Niṣādasya Bhillasya Itihāsaḥ — Śivarātri-vrata-prabhāvaḥ (The Hunter’s Account and the Efficacy of the Śivarātri Observance)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत ते वचनं श्रुत्वा परानन्दं वयं गताः । विस्तरात्कथय प्रीत्या तदेव व्रतमुत्तमम्

诸仙人说道：“噢，苏多啊，聆听你的言语，我们已得至上喜乐。请出于慈爱，详尽宣说那最殊胜的誓愿——这最高的持戒修行（vrata）。”

Verse 2

कृतं पुरा तु केनेह सूतैतद्व्रतमुत्तमम् । कृत्वाप्यज्ञानतश्चैव प्राप्तं किं फलमुत्तमम्

“噢，苏多啊，往昔是谁在此修行这殊胜誓愿？并且即使在无知中行持，完成它又能获得何等至上的果报？”

Verse 3

सूत उवाच । श्रूयतामृषयस्सर्वे कथयामि पुरातनम् । इतिहासं निषादस्य सर्वपापप्रणाशनम्

苏多说道：“诸位仙人，请悉心聆听。我将讲述一则古老的传记——一位尼沙陀（Niṣāda）的故事——能令一切罪业消灭。”

Verse 4

पुरा कश्चिद्वने भिल्लो नाम्ना ह्यासीद्गुरुद्रुहः । कुटुम्बी बलवान्क्रूरः क्रूरकर्मपरायणः

久远以前，在一片森林中，住着一位名叫古鲁德鲁哈（Gurudruha）的毗罗（Bhilla，部族猎人）。他为家主，强健而凶猛，常以残酷之业为务。

Verse 5

निरन्तरं वने गत्वा मृगान्हन्ति स्म नित्यशः । चौर्य्यं च विविधं तत्र करोति स्म वने वसन्

他不断进入森林，日日猎杀鹿群；住在林中时，又行种种盗窃之事。

Verse 6

बाल्यादारभ्य तेनेह कृतं किंचिच्छुभं नहि । महान्कालो व्यतीयाय वने तस्य दुरात्मनः

自幼以来，他在世间连一丝吉祥善行也未曾做过；那心性邪恶之人居于林中，漫长岁月就这样流逝。

Verse 7

कदाचिच्छिवरात्रिश्च प्राप्तासीत्तत्र शोभना । न दुरात्मा स्म जानाति महद्वननिवासकृत्

有一次，吉祥庄严的湿婆之夜（Śivarātri）在彼处辉然降临；然而那居于大林的恶心之人，却不识其神圣。

Verse 8

एतस्मिन्समये भिल्लो मात्रा पित्रा स्त्रिया तथा । प्रार्थितश्च क्षुधाऽविष्टैर्भक्ष्यं देहि वनेचर

就在那时，那位毕拉族的林居者（Bhilla）被母亲、父亲以及妻子——因饥饿而受苦——恳求道：“噢，行走林野之人，赐我们些食物吧。”

Verse 9

इति संप्रार्थितः सोऽपि धनुरादाय सत्वरम् । जगाम मृगहिंसार्थं बभ्राम सकलं वनम्

他既被如此恳求，便迅速执起弓箭，出外猎鹿；徘徊游走，遍历整座森林。

Verse 10

दैवयोगात्तदा तेन न प्राप्तं किंचिदेव हि । अस्तप्राप्तस्तदा सूर्यस्स वै दुःखमुपागतः

只因命运的转折，那时他一无所获；及至夕阳将沉，他确实陷入忧苦。

Verse 11

किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं न प्राप्तं मेऽद्य किंचन । बालाश्च ये गृहे तेषां किं पित्रोश्च भविष्यति

“如今我当作何事，又当往何处？今日我一无所得。家中的幼子将如何，连他们的父母又将如何？”

Verse 12

मदीयं वै कलत्रं च तस्याः किंचिद्भविष्यति । किंचिद्गृहीत्वा हि मया गंतव्यं नान्यथा भवेत्

“她确是我的妻子，她的财物中也有一份属于我。因此我必须取些东西方可离去；不然便不成。”

