际，鸠摩罗出面制止，拦住了他。