Śivapūjā-stuti: Deva-Ṛṣi-Paramparāyāṃ Śaṃkara-caritasya Prastāvaḥ (Prelude to Śaṃkara’s narrative and the lineage of Śiva-worship)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाभाग ज्ञानवानसि सुव्रत । पुनरेव शिवस्य वै चरितं ब्रूहि विस्तरात्

诸仙人说道：“噢，苏多，苏多之子，福德广大者——具足智慧，坚住清净誓戒——请再一次详尽宣说主湿婆的神圣行迹。”

Verse 2

पुरातनाश्च राजान ऋषयो देवतास्तथा । आराधनञ्च तस्यैव चकुर्देववरस्य हि

古代诸王、诸仙人与诸天神也都礼敬供养那至上神祇——即诸天中最胜者湿婆大自在天。

Verse 3

सूत उवाच । साधु पृष्टमृषिश्रेष्ठाः श्रूयतां कथयामि वः । चरित्रं शांकरं रम्यं शृण्वतां भुक्तिमुक्तिदम्

苏多说道：“诸位最胜仙贤，你们所问甚善。请听——我将为你们宣说那美妙的商羯罗（主湿婆）圣行；凡以虔敬聆听者，既得世间圆满，亦获解脱。”

Verse 4

एतदेव पुरा पृष्टो नारदेन पितामहः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा नारदं मुनिसत्तमम्

久远以前，正是此事，祖父梵天曾被那罗陀问及；梵天心境安宁、慈悦欢喜，便答复那罗陀——诸仙中最胜者。

Verse 5

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद सुप्रीत्या शांकरं चरितं वरम् । प्रवक्ष्यामि भवत्स्नेहान्महापातकनाशनम्

梵天说道：“那罗陀啊，请以欢喜的虔敬聆听商羯罗（主湿婆）最胜的圣行。我因怜爱于你而为你宣说——此圣传能摧灭乃至最重之罪。”

Verse 6

रमया सहितो विष्णुश्शिवपूजां चकार ह । कृपया परमेशस्य सर्वान्कामानवाप हि

毗湿奴与罗摩（吉祥天女拉克什米）相伴，奉行对湿婆的礼拜；凭借至上主宰帕拉梅湿伐罗的恩典，他确实成就了一切所愿。

Verse 7

अहं पितामहश्चापि शिवपूजनकारकः । तस्यैव कृपया तात विश्वसृष्टिकरस्सदा

我——梵天，诸世界之祖父——确是行持湿婆礼拜者。唯凭祂的恩典，亲爱的啊，我才恒常得力，得以承担宇宙的创造。

Verse 8

शिवपूजाकरा नित्यं मत्पुत्राः परमर्षयः । अन्ये च ऋषयो ये ते शिवपूजनकारकाः

“我的诸子——至上的圣贤——恒常从事对湿婆（Śiva）的礼拜；而在那里其余的诸位仙人，也同样是行持湿婆崇拜者。”

Verse 9

नारद त्वं विशेषेण शिवपूजनकारकः । सप्तर्षयो वसिष्ठाद्याः शिवपूजनकारकाः

“噢，那罗陀（Nārada），你尤为卓越，既启发众生亦亲自奉行对湿婆的礼拜。七圣仙亦然——婆悉吒（Vasiṣṭha）等诸贤——同样致力于弘扬并行持湿婆崇拜。”

Verse 10

अरुंधती मदासाध्वी लोपामुद्रा तथैव च । अहल्या गौतमस्त्री च शिवपूजनकारिकाः

“阿伦达蒂（Arundhatī）、贞德的玛达萨德薇（Madāsādhvī）、洛帕穆德拉（Lopāmudrā），以及阿诃利耶（Ahalyā）——乔多摩（Gautama）之妻——皆以虔诚奉行主湿婆礼拜而著称。”