Verse 13

इत्थं विचार्य स व्याधो जलाशय समीपगः । जलावतरणं यत्र तत्र गत्वा स्वयं स्थितः

他如此思量后，猎人走近水泽；来到可下水之处，便亲自立于其地守候。

Verse 14

अवश्यमत्र कश्चिद्वै जीवश्चैवागमिष्यति । तं हत्वा स्वगृहं प्रीत्या यास्यामि कृतकार्यकः

“此处必定会有某个有命之众前来。将他杀死后，我便欢喜地回到自家，所图已成。”

Verse 15

इति मत्वा स वै वृक्षमेकं बिल्वेतिसंज्ञकम् । समारुह्य स्थितस्तत्र जलमादाय भिल्लकः

他如此思量，那名毕罗迦便攀上一株名为“毕尔瓦”（bilva）的树，停驻其上，手中捧着清水。

Verse 16

कदा यास्यति कश्चिद्वै कदा हन्यामहं पुनः । इति बुद्धिं समास्थाय स्थितोऽसौ क्षुत्तृषान्वितः

他心想：“何时才会有人来？我何时才能再下手？”便执著此念而立于彼处，饥渴交迫。

Verse 17

तद्रात्रौ प्रथमे यामे मृगी त्वेका समागता । तृषार्ता चकिता सा च प्रोत्फालं कुर्वती तदा

那一夜，在初更之时，唯有一只母鹿来到那里。她被干渴所逼，又因恐惧而惊惶，便在那时不安地跳跃奔窜。

Verse 18

तां दृष्ट्वा च तदा तेन तद्वधार्थमथो शरः । संहृष्टेन द्रुतं विष्णो धनुषि स्वे हि संदधे

他当时看见那母鹿，毗湿奴心生欢喜，行动迅疾，将箭搭在自己的弓上，意欲射杀她。

Verse 19

इत्येवं कुर्वतस्तस्य जलं बिल्वदलानि च । पतितानि ह्यधस्तत्र शिवलिंगमभूत्ततः

当他如此持续行持时，净水与毕尔瓦叶落向下方；就在那处，从那一点上，显现出一座湿婆灵伽。

Verse 20

यामस्य प्रथमस्यैव पूजा जाता शिवस्य च । तन्महिम्ना हि तस्यैव पातकं गलितन्तदा

就在夜的第一更，已奉行对湿婆主的礼拜。凭那礼拜的威光，他的罪业当下消融。

Verse 21

तत्रत्यं चैव तच्छब्दं श्रुत्वा सा हरिणी भिया । व्याधं दृष्ट्वा व्याकुला हि वचनं चेदमब्रवीत्

母鹿在那处听见那声响，心生恐惧；见到猎人，便惊惶不安，说出了这些话。

Verse 22

मृग्युवाच । किं कर्तुमिच्छसि व्याध सत्यं वद ममाग्रतः । तच्छुत्वा हरिणीवाक्यं व्याधो वचनमब्रवीत्

母鹿说道：“猎人啊，你想做什么？请在我面前说出实情。”猎人听了母鹿的话，便开口回答。

Verse 23

कुटुम्बं पोषितं नित्यं कृत्वा पापान्यनेकशः । एवं पापानि हा कृत्वा का गतिर्मे भविष्यति

“我恒常养护家眷，却在其间屡造诸罪。唉！既作如是罪业，我将堕入何等归宿？”

Verse 24

किं करोमि क्व गच्छामि ह्युपायं रचयाम्यहम् । इत्थं विचार्यं सा तत्र वचनं चेदमब्रवीत्

“我当如何？我将往何处去？确然，我该怎样筹谋一条出路？”如是思惟，她便在彼处说出这些话。

Verse 25

मृग्युवाच । मन्मांसेन सुखं ते स्याद्देहस्यानर्थकारिणः । अधिकं किं महत्पुण्यं धन्याहं नात्र संशयः

牝鹿（Mṛgī）说道：“愿你以我之肉得以满足——纵然此身不过是招致不祥之器。还有什么功德能更广大、更崇高？我实为有福之者——毫无疑虑。”

Verse 27

परं तु शिशवो मेऽद्य वर्तंते स्वाश्रमेऽखिलाः । भगिन्यै तान्समर्प्यैव प्रायास्ये स्वामिनेऽथ वा

