Ghuśmā–Sudehā: Jealousy, Household Honor, and the Ethics of Śaiva Merit (गुश्मा–सुदेहा प्रसङ्गः)

Verse 1

सूत उवाच । पुत्रं दृष्ट्वा कनिष्ठाया ज्येष्ठा दुःखमुपागता । विरोधं सा चकाराशु न सहंती च तत्सुखम्

苏多说道：见到年幼的妻子/妹妹诞下儿子，年长者便被忧苦所覆。她不能忍受那份喜乐，立刻挑起了对立与反对。

Verse 2

सर्वे पुत्रप्रसूतिं तां प्रशशंसुर्निरन्तरम् । तया तत्सह्यते न स्म शिशो रूपादिकं तथा

众人不断称赞那得子之喜；然而她却无法忍受——连婴儿的容貌与诸般相好，也令她难以容纳。

Verse 3

सुप्रियं तनयं तं च पित्रोस्सद्गुणभाजनम् । दृष्ट्वाऽभवत्तदा तस्या हृदयं तप्तमग्निवत्

见到那至爱之子，承载父亲诸般善德，她的心当下如被烈火灼烧般炽痛。

Verse 4

एतस्मिन्नंतरे विप्राः कन्यां दातुं समागताः । विवाहं तस्य तत्रैव चकार विधिवच्च सः

其间，诸婆罗门聚集前来，为将少女许配出嫁；而他就在那处，依照正法仪轨，如法完成婚礼之行。

Verse 5

सुधर्मा घुश्मया सार्द्धमानन्दं परमं गतः । सर्वे संबंधिनस्तस्यां घुश्मायां मानमादधुः

苏达摩与古施摩同得至上安乐；其后，诸亲族皆以尊荣与敬礼归于古施摩。

Verse 6

तं दृष्ट्वा सा सुदेहा हि मनसि ज्वलिता तदा । अत्यन्तं दुःखमापन्ना हा हतास्मीति वादिनी

她一见到他，苏德诃心中顿时如火燃起。被极深的悲苦所压倒，她呼号道：“哀哉！我已毁灭！”

Verse 7

सुधर्म्मा गृहमागत्य वधूं पुत्रं विवाहितम् । उत्साहं दर्शयामास प्रियाभ्यां हर्षयन्निव

苏达摩回到家中，见儿子已成婚，新妇亦在，便显出极大的欢欣与振奋，仿佛在取悦他所珍爱的二人。

Verse 8

अभवद्धर्षिता घुष्मा सुदेहा दुःखमागता । न सहंती सुखं तच्च दुःखं कृत्वापतद्भुवि

瞿什摩因逼迫而倒下，苏德诃则被悲痛淹没。她无法忍受那份喜乐，遂将其化作忧苦，扑倒在地。

Verse 9

घुश्माऽवदद्वधूपुत्रौ त्वदीयौ न मदीयकौ । वधूः पुत्रश्च तां प्रीत्या प्रसूं श्वश्रममन्यत

瞿什摩说：“新妇与儿子是你的，不是我的。”出于爱意，新妇与儿子都把那位生育他的母亲当作自己的婆母来敬奉。

Verse 10

भर्त्ता प्रियां तां ज्येष्ठां च मेने नैव कनिष्ठिकाम् । तथापि सा तदा ज्येष्ठा स्वान्तर्मलवती ह्यभूत्

丈夫把那位心爱的妻子视为长妻，而非幼妻。然而当时，虽名为“长”，她的内心却确已被不净所染。

Verse 11

एकस्मिन्दिवसे ज्येष्ठा सा सुदेहा च दुःखिनी । हृदये संचिचिन्तेति दुःखशांतिः कथं भवेत्

有一天，年长的女子苏德哈（Sudehā）深陷忧伤，她在心中深思：“如何才能让这痛苦平息呢？”