Verse 11

दुर्वासाः कौशिकश्शक्तिर्दधीचो गौतमस्तथा । कणादो भार्गवो जीवो वैशंपायन एव च

“杜尔瓦萨（Durvāsā）、考希迦（Kauśika）、沙克提（Śakti）、达地契（Dadhīci）、乔多摩（Gautama）、迦那陀（Kaṇāda）、婆尔伽瓦（Bhārgava）、吉瓦（Jīva），以及毗舍ṃ帕耶那（Vaiśaṃpāyana）——这些可敬的圣仙在此被列举为与神圣湿婆派（Śaiva）传统相系的卓越奉献者。”

Verse 12

एते च मुनयस्सर्वे शिवपूजाकरा मताः । तथा पराशरो व्यासश्शिवपूजारतस्सदा

“这一切诸位牟尼皆被认为是虔诚行持湿婆礼拜者；同样，帕罗沙罗（Parāśara）与毗耶娑（Vyāsa）也恒常沉浸于对主湿婆的敬拜之中。”

Verse 13

उपमन्युर्महाभक्तश्शिवस्य परमात्मनः । याज्ञवल्क्यो महाशैवो जैमिनिर्गर्ग एव च

优波摩纽是至上我——湿婆的大奉献者。雅若那伐尔迦是大湿婆信徒；同样，阇弥尼与迦尔伽亦然。

Verse 14

शुकश्च शौनकाद्याश्च शङ्करस्य प्रपूजकाः । अन्येऽपि बहवस्सन्ति मुनयो मुनिसत्तमाः

舒迦（Śuka）、绍那迦（Śaunaka）等亦皆为商羯罗（Śaṅkara）的虔诚礼拜者。又有许多圣贤牟尼——苦行者中最胜者——悉皆在此，恭敬奉事于祂。

Verse 15

अदितिर्देवमाता च नित्यं प्रीत्या चकार ह । पार्थिवीं शैवपूजां वै सवधूः प्रेमतत्परा

天众之母阿底提（Aditi）每日以由衷欢喜，修行对泥土所成之林伽（Liṅga）的湿婆派礼拜；并与诸媳同修，专注于充满爱敬的奉爱之心。

Verse 16

शक्रादयो लोकपाला वसवश्च सुरास्तथा । महाराजिकदेवाश्च साध्याश्च शिवपूजकाः

因陀罗及诸世界护持者，诸婆苏与天众；同样，摩诃罗阇迦诸神与萨陀耶（Sādhya）众——皆为湿婆主的礼拜者。

Verse 17

गन्धर्वा किन्नराद्याश्चोपसुराश्शिवपूजकाः । तथाऽसुरा महात्मानश्शिवपूजाकरा मताः

乾闼婆、紧那罗等诸天众，以及副阿修罗（Upasura），皆为湿婆的礼拜者。同样，即便是阿修罗——当其心量宏大之时——也被视为行持湿婆供奉之人。

Verse 18

हिरण्यकशिपुर्देत्यस्सानुजत्ससुतो मुने । शिवपूजाकरो नित्यं विरोचनबली तथा

噢，牟尼圣者，阿修罗族的希兰尼亚迦湿布与其弟与其子，恒常从事对湿婆的礼拜；同样，毗罗遮那与婆利也虔诚于每日对主湿婆的供奉。

Verse 19

महाशैव स्मृतो बाणो हिरण्याक्षसुतास्तथा । वृषपर्वा दनुस्तात दानवाः शिवपूजकाः

婆那被忆念为大湿婆 भक्त；同样，希兰尼亚叉之诸子亦然。噢，亲爱者，弗利沙帕尔瓦与达努亦复如是——这些达那婆皆为礼敬主湿婆之人。

Verse 20

शेषश्च वासुकिश्चैव तक्षकश्च तथा परे । शिवभक्ता महानागा गरुडाद्याश्च पक्षिणः

舍沙、婆苏吉、达叉迦以及其他大那伽；又如迦楼罗与诸鸟之最胜者——皆为归依并礼拜主湿婆的 भक्त。

Verse 21

सूर्यचन्द्रावुभौ देवौ पृथ्व्यां वंशप्रवर्त्तकौ । शिवसेवारतौ नित्यं सवंश्यौ तौ मुनीश्वर