然而如今我的所有孩子都在我自己的静修林中。把他们托付给我的姊妹之后，我便将启程——确然，我要前往我的主宰之前。

Verse 28

न मे मिथ्यावचस्त्वं हि विजानीहि वनेचर । आयास्येह पुनश्चेह समीपं ते न संशयः

林居者啊，当确知我所言非虚。我还会再来此处，并必定回到你身边——毫无疑虑。

Verse 29

स्थिता सत्येन धरणी सत्येनैव च वारिधिः । सत्येन जलधाराश्च सत्ये सर्वम्प्रतिष्ठितम्

凭借真理，大地安然屹立；凭借真理，海洋亦恒久不坏。凭借真理，水流诸川奔涌——世间万有皆依真理而安立。

Verse 30

सूत उवाच । इत्युक्तोऽपि तया व्याधो न मेने तद्वचो यदा । तदा सुविस्मिता भीता वचनं साब्रवीत्पुनः

苏多说道：她虽如此劝说，那猎人仍不肯听从；她既惊且惧，便又再次开口。

Verse 31

मृग्युवाच । शृणु व्याध प्रवक्ष्यामि शपथं हि करोम्यहम् । आगच्छेयं यथा ते न समीपं स्वगृहाद्गता

母鹿说道：“听着，猎人啊，我要明言——我在此起誓：愿我自家中归来后，不再回到你面前、靠近于你。”

Verse 32

ब्राह्मणो वेदविक्रेता सन्ध्याहीनस्त्रिकालकम् । स्त्रियस्स्वस्वामिनो ह्याज्ञां समुल्लंघ्य क्रियान्विताः

贩卖吠陀的婆罗门、怠慢每日三次“桑迪亚”(Sandhyā)仪轨之人，以及妇女虽行宗教之业却违越自家夫君之命者——皆被宣示为违犯正法之徒。

Verse 33

कृतघ्ने चैव यत्पापं तत्पापं विमुखे हरे । द्रोहिणश्चैव यत्पापं तत्पापं धर्मलंघने

忘恩负义者之罪，正落在背离哈罗主（湿婆）之人身上；背叛者之罪，正落在逾越、践踏达摩之人身上。

Verse 34

विश्वासघातके तच्च तथा वै छलकर्तरि । तेन पापेन लिम्पामि यद्यहं नागमे पुनः

“若我不再归来，愿我被那同一罪业所染——背弃信任与行诈欺之罪。”

Verse 35

इत्याद्यनेकशपथान्मृगी कृत्वा स्थिता यदा । तदा व्याधस्य विश्वस्य गच्छेति गृहमब्रवीत्

她如此令他立下种种誓言后，便留在原处，化作一只母鹿。随后她对猎人毗湿婆说：“回家去吧。”

Verse 36

मृगी हृष्टाजलं पीत्वा गता स्वाश्रममण्डलम् । तावच्च प्रथमो यामस्तस्य निद्रां विना गतः

母鹿欢喜地饮了水，回到自己隐修林的境域。与此同时，对他而言，夜的第一更在无眠中悄然过去。

Verse 37

तदीया भगिनी या वै मृगी च परिभाविता । तस्या मार्गं विचिन्वन्ती ह्याजगाम जलार्थिनी

随后，她的姊妹——同为母鹿、心中忧惧者——为求水而来，四处寻觅自己的行路之径。

Verse 38

तां दृष्ट्वा च स्वयं भिल्लोऽकार्षीद्बाणस्य कर्षणम् । पूर्ववज्जलपत्राणि पतितानि शिवोपरि

见到她时，那猎人亲自收回了所拉之箭。正如先前一般，沾湿的叶片落在湿婆之上。

Verse 39

यामस्य च द्वितीयस्य तेन शंभोर्महात्मनः । पूजा जाता प्रसंगेन व्याधस्य सुखदायिनी

随后在第二更之时，因缘巧合，那猎人礼拜了大魂的主宰商婆（Śambhu）；此番供奉遂成为他欢喜与功德利益之源。

Verse 40

मृगी सा प्राह तं दृष्ट्वा किं करोषि वनेचर । पूर्ववत्कथितं तेन तच्छ्रुत्वाह मृगी पुनः