Verse 12

सुदेहोवाच । मदीयो हृदयाग्निश्च घुश्मानेत्रजलेन वै । भविष्यति ध्रुवं शांतो नान्यथा दुःखजेन हि

苏德哈（Sudehā）说：“的确，我心中燃烧的火焰必将被古什玛（Ghuśmā）的泪水熄灭。绝无他法，因为那些泪水源自真实的悲哀。”

Verse 13

अतोऽहं मारयाम्यद्य तत्पुत्रं प्रियवादिनम् । अग्रे भावि भवेदेवं निश्चयः परमो मम

“因此，今天我要杀掉那个儿子——那个言语悦耳的人。在未来的日子里，事情必将如此；这是我至高无上的决心。”

Verse 14

सूत उवाच । कदर्य्याणां विचारश्च कृत्याकृत्ये भवेन्नहि । कठोरः प्रायशो विप्राः सापत्नो भाव आत्महा

苏塔说：“在吝啬的人中，确实没有关于该做和不该做的辨别力。哦，婆罗门，这些人通常心肠狠毒，总是处于竞争之中，是他们自己高尚品格的杀手。”

Verse 15

एकस्मिन्दिवसे ज्येष्ठा सुप्तं पुत्रं वधूयुतम् । चिच्छिदे निशि चांगेषु गृहीत्वा छुरिकां च सा

有一天，那个年长的女人手里拿着一把刀，在深夜里残忍地割断了正在和妻子一起睡觉的儿子的肢体。

Verse 16

सर्वांगं खण्डयामास रात्रौ घुश्मासुतस्य सा । नीत्वा सरसि तत्रैवाक्षिपद्दृप्ता महाबला

在深夜，那个傲慢而强悍的女人将古什玛（Ghuśmā）的儿子肢解；然后，她把他带走，扔进了那个湖里。

Verse 17

यत्र क्षिप्तानि लिंगानि घुश्मया नित्यमेव हि । तत्र क्षिप्त्वा समायाता सुष्वाप सुखमागता

凡是古什玛每天投掷（供奉过的）林伽的地方，她也去那里再次投掷；回来后，她安然入睡，感到轻松平静。

Verse 18

प्रातश्चैव समुत्थाय घुश्मा नित्यं तथाकरोत् । सुधर्मा च स्वयं श्रेष्ठो नित्यकर्म समाचरत्

每天清晨起床，古什玛（Ghuśmā）都会坚定不移地履行她的日常祭祀。苏达摩（Sudharmā）也是一位高尚的人，定期履行他规定的职责。

Verse 19

एतस्मिन्नंतरे सा च ज्येष्ठा कार्यं गृहस्य वै । चकारानन्दसंयुक्ता सुशांतहृदयानला

与此同时，年长的妇人照料着家务。她满怀喜悦，心中的怒火已完全平息，以宁静、沉着的方式操持着家务。

Verse 20

प्रातःकाले समुत्थाय वधूश्शय्यां विलोक्य सा । रुधिरार्द्रां देहखंडैर्युक्तां दुःखमुपागता

早晨起床后，她看了看新娘的床；看到床上血迹斑斑，到处是尸体的碎片，她悲痛万分。

Verse 21

श्वश्रूं निवेदयामास पुत्रस्ते च कुतो गतः । शय्या च रुधिरार्द्रा वै दृश्यंते देहखंडकाः

他向岳母禀告说：“你的儿子到哪里去了？”果然，床榻被鲜血浸透，那里还看见了残碎的肢体。

Verse 22

हा हतास्मि कृतं केन दुष्टं कर्म शुचिव्रते । इत्युच्चार्य रुरोदातिविविधं तत्प्रिया च सा

“哀哉，我完了！这恶行是谁所为？噢，持清净誓戒者啊！”——她，那人的爱妻，如此呼号，便以种种方式痛哭。

Verse 23

ज्येष्ठा दुःखं तदापन्ना हा हतास्मि किलेति च । बहिर्दुःखं चकारासौ मनसा हर्षसंयुता

于是长姐陷入表面的悲痛，呼喊道：“哀哉，我真是毁了！”然而她虽外显忧苦，内心却仍与欢喜相连。

Verse 24

घुश्मा चापि तदा तस्या वध्वा दुखं निशम्य सा । न चचाल व्रतात्तस्मान्नित्यपार्थिवपूजनात्

