Gaṅgā-Avataraṇa and the Naming of Gaṅgādvāra (गङ्गावतरणम्—गङ्गाद्वारप्रसिद्धिः)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । गंगा च जलरूपेण कुतो जाता वद प्रभो । तन्माहात्म्यं विशेषेण कुतो जात वद प्रभो

诸仙人说道：“主啊，请告知我们——恒河以水之形态从何而生？又请特别开示：她那殊胜的伟大功德（māhātmya）源自何处？”

Verse 2

यैर्विप्रैर्गौतमायेव दुःखं दत्तं दुरात्मभिः । तेषां किंच ततो जातमुच्यतां व्यास सद्गुरो

噢毗耶娑，真正的上师，请宣说：那些心怀邪恶、令乔多摩受苦的婆罗门，后来又遭受了怎样的后果？

Verse 3

सूत उवाच । एवं संप्रार्थिता गंगा गौतमेन तदा स्वयम् । ब्रह्मणश्च गिरेर्विप्रा द्रुतं तस्मादवातरत्

苏多说道：当时，恒河因乔多摩的恳切祈请——诸位可敬的婆罗门啊——便从梵天之山（天界居处）迅速降下。

Verse 4

औदुंबरस्य शाखायास्तत्प्रवाहो विनिस्सृतः । तत्र स्नानं मुदा चक्रे गौतमो विश्रुतो मुनिः

从优昙婆罗树的一枝上，涌出一股神圣的清流。著名的圣者乔达摩在彼处欢喜地行沐浴仪式。

Verse 5

गौतमस्य च ये शिष्या अन्ये चैव महर्षयः । समागताश्च ते तत्र स्नानं चक्रुर्मुदान्विताः

乔达摩的弟子以及其他大圣仙也来到那里聚集；他们满怀欢喜，在那圣地行了圣浴。

Verse 6

गंगाद्वारं च तन्नाम प्रसिद्धमभवत्तदा । सर्वपापहरं रम्यं दर्शनान्मुनिसत्तमः

自那时起，此地便以“恒河之门”（Gaṅgādvāra）之名闻名。噢，诸牟尼中最胜者，此乃清妙圣地，能除尽一切罪垢——仅凭瞻礼一见（darśana）即可。

Verse 7

गौतमस्पर्द्धिनस्ते च ऋषयस्तत्र चागताः । स्नानार्थं तांश्च सा दृष्ट्वा ह्यंतर्धानं गता द्रुतम्

那些与乔达摩为敌的仙人也来到那里。她见他们前来沐浴，便立刻隐身，迅速从视线中消失。

Verse 8

मामेति गौतमस्तत्र व्याजहार वचो द्रुतम् । मुहुर्मुहुः स्तुवन् गंगां सांजलिर्नतमस्तकः

在那里，乔达摩迅速说道：“来我这里。”他一次又一次赞颂恒河女神，合掌而立，俯首致敬。

Verse 9

गौतम उवाच । इमे च श्रीमदांधाश्च साधवो वाप्यसाधवः । एतत्पुण्यप्रभावेण दर्शनं दीयतां त्वया

乔答摩说：“这些人虽然富足，却心眼已盲，无论是义人还是非义之人：凭着这神圣功德的力量，请赐予他们您的神圣愿景。”

Verse 10

सूत उवाच । ततो वाणी समुत्पन्ना गंगाया व्योममंडलात् । तच्छृणुध्वमृषिश्रेष्ठा गंगावचनमुत्तमम्

苏塔说：接着，从天空之环的恒河中传出了一个声音。哦，最伟大的圣哲们，请听恒河所说的这番卓越的话语。

Verse 11

एते दुष्टतमाश्चैव कृतघ्नाः स्वामिद्रोहिणः । जाल्माः पाखंडिनश्चैव द्रष्टुं वर्ज्याश्च सर्वदा

此等人确是最为恶劣者——忘恩负义，背叛其主，卑鄙狡诈，又是伪善的异端；应当恒常远离，乃至不求与之相伴，甚至不愿一见。

Verse 12

गौतम उवाच । मातश्च श्रूयतामेतन्महता गिर एव च । तस्मात्त्वया च कर्त्तव्यं सत्यं च भगवद्वचः

乔达摩说道：“母亲啊，也请听我这一番话——我是以极大的郑重说的。因此，你当依此而行，并当坚信主的圣言真实不虚。”