母鹿见到他便说：“林中之人啊，你在做什么？”他仍如先前一般作答；母鹿听罢，又再次开口。

Verse 41

मृग्युवाच । धन्याहं श्रूयतां व्याध सफलं देहधारणम् । अनित्येन शरीरेण ह्युपकारो भविष्यति

母鹿说道：“我真有福。请听啊，猎人——我承载此身已得其果。纵然此身无常，如今也将成就一桩神圣的奉事与利益。”

Verse 42

परन्तु मम बालाश्च गृहे तिष्ठन्ति चार्भकाः । भर्त्रे तांश्च समर्प्यैव ह्यागमिष्याम्यहं पुनः

“然而，我的幼子们还在家中——仍是稚弱小儿。待我将他们托付给夫君之后，我必再回到此处。”

Verse 43

व्याध उवाच । त्वया चोक्तं न मन्येहं हन्मि त्वां नात्र संशयः । तच्छुत्वा हरिणी प्राह शपथं कुर्वती हरे

猎人说道：“我不信你所言。我必杀你——毫无疑问。”听罢，母鹿立下庄严誓言而答道：“噢，猎人啊！”

Verse 44

मृग्युवाच । शृणु व्याध प्रवक्ष्यामि नागच्छेयं पुनर्यदि । वाचा विचलितो यस्तु सुकृतं तेन हारितम्

母鹿说道：“听着，猎人啊，我将告知你。若我不再归来，当知：凡因言语而动摇、违背所许之誓者，便由他自己耗尽所积之功德。”

Verse 45

परिणीता स्त्रियं हित्वा गच्छत्यन्यां च यः पुमान् । वेदधर्मं समुल्लंघ्य कल्पितेन च यो व्रजेत्

凡男子弃离依法迎娶之妻而趋向他女，又逾越吠陀所立之达摩，随自造之见而行者，便偏离所定正道，堕入非达摩（adharma）。

Verse 46

विष्णुभक्तिसमायुक्तः शिवनिन्दां करोति यः । पित्रोः क्षयाहमासाद्य शून्यं चैवाक्रमेदिह

凡虽怀对毗湿奴之信奉，却行诋毁湿婆者——当其祖系衰败之祸临至，他就在此世自取败亡，堕入空寂之境（灵性枯竭）。

Verse 47

कृत्वा च पारतापं हि करोति वचनं पुनः । तेन पापेन लिंपामि नागच्छेयं पुनर्यदि

“既已犯下这等重罪，他却又以保证之言再度开口。正因那罪，我已被玷污——若我再去那里。”

Verse 48

सूत उवाच । इत्युक्तश्च तया व्याधो गच्छेत्याह मृगीं च सः । सा मृगी च जलं पीत्वा हृष्टाऽगच्छत्स्वमाश्रमम्

苏多说道：她如此说后，那猎人对母鹿道：“去吧。”母鹿饮了水，心生欢喜，回到自己的修行林庵。

Verse 49

तावद्द्वितीयो यामो वै तस्य निद्रां विना गतः । एतस्मिन्समये तत्र प्राप्ते यामे तृतीयके

于是，对他而言，夜里的第二更在无眠中悄然过去。正当其时，第三更在彼处到来，接下来的因缘便随之展开。

Verse 50

ज्ञात्वा विलंबं चकितस्तदन्वेषणतत्परः । तद्यामे मृगमद्राक्षीज्जलमार्गगतं ततः

察觉耽搁，他心中惊惧忧虑，遂专注寻觅。就在那一更里，他看见一只鹿沿着水道而行，仿佛循着溪流之路。

Verse 51

पुष्टं मृगं च तं दृष्ट्वा हृष्टो वनचरस्स वै । शरं धनुषि संधाय हन्तुं तं हि प्रचक्रमे

见那鹿体态丰腴，林中之人心生欢喜。他将箭搭上弓弦，立刻着手欲取其命。

Verse 52

तदैवं कुर्वतस्तस्य बिल्वपत्राणि कानिचित् । तत्प्रारब्धवशाद्विष्णो पतितानि शिवोपरि

就在那时，当他正如此行事，几片毕尔瓦叶——被既定因缘的力量所推动——从毗湿奴身上飘落，落在湿婆之上。

Verse 53

तेन तृतीययामस्य तद्रात्रौ तस्य भाग्यतः । पूजा जाता शिवस्यैव कृपालुत्वं प्रदर्शितम्