噢，诸牟尼之上首，日神与月神二位天尊在大地上成为王族世系的开创者；他们恒常奉事大自在天湿婆，并与其诸代子孙一同安住于以湿婆为中心的虔敬之中。

Verse 22

मनवश्च तथा चक्रुस्स्वायंभुवपुरस्सराः । शिवपूजां विशेषेण शिववेषधरा मुने

噢，牟尼啊，诸摩奴亦如是行——以自生摩奴（Svāyambhuva Manu）为首——以殊胜虔诚礼拜湿婆，并摄受湿婆之形仪与戒行。

Verse 23

प्रियव्रतश्च तत्पुत्रास्तथा चोत्तानपात्सुतः । तद्वंशाश्चैव राजानश्शिवपूजनकारकाः

普利耶弗拉塔及其诸子，以及乌塔那帕达之子；并且出自其诸族系的诸王，皆为虔诚奉行湿婆礼拜之人。

Verse 24

ध्रुवश्च ऋषभश्चैव भरतो नव योगिनः । तद्भ्रातरः परे चापि शिवपूजनकारकाः

德鲁瓦、利沙婆与婆罗多，连同九位瑜伽行者，以及他们其余的兄弟，也都成为虔诚奉行湿婆礼拜之人。

Verse 25

वैवस्वतसुतास्तार्क्ष्य इक्ष्वाकुप्रमुखा नृपाः । शिवपूजारतात्मानः सर्वदा सुखभोगिनः

出自毗婆斯瓦塔（摩奴）之王族谱系——包括塔尔克夏以及以伊克什瓦库为首的诸王——恒常以心奉事湿婆礼拜；因此他们不断享受安泰与幸福之果。

Verse 26

ककुत्स्थश्चापि मांधाता सगरश्शैवसत्तमः । मुचुकुन्दो हरिश्चन्द्रः कल्माषांघ्रिस्तथैव च

迦库特斯塔与曼陀诃多；萨伽罗——诸湿婆奉者中最胜者；又有牟朱昆达、哈利施旃陀罗，以及迦尔摩沙昂伽利——这些君王皆在此传承中著名。

Verse 27

भगीरथादयो भूपा बहवो नृपसत्तमाः । शिवपूजाकरा ज्ञेयाः शिववेषविधायिनः

婆祇罗陀等诸王——其中多为人主之最胜者——当知皆为虔行湿婆供奉之人，因为他们受持湿婆奉者的外相标志与修持戒律。

Verse 28

खट्वांगश्च महाराजो देवसाहाय्यकारकः । विधितः पार्थिवीम्मूर्तिं शिवस्यापूजयत्सदा

大王佉特瓦昂伽曾助诸天，恒常依正法仪轨礼拜湿婆主，恭敬供奉以泥土塑成的“帕尔提瓦”湿婆圣像。

Verse 29

तत्पुत्रो हि दिलीपश्च शिवपूजनकृत्सदा । रघुस्तत्तनयः शैवः सुप्रीत्याः शिवपूजकः

其子名提利波，恒常修持礼拜湿婆。提利波之子罗伽，是虔诚的湿婆信徒，以深挚爱意与满心欢喜供奉湿婆主。

Verse 30

अजश्शिवार्चकस्तस्य तनयो धर्मयुद्धकृत् । जातो दशरथो भूयो महाराजो विशेषतः

阿阇是虔敬礼拜湿婆者。由他诞生其子十车王（达沙拉塔），行持正法之战；他确实成为卓越的伟大君王。

Verse 31

पुत्रार्थे पार्थिवी मूर्त्ति शैवी दशरथो हि सः । समानर्च विशेषेण वसि ष्ठस्याज्ञया मुनेः

为求得子嗣，十车王依圣者婆悉吒之命，以泥土塑成湿婆的帕尔提瓦圣像，并以格外虔敬之心加以供奉礼拜。

Verse 32

पुत्रेष्टिं च चकारासौ पार्थिवो भवभक्तिमान् । ऋष्यशृङ्गमुनेराज्ञां संप्राप्य नृपसत्तमः

那位最胜之王，虔信婆伐（湿婆），在亲近并领受圣者日施耶施林伽的教导与命令之后，举行求子之祭——普特雷什提仪式。

Verse 33

कौसल्या तत्प्रिया मूर्त्ति पार्थिवीं शांकरीं मुदा । ऋष्यशृंगसमादिष्टा समानर्च सुताप्तये