此时，瞿什玛也听闻儿媳的悲苦，却丝毫不离其誓愿——她依旧坚定地每日礼拜以土塑成的帕尔提瓦·湿婆林伽。

Verse 25

मनश्चैवोत्सुकं नैव जातं तस्या मनागपि । भर्तापि च तथैवासीद्यावद्व्रतविधिर्भवेत्

她的心念丝毫不曾躁动；她的丈夫亦复如常——只要那誓愿（vrata）的持守仍在继续。

Verse 26

मध्याह्ने पूजनांते च दृष्ट्वा शय्यां भयावहाम् । तथापि न तदा किञ्चित्कृतं दुःखं हि घुश्मया

正午时分，礼拜既毕，她看见一张令人怖惧的床榻。即便如此，古什玛也未曾陷入哀号与忧苦——她不因悲痛而作任何举动。

Verse 27

येनैव चार्पितश्चायं स वै रक्षां करिष्यति । भक्तप्रियस्स विख्यातः कालकालस्सतां गतिः

此供奉所献之主，必定赐予护佑。祂以“信众所爱”而闻名，亦名为“死之死”（超越时间之主），并且是善人之归依与究竟归宿。

Verse 28

यदि नो रक्षिता शंभुरीश्वरः प्रभुरेकलः । मालाकार इवासौ यान्युङ्क्ते तान्वियुनक्ति च

若商婆（Śambhu）——唯一的自在主——为我等护持，那么祂如同编花鬘者：随其意愿使人相合，也随其意愿令其复分离。

Verse 29

अद्य मे चिंतया किं स्यादिति तत्त्वं विचार्य सा । न चकार तदा दुःखं शिवे धैर्यं समागता

她省察真理：“今日我的忧虑，究竟能生出什么？”于是当下不再沉溺于悲苦；归依湿婆，她心志安定而勇毅。

Verse 30

पार्थिवांश्च गृहीत्वा सा पूर्ववत्स्वस्थमानसा । शंभोर्नामान्युच्चरंती जगाम सरसस्तटे

她手持泥土所制的林伽，如先前一般心神安稳，从容前往湖畔，并不断称诵商婆（Śambhu）的神圣名号。

Verse 31

क्षिप्त्वा च पार्थिवांस्तत्र परावर्त्तत सा यदा । तदा पुत्रस्तडागस्थो दृश्यते स्म तटे तया

她把土制供品投放于彼处后，正当转身回去之时，便看见她的儿子——原在池中——显现在岸边，出现在她面前。

Verse 32

पुत्र उवाच । मातरेहि मिलिष्यामि मृतोऽहं जीवितोऽधुना । तव पुण्यप्रभावाद्धि कृपया शंकरस्य वै

儿子说道：“母亲啊，我必定与你相见。我虽曾死去，如今却复得生命——凭你功德之力，亦确由圣者商羯罗慈悲加被。”

Verse 33

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसहितायां धुश्मेशज्योतिर्लिंगोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नाम त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆大往世书》第四部《俱胝鲁陀罗集》中，题为“都湿梅沙光明林伽显现之伟大叙述”的第三十三章圆满结束。

Verse 34

एतस्मिन्समये तत्र स्वाविरासीच्छिवो द्रुतम् । ज्योतिरूपो महेशश्च संतुष्टः प्रत्युवाच ह

就在那一刻，湿婆迅速在彼处显现。大自在天摩诃伊湿伐罗以灿然光明之相出现，心生欢喜，遂开口答言。

Verse 35

शिव उवाच । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूहि दुष्टया मारितो ह्ययम् । एनां च मारयिष्यामि त्रिशूलेन वरानने