凭他的福分，在那一夜的第三更，确实成就了对湿婆的供奉；由此，湿婆的慈悲也清晰显现。

Verse 54

श्रुत्वा तत्र च तं शब्दं किं करोषीति प्राह सः । कुटुम्बार्थमहं हन्मि त्वां व्याधश्चेति सोब्रवीत्

他在那儿听见那声音，便问：“你在做什么？”猎人答道：“为养家糊口，我要杀——也杀你——因为我是猎人。”

Verse 55

तच्छ्रुत्वा व्याधवचनं हरिणो हृष्टमानसः । द्रुतमेव च तं व्याधं वचनं चेदमब्रवीत्

听了猎人的话，鹿心中欢喜。它立刻对那猎人开口，说出了如下言辞。

Verse 56

हरिण उवाच । धन्योहं पुष्टिमानद्य भवत्तृप्तिर्भविष्यति । यस्यांगं नोपकाराय तस्य सर्वं वृथा गतम्

哈利那说道：“我今日真是有福，且得以滋养充足——你的饥渴必得满足。因为若人的身躯不用于利益他人，则一切皆成虚耗、徒然。”

Verse 57

यो वै सामर्थ्ययुक्तश्च नोपकारं करोति वै । तत्सामर्थ्यं भवेद्व्यर्थं परत्र नरकं व्रजेत्

凡具备才能却不施助于人者，其才能亦成虚耗；来世此人将堕入地狱。

Verse 58

परन्तु बालकान् स्वांश्च समर्प्य जननीं शिशून् । आश्वास्याप्यथ तान् सर्वानागमिष्याम्यहं पुनः

“但在此之前，我要先把我自己的孩子——那些婴儿——托付给他们的母亲，并安慰他们众人；随后我必再回来。”

Verse 59

इत्युक्तस्तेन स व्याधो विस्मितोतीव चेतसि । मनाक् शुद्धमनानष्टपापपुंजो वचोऽब्रवीत्

他如此对其说后，猎人内心极为震惊。其心略得清净，罪业之聚开始消融，遂开口说道如下之言。

Verse 60

व्याध उवाच । ये ये समागताश्चात्र तेते सर्वे त्वया यथा । कथयित्वा गता ह्यत्र नायान्त्यद्यापि वंचकाः

猎人说道：“凡来到此处的人——一个也不缺——你都如理劝诫，他们便离去；然而直到如今，那些欺诳之徒仍不回到这里。”

Verse 61

त्वं चापि संकटे प्राप्तो व्यलीकं च गमिष्यसि । मम सञ्जीवनं चाद्य भविष्यति कथं मृग

你也陷入危难，终将蒙受羞辱。噢，鹿啊，今日我的复苏——我的重返生命——又怎能发生？

Verse 62

मृग उवाच । शृणु व्याध प्रवक्ष्यामि नानृतं विद्यते मयि । सत्येन सर्वं ब्रह्माण्डं तिष्ठत्येव चराचरम्

鹿说道：“听着，猎人啊，我要说了；我心中并无虚妄。正因真谛，这整个宇宙——动与不动——才得以安住维系。”

Verse 63

यस्य वाणी व्यलीका हि तत्पुण्यं गलितं क्षणात् । तथापि शृणु वै सत्यां प्रतिज्ञां मम भिल्लक

言语虚妄之人，其功德顷刻消融。即便如此，噢比利拉迦，请听我真实的誓愿。

Verse 64

सन्ध्यायां मैथुने घस्रे शिवरात्र्यां च भोजने । कूटसाक्ष्ये न्यासहारे संध्याहीने द्विजे तथा

在桑迪亚（晨昏礼）之时行淫、在湿婆夜（Śivarātri）白昼进食、作伪证、侵吞托付之财，以及同样地，二次生者（婆罗门等）怠慢桑迪亚敬拜——这些皆为湿婆奉献者所受戒律中所称的重罪之行。

Verse 65

शिवहीनं मुखं यस्य नोपकर्ता क्षमोऽपि सन् । पर्वणि श्रीफलस्यैव त्रोटनेऽभक्ष्यभक्षणे