考萨利娅——为王所钟爱者——依梨师耶施林伽之教，欢喜礼拜以泥土所成的圣母商迦丽（Śāṅkarī）之地相（pārthiva），以求得一子。

Verse 34

सुमित्रा च शिवं प्रीत्या कैकेयी नृपवल्लभा । पूजयामास सत्पुत्रप्राप्तये मुनिसत्तम

噢，最胜牟尼！苏蜜特拉与凯凯伊——国王所宠爱的王后——以爱敬之心礼拜主湿婆，愿得贤善高贵之子。

Verse 35

शिवप्रसादतस्ता वै पुत्रान्प्रापुश्शुभंकरान् । महाप्रतापिनो वीरान्सन्मार्गनिरतान्मुने

噢，圣者！凭主湿婆之恩，他们确实得到了吉祥而赐福的儿子——威光炽盛、英勇无畏，并恒住于正法之道。

Verse 36

ततः शिवाज्ञया तस्मात्तासु राज्ञस्स्वयं हरिः । चतुर्भिश्चैव रूपैश्चाविर्बभूव नृपात्मजः

随后，奉主湿婆之命，哈利（毗湿奴）亲自于彼处为那位国王显现，化作王子之身，并以四种不同形相出现。

Verse 37

कौसल्यायाः सुतो राम सुमित्रायाश्च लक्ष्मण । शत्रुघ्नश्चैव कैकेय्या भरतश्चेति सुव्रताः

罗摩为拘萨利耶之子；拉克什曼那生于苏弥特罗；而沙特鲁诃那与婆罗多为凯凯伊之子——这些王子皆高贵端正，善守誓愿。

Verse 38

रामस्ससहजो नित्यं पार्थिवं समपूजयत् । भस्म रुद्राक्षधारी च विरजागममास्थितः

罗摩与其兄弟恒常礼敬土制的帕尔提瓦林伽。身佩圣灰（bhasma）与鲁陀罗叉念珠，安住于“离垢”（Virajā）阿伽摩之行仪——清净的湿婆行持，导人超越诸染。

Verse 39

तद्वंशे ये समुत्पन्ना राजानः सानुगा मुने । ते सर्वे पार्थिवं लिंगं शिवस्य समपूजयन्

圣者啊，凡出自那一族系的诸王，连同随从，皆以如法敬奉土制帕尔提瓦林伽而礼拜湿婆。

Verse 40

सुद्युम्नश्च महाराजश्शैवो मुनिसुतो मुने । शिवशापात्प्रियाहेतोरभून्नारी ससेवकः

圣者啊，大王苏底尤姆那，虔奉湿婆，亦为牟尼之子；因湿婆之诅咒（为其所爱之故），他与随从一同化为女子。

Verse 41

पार्थिवेशसमर्चातः पुनस्सोऽभूत्पुमान्वरः । मासं स्त्री पुरुषो मासमेवं स्त्रीत्वं न्यवर्त्तत