Verse 13

अपकारिषु यो लोक उपकारं करोति वै । तेन पूतो भवाम्यत्र भगवद्वचनं त्विदम्

凡人即便遭他人加害，仍能真诚回以援助；凭此慈善之德，他就在此世得以净化。这确是主的圣言。

Verse 14

सूत उवाच । इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं गौतमस्य महात्मनः । पुनर्वाणी समुत्पन्ना गंगाया व्योममंडलात्

苏多说道：如是听闻大德圣者乔达摩之言后，从恒河女神的天界穹域中，再次升起一声神音。

Verse 15

कथ्यते हि त्वया सत्यं गौतमर्षे शिवं वचः । तथापि संग्रहार्थ च प्रायश्चितं चरंतु वै

噢，乔多摩圣仙，你所言确为真实，亦与湿婆之圣言相应。然为立法度、作示范之故，愿他们必定依仪轨修行所规定的赎罪法（prāyaścitta）。

Verse 16

शतमेकोत्तरं चात्र कार्य्यं प्रक्रमणं गिरेः । भवच्छासनतस्त्वेतैस्त्वदधीनैर्विशेषतः

“在这里，绕山礼拜应进行一百零一次。特别是，这将由你管辖下的人按照你的命令来执行。”

Verse 17

ततश्चैवाधिकारश्च जायते दुष्टकारिणाम् । मद्दर्शने विशेषेण सत्यमुक्तं मया मुने

“此后，即使是作恶者也能获得（净化和正行的）权利。特别是通过对我的瞻仰，这确实是我所宣告的，噢，圣者。”

Verse 18

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्याश्चक्रुर्वै ते तथाऽखिलाः । संप्रार्थ्य गौतमं दीनाः क्षंतव्यो नोऽपराधकः

苏塔（Sūta）说：听了她的话，他们所有人都完全按照指示去做。然后，他们谦卑地恳求乔答摩（Gautama）说：“请原谅我们——我们犯了过错。”

Verse 19

एवं कृते तदा तेन गौतमेन तदाज्ञया । कुशावर्तं नाम चक्रे गङ्गाद्वारादधोगतम्

当这一切完成后，乔答摩（Gautama）按照那个命令，形成了一个名为“古沙瓦塔”（Kuśāvarta）的神圣漩涡流，从恒河门（Gaṅgādvāra，即哈里德瓦尔）向下流淌。

Verse 20

ततः प्रादुरभूत्तत्र सा तस्य प्रीतये पुनः । कुशावर्तं च विख्यातं तीर्थमासीत्तदुत्तमम्

随后，她为令其心满意足，再次于彼处显现。那至为殊胜的圣渡口遂以“库沙瓦尔塔圣地（Kuśāvarta Tīrtha）”之名闻名于世。

Verse 21

तत्र स्नातो नरो यस्तु मोक्षाय परिकल्पते । त्यक्त्वा सर्वानघान्सद्यो विज्ञानं प्राप्य दुर्लभम्

然而，凡在彼处沐浴并立志求解脱（mokṣa）者，能即刻舍离一切罪垢，获得难得的毗阇那（vijñāna）——导向解脱的灵性证悟。

Verse 22

गौतमो ऋषयश्चान्ये मिलिताश्च परस्परम् । लज्जितास्ते तदा ये च कृतघ्ना ह्यभवन्पुरा

于是，乔多摩与其他诸仙相互会集。那些先前忘恩负义之人，此时也生起羞愧。

Verse 23

ऋषय ऊचुः । अस्माभिरन्यथा सूत श्रुतं तद्वर्णयामहे । गौतमस्तान्द्विजान् क्रुद्धश्शशापेति प्रबुध्यताम्

诸仙说道：“噢，苏多啊，我们曾以另一种方式听闻此事，因此将依其所闻而叙述。须当明白：乔多摩因愤怒而觉醒，遂对那些二生者（dvija）宣下诅咒。”

Verse 24

सूत उवाच । द्विजास्तदपि सत्यं वै कल्पभेदसमाश्रयात् । वर्णयामि विशेषेण तां कथामपि सुव्रता

苏多说道：“诸位二生者啊，那也确为真实，因为它依于诸劫（kalpa）的差别。故而，诸位持善誓者，我也将把那段故事分别明了、详尽地叙述。”