纵然其人别有才能，若口中无对湿婆的忆念，亦不能真正利益他人——犹如在吉日敲开椰子，却去食用不当食之物，终成空虚而失礼之举。

Verse 66

असंपूज्य शिवं भस्मरहितश्चान्नभुक् च यः । एतेषां पातकं मे स्यान्नागच्छेयं पुनर्यदि

“若我未先礼敬湿婆主而进食，或身无圣灰（bhasma）而食，则此等行为之罪当归于我——愿我不再重返那般境地。”

Verse 67

शिव उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य गच्छ शीघ्रं समाव्रज । स व्याधेनैवमुक्तस्तु जलं पीत्वा गतो मृगः

湿婆说道：“既已听了他的话：‘去吧——速速归来。’”于是猎人如此吩咐，那鹿饮了水，便离去了。

Verse 68

ते सर्वे मिलितास्तत्र स्वाश्रमे कृतसुप्रणाः । वृत्तांतं चैव तं सर्वं श्रुत्वा सम्यक् परस्परम्

众人都在各自的精舍中聚集于彼处，立下坚固而吉祥的誓愿。随后他们彼此详尽聆听那一切经过，因而完全明了。

Verse 69

गन्तव्यं निश्चयेनेति सत्यपाशेन यंत्रिताः । आश्वास्य बालकांस्तत्र गन्तुमुत्कण्ठितास्तदा

他们被真理之索紧紧系缚，心念“我们必定要去那里”。于是安抚了孩子们，怀着迫切的向往，准备启程。

Verse 70

मृगी ज्येष्ठा च या तत्र स्वामिनं वाक्यमब्रवीत् । त्वां विना बालका ह्यत्र कथं स्थास्यंति वै मृग

在那里，年长的母鹿对她的主鹿说道：“噢，雄鹿啊，没有你，这些幼崽在此怎能安住并活下去？”

Verse 71

प्रथमं तु मया तत्र प्रतिज्ञा च कृता प्रभो । तस्मान्मया च गन्तव्यं भवद्भ्यां स्थीयतामिह

噢主宰，我先前已在彼处立下誓愿；因此我必须前往，你们二位当留在此地。

Verse 72

इति तद्वचनं श्रुत्वा कनिष्ठा वाक्यमब्रवीत् । अहं त्वत्सेविका चाद्य गच्छामि स्थीयतां त्वया

听了那番话，年幼者答道：“我乃你的侍从；今日我去便是。你当留在此处。”

Verse 73

तच्छ्रुत्वा च मृगः प्राह गम्यते तत्र वै मया । भवत्यौ तिष्ठतां चात्र मातृतः शिशुरक्षणम्

听了这话，鹿说道：“我必定前往那里。你们二位留在此处，从母亲这一边护持幼子。”

Verse 74

तत्स्वामिवचनं श्रुत्वा मेनाते तन्न धर्मतः । प्रोचुः प्रीत्या स्वभर्तारं वैधव्ये जीवितं च धिक्

听到丈夫的话，梅那并不认为那合乎正法。她怀着深情对夫君说道：“唾弃那寡居之生！”

Verse 75

बालानाश्वास्य तांस्तत्र समर्प्य सहवासिनः । गतास्ते सर्व एवाशु यत्रास्ते व्याधसत्तमः

安慰了孩子们，并将他们托付给同住之人照看后，众人立刻一齐赶往那位最卓越的猎人所居之处。

Verse 76

ते बाला अपि सर्वे वै विलोक्यानुसमागताः । एतेषां या गतिः स्याद्वै ह्यस्माकं सा भवत्विति

就连那些孩子见状也都聚集起来说：“这些奉献者将得何等归宿、何等灵性结局，愿我们也同得那一境界。”

Verse 77

तान् दृष्ट्वा हर्षितो व्याधो बाणं धनुषि संदधे । पुनश्च जलपत्राणि पतितानि शिवोपरि

见到它们，猎人心生欢喜，把箭搭在弓上。随后又有被水浸润的树叶纷纷落下，洒落在湿婆（在祂上方）之上。

Verse 78

तेन जाता चतुर्थस्य पूजा यामस्य वै शुभा । तस्य पापन्तदा सर्वं भस्मसादभवत् क्षणात्

凭借此举，第四夜分（yāma）的吉祥礼拜得以圆满成就；就在那一刹那，他的一切罪业立刻化为灰烬。

Verse 79

मृगी मृगी मृगश्चोचुश्शीघ्रं वै व्याधसत्तम । अस्माकं सार्थकं देहं कुरु त्वं हि कृपां कुरु