因礼拜帕尔提维沙（湿婆之土林伽），他又复为卓越的男子：一月为女，一月为男；如此，女身之相反复被转回。

Verse 42

ततो राज्यं परित्यज्य शिवधर्मपरायणः । शिववेषधरो भक्त्या दुर्लभं मोक्षमाप्तवान्

其后，他舍弃王国，专心依止湿婆之法，身着圣洁的湿婆行者之相；以虔爱（bhakti）而证得难得的解脱。

Verse 43

पुरूरवाश्च तत्पुत्रो महाराजस्तु पूजक । शिवस्य देवदेवस्य तत्सुतः शिवपूजकः

普鲁罗婆斯及其儿子——那位大王——虔诚礼敬湿婆，诸神之神。其子亦成为礼敬湿婆之人。

Verse 44

भरतस्तु महापूजां शिवस्यैव सदाकरोत् । नहुषश्च महा शैवः शिवपूजारतो ह्यभूत्

婆罗多常常为湿婆行大供养。那胡沙亦然——身为伟大的湿婆信徒——坚定专注于湿婆的礼拜。

Verse 45

ययातिः शिवपूजातः सर्वान्कामानवाप्तवान् । अजीजनत्सुतान्पंच शिवधर्मपरायणान्

因礼敬湿婆，耶耶提王得获一切所愿之福；并生下五子，皆归依湿婆之法（达摩）。

Verse 46

तत्सुता यदुमुख्याश्च पंचापि शिवपूजकाः । शिवपूजाप्रभावेण सर्वान्कामांश्च लेभिरे

其诸子——在夜度族中最为卓越者——五人皆为礼敬湿婆之信众；凭借湿婆礼拜之威力与功德，他们成就一切所愿。

Verse 47

अन्येऽपि ये महाभागाः समानर्चुश्शिवं हि ते । तद्वंश्या अन्यवंश्याश्च भुक्तिमुक्तिप्रदं मुने

圣者啊，凡那些同样礼敬湿婆的极有福德之人——无论其后裔，抑或他族他系之人——皆从祂得受世间享乐（bhukti）与解脱（mukti）之赐。

Verse 48

कृष्णेन च कृतं नित्यं बदरीपर्वतोत्तमे । पूजनं तु शिवस्यैव सप्तमासावधि स्वयम्

在最殊胜的跋陀梨山（Badarī）上，黑天（Kṛṣṇa）亲自日日礼拜湿婆尊主，并将此虔敬持续了七个月之久。

Verse 49

प्रसन्नाद्भगवांस्तस्माद्वरान्दिव्यानने कशः । सम्प्राप्य च जगत्सर्वं वशेऽनयत शङ्करात्

当那位至福的主欢喜时，便赐下无数天界妙愿。既从商羯罗（Śaṅkara）得此诸愿，他遂使整个世界归于其掌控之下。

Verse 50

प्रद्युम्नः तत्सुतस्तात शिवपूजाकरस्सदा । अन्ये च कार्ष्णिप्रवरास्साम्बाद्याश्शिवपूजकाः

亲爱的啊，普拉丢姆那及其子恒常从事对湿婆主的礼拜。同样，迦尔什尼族中最杰出的英雄——以三婆为首——也都是虔诚礼敬湿婆的信徒。

Verse 51

जरासंधो महाशैवस्तद्वंश्याश्च नृपास्तथा । निमिश्शैवश्च जनकस्तत्पुत्राश्शिवपूजकाः

阇罗桑陀是伟大的湿婆信徒，他族系中所生的诸王亦复如是。尼弥亦为湿婆派，阇那迦王亦然；阇那迦之诸子皆礼拜湿婆主。

Verse 52

नलेन च कृता पूजा वीरसेनसुतेन वै । पूर्वजन्मनि यो भिल्लो वने पान्थसुरक्षकः

那次供奉正是由那罗（Nala），即毗罗塞那之子所行。于前世，他曾为毗罗（Bhilla）林居之人，在森林中护卫行旅。

Verse 53

यतिश्च रक्षितस्तेन पुरा हरसमीपतः । स्वयंव्याघ्रादिभी रात्रौ भक्षितश्च मृतो वृषात्

往昔，那位苦行者曾被他护持，且就在哈罗（Hara，湿婆）面前。然至夜间，他却被虎及诸兽吞噬而亡——此乃“Vṛṣa（公牛）”所致，即命运与业报之力，非世间护卫所能违越。

Verse 54

तेन पुण्यप्रभावेण स भिल्लो हि नलोऽभवत् । चक्रवर्ती महाराजो दमयन्ती प्रियोऽभवत्

凭借那积聚功德之力，那位毗罗（Bhilla）遂成那罗（Nala）。他曾一度为毗罗之身，继而成为转轮圣王（cakravartin）、伟大的君王；达摩延提亦再度成为他的挚爱。

Verse 55

इति ते कथितं तात यत्पृष्टं भवतानघ । शाङ्करं चरितं दिव्यं किमन्यत्प्रष्टुमिच्छसि

如是，亲爱的孩子——无罪者啊——我已如你所问而告知。关于商羯罗（主湿婆）的神圣事迹已叙述完毕；如今你还想再问什么？