湿婆说：“我很满意。说出你的愿望吧。此人确实是被那个邪恶的女人所杀；我也将用三叉戟杀死她，噢，面容姣好的人。”

Verse 36

सूत उवाच । पुरा तदा वरं वव्रे सुप्रणम्य शिवं नता । रक्षणीया त्वया नाथ सुदेहेयं स्वसा मम

苏多说道：往昔之时，她便求取一愿。她深深顶礼，俯伏于湿婆之前，祈言：“噢主宰啊，愿你护佑我的姊妹苏德诃。”

Verse 37

शिव उवाच । अपकारः कृतस्तस्यामुपकारः कथं त्वया । क्रियते हननीया च सुदेहा दुष्टकारिणी

湿婆说道：“她曾加害于你——你如今怎还以恩惠相报？苏德诃虽形貌端美，却行恶业；她本应被诛。”

Verse 38

घुश्मोवाच । तव दर्शनमात्रेण पातकं नैव तिष्ठति । इदानीं त्वां च वै दृष्ट्वा तत्पापं भस्मतां व्रजेत्

古什玛说道：“仅凭瞻仰你一眼，罪垢便不能停留。如今我已见到你，那罪必将化为灰烬。”

Verse 39

अपकारेषु यश्चैव ह्युपकारं करोति च । तस्य दर्शनमात्रेण पापं दूरतरं व्रजेत्

即便面对加害之人，仍以慈恩相报、施以援助者——仅仅见到这样的人，罪业也会远远退散。

Verse 40

इति श्रुतं मया देव भगवद्वाक्यमद्भुतम् । तस्माच्चैवं कृतं येन क्रियतां च सदाशिव

“如是，噢天神，我已聆听到世尊那奇妙的圣言。因此，噢萨达希瓦，愿依你所宣示者，如法成办。”

Verse 41

सूत उवाच । इत्युक्तस्तु तया तत्र प्रसन्नोऽत्यभवत्पुनः । महेश्वरः कृपासिंधुः समूचे भक्तवत्सलः

苏多说道：她在彼处如此启请，摩诃提婆又极为欢喜——摩诃伊湿伐罗，慈悲之海，实为护念眷爱诸奉主者。

Verse 42

शिव उवाच । अन्यद्वरं ब्रूहि घुश्मे ददामि च हितं तव । त्वद्भक्त्या सुप्रसन्नोऽस्मि निर्विकारस्वभावतः

湿婆说道：“噢古什玛，再说一个愿望吧。我将赐予对你真正有益之事。因你虔敬奉爱，我极为欢喜；而我本性清净不变，离诸过失。”

Verse 43

सूत उवाच । सोवाच तद्वचश्श्रुत्वा यदि देयो वरस्त्वया । लोकानां चैव रक्षार्थमत्र स्थेयं मदाख्यया

苏多说道：听了这番话，他便说道：“若你要赐予恩愿，那么为护持诸世界，愿你在此安住，并以我的名号而住。”

Verse 44

तदोवाच शिवस्तत्र सुप्रसन्नो महेश्वरः । स्थास्येऽत्र तव नाम्नाहं घुश्मेशाख्यस्सुखप्रदः

于是，大自在天湿婆（Mahēśvara）极为欢悦，在彼处宣言：“就在此地，我将安住，承汝之名号为‘Ghuśmeśa’，赐予众生幸福与灵性安泰。”

Verse 45

घुश्मेशाख्यं सुप्रसिद्धं लिंगं मे जायतां शुभम् । इदं सरस्तु लिंगानामालयं जायतां सदा

“愿我这吉祥的林伽以‘古什梅沙’之名而广为闻名。愿此圣湖恒常成为诸林伽的居处与安住之所。”

Verse 46

तस्माच्छिवालयं नाम प्रसिद्धं भुवनत्रये । सर्वकामप्रदं ह्येतद्दर्शनात्स्यात्सदा सरः