母鹿、雌鹿与雄鹿齐声呼喊：“快些啊，最上等的猎人！请垂慈悲，使我们的身躯得其所用——愿赐我们怜悯。”

Verse 80

शिव उवाच । इति तेषां वचश्श्रुत्वा व्याधो विस्मयमागतः । शिवपूजाप्रभावेण ज्ञानं दुर्लभमाप्तवान्

湿婆大自在天说道：“如此，猎人听到它们的话，满心惊异；并因礼敬湿婆之力，他获得了那难得而难以证得的灵知——jñāna。”

Verse 81

एते धन्या मृगाश्चैव ज्ञानहीनास्सुसंमताः । स्वीयेनैव शरीरेण परोपकरणे रताः

这些鹿实在有福——虽无教义之学，却真正可敬——因为它们以自身之躯，恒常致力于成就他人的利益。

Verse 82

मानुष्यं जन्म संप्राप्य साधितं किं मयाधुना । परकायं च संपीड्य शरीरं पोषितं मया

“既得人身，至今我究竟成就了什么修行？以折磨他人之身，我不过是在滋养自己的躯体罢了。”

Verse 84

कां वा गतिं गमिष्यामि पातकं जन्मतः कृतम् । इदानीं चिंतयाम्येवं धिग्धिक् च जीवनं मम

“我将能抵达何等归宿？罪业自出生便由我造作。如今我如此反省——可耻啊，可耻！我的此生真是可叹。”

Verse 85

इति ज्ञानं समापन्नो बाणं संवारयंस्तदा । गम्यतां च मृगश्रेष्ठा धन्याः स्थ इति चाब्रवीत्

既如是得真知，他当即收住箭矢，并说道：“去吧，鹿中之最；你们是蒙福的。”

Verse 86

शिव उवाच । इत्युक्ते च तदा तेन प्रसन्नश्शंकरस्तदा । पूजितं च स्वरूपं हि दर्शयामास संमतम्

湿婆说道：当他如此言毕，商羯罗便心生欢喜。随后，因其得以如法礼敬，主便显现了自己所悦纳、慈恩具足的本相。

Verse 87

संस्पृश्य कृपया शंभुस्तं व्याधं प्रीतितोऽब्रवीत् । वरं ब्रूहि प्रसन्नोऽस्मि व्रतेनानेन भिल्लक

慈悲所感，商布（主湿婆）触及那猎人，欢喜说道：“说出你所求的恩赐吧。噢，毗罗迦，由此誓行，我已悦纳于你。”

Verse 88

व्याधोऽपि शिवरूपं च दृष्ट्वा मुक्तोऽभवत्क्षणात् । पपात शिवपादाग्रे सर्वं प्राप्तमिति बुवन्

即便那猎人，一见到湿婆的真身，也在刹那间得解脱。他俯伏在湿婆足前，说道：“我已获得一切。”

Verse 89

शिवोऽपि सुप्रन्नात्मा नाम दत्वा गुहेति च । विलोक्य तं कृपादृष्ट्या तस्मै दिव्यान्वरानदात्

湿婆亦复如是，慈恩圆满，赐他名号“苏普兰那特玛”，又称他为“古哈”。随后以悲悯之目垂视于他，赐予他诸般天界的恩赐。

Verse 90

शिव उवाच । शृणु व्याधाद्य भोगांस्त्वं भुंक्ष्व दिव्यान्यथेप्सितान् । राजधानीं समाश्रित्य शृंगवेरपुरे पराम्

湿婆说道：“听着，噢猎人。从今日起，随你所愿享受天界之乐，并依止于至上的王都——室陵伽韦罗城（Śṛṅgaverapura）。”