Verse 25

गौतमोपि ऋषीन्दृष्ट्वा तदा दुर्भिक्षपीडितान् । तपश्चकार सुमहद्वरुणस्य महात्मनः

高达摩见诸圣仙为饥馑所逼，亦修行极大苦行，专心奉向大心的伐楼那（Varuṇa），祈求解厄，并使达摩复归正位。

Verse 26

अक्षय्यं कल्पयामास जलं वरुणदां यया । ततो व्रीहीन्यवांश्चैव वापयामास भूरिशः

凭借那份虔敬之力，他使伐楼那所赐之水成为取之不尽。随后，这位丰饶的主又命人播种稻米与大麦。

Verse 27

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां त्र्यंबकेश्वरज्योतिर्लिंग माहात्म्यवर्णनं नाम सप्तविंशोध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》第四部《俱胝鲁陀罗集》中，题为“特里央巴凯湿伐罗光明灵伽之伟大”的第二十七章至此结束。

Verse 28

कदाचित्तत्स्त्रियो दुष्टा जलार्थमपमानिताः । ऊचु पतिभ्यस्ताः क्रुद्धा गौतमेर्ष्याकरं वचः

有一次，那些恶妇在求水时受了羞辱，便怒气冲冲地对丈夫们说出挑起对乔多摩嫉妒的话语。

Verse 29

ततस्ते भिन्नमतयो गां कृत्वा कृत्रिमां द्विजाः । तद्धान्यभक्षणासक्तां चक्रुस्तां कुटिलाशयाः

随后，那些婆罗门众人意见分裂、心怀诡曲，便造出一头假牛，并使其贪食那谷粮。

Verse 30

स्वधान्यभक्षणासक्तां गां दृष्ट्वा गौतमस्तदा । तृणेन ताडयामास शनैस्तां संनिवारयन्

当时，乔多摩见那母牛执意要吃他自家的谷粮，便以一茎草轻轻触打，缓缓地想要制止她。

Verse 31

तृणसंस्पर्शमात्रेण सा भूमौ पतिता च गौः । मृता ह्यभूत्क्षणं विप्रा भाविकर्मवशात्तदा

仅因一茎草的轻触，那母牛便倒在地上，顷刻而亡——诸婆罗门啊——当时乃是被注定成熟的业力所驱使。

Verse 32

गौर्हता गौतमेनेति तदा ते कुटिलाशयाः । एकत्रीभूय तत्रत्यैः सकला ऋषयोऽवदन्

当时，那些心怀诡曲之人呼喊道：“母牛被乔多摩所杀！”他们聚集一处；在场的一切仙人也都开口（加以指责）。

Verse 33

ततस्स गौतमो भीतो गौर्हतेति बभूव ह । चकार विस्मयं नार्यहल्याशिष्यैश्शिवानुगः

于是，乔达摩心生恐惧，想着：“一头母牛被杀了！”而那位在阿诃利耶夫人教诲下的湿婆奉献者，也充满了惊异。

Verse 34

ततस्स गौतमो ज्ञात्वा तां गां क्रोधसमाकुलः । शशाप तानृषीन् सर्वान् गौतमो मुनिसत्तमः

随后，圣者乔达摩明白了那头牛的缘由，怒火翻涌；这位最上等的牟尼乔达摩，便对那些仙人（ṛṣi）尽皆宣下诅咒。

Verse 35

गौतम उवाच । यूयं सर्वे दुरात्मानो दुःखदा मे विशेषतः । शिवभक्तस्य सततं स्युर्वेदविमुखास्सदा

乔多摩说道：“你们众人心性邪恶，尤其令我受苦。对于恒常敬奉湿婆的奉献者，你们却总是背离吠陀，时时如此。”

Verse 36

अद्यप्रभृति वेदोक्ते सत्कर्मणि विशेषतः । मा भूयाद्भवतां श्रद्धा शैवमार्गे विमुक्तिदे

从今日起，愿你们的信心不再——尤其——只局限于吠陀所规定的善行仪轨；愿你们在赐予解脱的湿婆派圣道（Śaiva-mārga）中生起虔敬。

Verse 37

अद्यप्रभृति दुर्मार्गे तत्र श्रद्धा भवेत्तु वः । मोक्षमार्गविहीने हि सदा श्रुतिबहिर्मुखे

从今日起，愿你们的信心不再依止那邪途——此途无解脱之道，且恒常背离吠陀圣启。

Verse 38

अद्यप्रभृति भालानि मृल्लिप्तानि भवन्तु वः । स्रसध्वं नरके यूयं भालमृल्लेपनाद्द्विजाः