因此，名为“湿婆居处”（Śivālaya）的圣地在三界皆闻名。诚然，它赐予一切所愿；仅仅瞻见此湖，便恒得福佑，成就吉祥。

Verse 47

तव वंशे शतं चैकं पुरुषावधि सुव्रते । ईदृशाः पुत्रकाः श्रेष्ठा भविष्यंति न संशयः

噢，持守殊胜誓愿者，在你的族系中将有一百零一位男子相继而出。如此卓越品性的儿子必将诞生——毫无疑虑。

Verse 48

सुस्त्रीकास्सुधनाश्चैव स्वायुष्याश्च विचक्षणाः । विद्यावंतो ह्युदाराश्च भुक्तिमुक्तिफलाप्तये

他们将蒙福得贤德之妻，具足财富，寿命绵长而善于辨慧；又具学识与高贵胸怀——为得 bhukti（世间受用）与 mukti（究竟解脱）之果。

Verse 49

शतमेकोत्तरं चैव भविष्यंति गुणाधिकाः । ईदृशो वंशविस्तारो भविष्यति सुशोभनः

确实将有一百零一位后裔，具足更胜的德行。如此，此族系将扩展——庄严而显赫——承蒙护持正法之恩力。

Verse 50

सूत उवाच । इत्युक्त्वा च शिवस्तत्र लिंगरूपोऽभवत्तदा । घुश्मेशो नाम विख्यातः सरश्चैव शिवालयम्

苏多说道：说罢，湿婆当即在彼处以林伽（Liṅga）之相显现。他以“古什梅沙”（Ghuśmeśa）之名而闻名，而那圣湖亦被称为“湿婆居所”（Śivālaya），即湿婆的道场。

Verse 51

सुधर्मा स च घुश्मा च सुदेहा च समागताः । प्रदक्षिणं शिवस्याशु शतमेकोत्तरं दधुः

随后，苏达尔玛、古什玛与苏德诃一同聚集，立刻以虔敬之心绕行主湿婆作右绕礼（pradakṣiṇā）一百零一次。

Verse 52

पूजां कृत्वा महेशस्य मिलित्वा च परस्परम् । हित्वा चांतर्मलं तत्र लेभिरे परमं सुखम्

他们礼敬大自在天摩诃伊湿伐罗，彼此和合相聚，当下弃除内在垢染，证得至上的安乐。

Verse 53

पुत्रं दृष्ट्वा सुदेहा सा जीवितं लज्जिताभवत् । तौ क्षमाप्याचरद्विप्रा निजपापापहं व्रतम्

见到儿子，那位婆罗门女子苏提诃竟对自己的生命也生起羞惭。向二人求得宽恕后，她受持能灭除自身罪业的誓戒。

Verse 54

घुश्मेशाख्यमिदं लिंगमित्थं जातं मुनीश्वराः । तं दृष्ट्वा पूजयित्वा हि सुखं संवर्द्धते सदा

诸位最胜仙者，如是此灵伽得名“古什梅沙”。但凡瞻礼而后供奉者，福祉与安乐恒常增长。

Verse 55

इति वश्च समाख्याता ज्योतिर्लिंगावली मया । द्वादशप्रमिता सर्वकामदा भुक्ति मुक्तिदा

至此，我已向你们叙述了神圣的光明灵伽（Jyotirliṅga）之列——共十二处——能成就一切正当愿求，并赐予福享（bhukti，世间受用）与解脱（mukti，究竟自由）。

Verse 56

एतज्ज्योतिर्लिंगकथां यः पठेच्छृणुयादपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो भुक्तिं मुक्तिं च विंदति

凡诵读——乃至仅仅聆听——此《光明灵伽》（Jyotirliṅga）的神圣传说者，皆得脱离一切罪垢，并凭至上主湿婆（Śiva）、最高之主宰（Pati）的恩典，获得福享（bhukti）与解脱（mukti）。