Verse 91

अनपाया वंशवृद्धिश्श्लाघनीयः सुरैरपि । गृहे रामस्तव व्याध समायास्यति निश्चितम्

噢猎人，你的家族将无有衰败而日益兴盛——连诸天也将称赞。并且确定无疑，罗摩（Rāma）必将来到你家中。

Verse 92

करिष्यति त्वया मैत्री मद्भक्तस्नेहकारकः । मत्सेवासक्तचेतास्त्वं मुक्तिं यास्यसि दुर्लभाम्

因你而将建立友谊，唤起对我之奉献者的深情爱敬。若你之心专注于侍奉我，便将证得那难得的解脱（mokṣa）。

Verse 93

एतस्मिन्नंतरे ते तु कृत्वा शंकरदर्शनम् । सर्वे प्रणम्य सन्मुक्तिं मृगयोनेः प्रपेदिरे

其间，他们得蒙瞻礼商羯罗（Śaṅkara）的吉祥圣容；众人悉皆顶礼，证得真实解脱，脱离再堕畜生胎的轮回。

Verse 94

विमानं च समारुह्य दिव्यदेहा गतास्तदा । शिवदर्शनमात्रेण शापान्मुक्ता दिवं गताः

随后他们登上天界飞车（vimāna），以光辉的神圣之身启程。仅凭得见主湿婆的圣容（darśana），便脱离诅咒，升入天界。

Verse 95

व्याधेश्वरः शिवो जातः पर्वते ह्यर्बुदाचले । दर्शनात्पूजनात्सद्यो भुक्तिमुक्तिप्रदायकः

在阿尔布达山上，主湿婆显现为“猎主”毗耶陀诃湿伐罗（Vyādheśvara）。只要瞻礼并供奉他，便能迅速获得世间圆满（bhukti）与解脱（mukti）。

Verse 96

व्याधोपि तद्दिनान्नूनं भोगान्स सुरसत्तम । भुक्त्वा रामकृपां प्राप्य शिवसायुज्यमाप्तवान्

即便那猎人，噢诸天中最胜者，也在当日确实享受了天界妙乐；并且蒙罗摩（Rāma）之恩，证得“湿婆萨尤吉亚”（śiva-sāyujya）——与湿婆合一的解脱一体。

Verse 97

अज्ञानात्स व्रतञ्चैतत्कृत्वा सायुज्यमाप्तवान् । किं पुनर्भक्तिसंपन्ना यान्ति तन्मयतां शुभाम्

即使在无知中行此誓戒，他也得证萨尤吉亚（sāyujya）——与湿婆合一。更何况具足虔敬（bhakti）者，岂不更能抵达吉祥的“坦摩耶塔”（tanmayatā）——全然融入于他。

Verse 98

विचार्य्य सर्वशास्त्राणि धर्मांश्चैवाप्यनेकशः । शिवरात्रिव्रतमिदं सर्वोत्कृष्टं प्रकीर्तितम्

详加考察一切诸论（śāstra）与种种法道（dharma）之后，此“湿婆夜”（Śivarātri）之誓戒被宣说为诸誓中最为殊胜。

Verse 99

व्रतानि विविधान्यत्र तीर्थानि विविधानि च । दानानि च विचित्राणि मखाश्च विविधास्तथा

此处有种种誓戒与种种圣地（tīrtha）；亦有奇妙的布施（dāna），并且同样有多类祭祀仪轨（makha）。

Verse 100

तपांसि विविधान्येव जपाश्चैवाप्य नेकशः । नैतेन समतां यान्ति शिवरात्रिव्रतेन च

纵有种种苦行（tapas）与无量持诵（japa），亦不能与“湿婆夜”之誓戒等同；它们不及守持Śivarātri vrata所得的功德与灵验。

Verse 101

तस्माच्छुभतरं चैतत्कर्तव्यं हितमीप्सुभिः । शिवरात्रिव्रतन्दिव्यं भुक्ति मुक्तिप्रदं सदा

因此，求真实安乐者当必行此最为吉祥之修持——神圣的“湿婆夜”誓戒；因为它恒常赐予世间受用（bhukti）与究竟解脱（mukti）。

Verse 102

एतत्सर्वं समाख्यातं शिवरात्रिव्रतं शुभम् । व्रतराजेति विख्यातं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

因此，我已将吉祥的湿婆夜（Śivarātri）誓戒详尽宣说；此誓戒素称“诸誓之王”。你还想听什么呢？