“自今日起，愿你们的额头皆涂抹泥土。噢二次生者啊，因这以泥涂额之事，愿你们堕入地狱。”

Verse 39

भवंतो मा भविष्यंतु शिवैक परदैवताः । अन्यदेवसमत्वेन जानंतु शिवमद्वयम्

“愿你们不再仅仅执持‘唯湿婆为至上神’；而应了知湿婆为不二实相，并明白他乃一切诸神之中平等同一的本质。”

Verse 40

मा भूयाद्भवतां प्रीतिश्शिवपूजादिकर्मणि । शिवनिष्ठेषु भक्तेषु शिवपर्वसु सर्वदा

愿你们在礼敬湿婆等诸行中，信爱恒常增长——常与安住于湿婆的奉献者相伴，并在一切湿婆圣节之时，皆如是。

Verse 41

अद्य दत्ता मया शापा यावंतो दुःखदायकाः । तावंतस्संतु भवतां संततावपि सर्वदा

“我今日所降下的诅咒有多少——每一道皆带来苦恼——愿它们同样多地常住于你们身上，也常住于你们的后裔之上，永不止息。”

Verse 42

अशैवास्संतु भवतां पुत्रपौत्रादयो द्विजाः । पुत्रैस्सहैव तिष्ठंतु भवंतो नरके ध्रुवम्

婆罗门啊，愿你们的子孙后代都不再信奉湿婆；愿你们自己和你们的儿子们，必定堕入地狱。

Verse 43

ततो भवंतु चण्डाला दुःखदारिद्र्यपीडिताः । शठा निन्दाकरास्सर्वे तप्तमुद्रांकितास्सदा

因此，愿他们成为贱民，受痛苦与贫穷折磨，为人狡诈、好诽谤，且永远带着烙印。

Verse 44

सूत उवाच । इति शप्त्वा मुनीन् सर्वान् गौतमस्स्वाश्रमं ययौ । शिवभक्तिं चकाराति स बभूव सुपावनः

苏塔说：在诅咒了所有的圣哲之后，乔答摩回到了自己的隐修处。他在那里虔诚地敬奉湿婆主，通过那份虔诚，他变得极其纯洁和神圣。

Verse 45

ततस्तैः खिन्नहृदया ऋषयस्तेखिला द्विजाः । कांच्यां चक्रुर्निवासं हि शैवधर्मबहिष्कृताः

其后，那些圣仙——确乎一切二次生者——心中沉郁；被摒弃于湿婆之法度之外，便在建支（Kāñcī）安居。

Verse 46

तत्पुत्राश्चाभवन्सर्वे शैवधर्मबहिष्कृताः । अग्रे तद्वद्भविष्यंति कलौ बहुजनाः खलाः

而他的诸子也都成了游离于湿婆法（Śaiva Dharma）之外的人。将来在迦梨时代亦复如是，许多人会同样变得邪恶，背离为礼敬湿婆主而教示的虔敬与正行之戒律。

Verse 47

इति प्रोक्तमशेषेण तद्वृत्तं मुनिसत्तमाः । पूर्ववृत्तमपि प्राज्ञाः श्रुतं सर्वैस्तु चादरात्

如是，噢，最胜的圣贤啊，此一切经过已被完整宣说。并且先前的叙事亦然——噢诸位智者——众人皆以恭敬之心聆听。

Verse 48

इति वश्च समाख्यातो गौतम्याश्च समुद्भवः । माहात्म्यमुत्तमं चैव सर्वपापहरं परम्

如是，我已向你们宣说瞿多弥河的起源，并述其至上功德——实为最胜，且为消除一切罪业之最高者。

Verse 49

त्र्यंबकस्य च माहात्म्यं ज्योतिर्लिंगस्य कीर्तितम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

如是，已宣说三目主特里扬巴卡之神圣伟大——光明灵伽（Jyotirliṅga）。凡闻此者，皆得解脱一切罪业；对此毫无疑惑。

Verse 50

अतः परं प्रवक्ष्यामि वैद्यनाथेश्वरस्य हि । ज्योतिर्लिंगस्य माहात्म्यं श्रूयतां पापहारकम्

因此，接下来我将宣说吠陀医王主（Vaidyanātheśvara）——光明灵伽（Jyotirliṅga）的伟大功德。请谛听，因为它能除灭罪业。