Kumārasya Krāuñcaparvatagamanam (Kumāra’s Departure to Mount Krāuñca)

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि मल्लिकार्जुनसंभवम् । यः श्रुत्वा भक्तिमान्धीमान्सर्वपापैः प्रमुच्यते

苏多说道：“从此以后，我将宣说摩利迦尔朱那（Mallikārjuna）圣妙显现的事迹。凡以虔敬之心、坚定而明辨的心念聆听者，皆能解脱一切罪垢。”

Verse 2

पूर्वं चा कथितं यच्च तत्पुनः कथयाम्यहम् । कुमारचरितं दिव्यं सर्वपापविनाशनम्

凡我先前所述者，我将再说一遍；我将宣讲鸠摩罗（库玛拉，Skanda）那神圣的行传，能灭尽一切罪业。

Verse 3

यदा पृथ्वीं समाक्रम्य कैलासं पुनरागतः । कुमारस्स शिवापुत्रस्तारकारिर्महाबलः

当大力的鸠摩罗——湿婆之子、诛灭塔罗迦者——遍行大地后再度回到凯拉萨（Kailāsa）时，（圣传便从那吉祥之刻继续展开）。

Verse 4

तदा सुरर्षिरागत्य सर्वं वृत्तं जगाद ह । गणेश्वरविवाहादि भ्रामयंस्तं स्वबुद्धितः

随后天界圣仙前来，将一切经过尽数告知于他——从象头神主（Gaṇeśvara）婚礼之事说起——并依其自身明辨之智加以引导（与匡正）。

Verse 5

तच्छुत्वा स कुमारो हि प्रणम्य पितरौ च तौ । जगाम पर्वतं क्रौचं पितृभ्यां वारितोऽपि हि

听闻此言，那位神圣的少年向双亲顶礼；纵使父母加以阻拦，他仍启程前往鸠槃迦山（Krauñca）。

Verse 6

कुमारस्य वियोगेन तन्माता गिरिजा यदा । दुःखितासीत्तदा शंभुस्तामुवाच सुबोधकृत्

当鸠梨迦（Girijā），库摩罗之母，因与爱子离别而悲伤时，赐予正智的商婆（Śaṃbhu，主湿婆）便开口对她说，以慰藉并开示。

Verse 7

कथं प्रिये दुःखितासि न दुःखं कुरु पार्वति । आयास्यति सुतः सुभ्रूस्त्यज्यतां दुःखमुत्कटम्

“爱妻啊，你为何忧伤？毗湿奴妃般的帕尔瓦蒂啊，莫要悲恸。那孩子必定归来，眉目清丽者啊——故当舍离这剧烈的苦痛。”

Verse 8

सा यदा च न तन्मेने पार्वती दुःखिता भृशम् । तदा च प्रेषितास्तत्र शंकरेण सुरर्षयः

当帕尔瓦蒂不肯接受那般情形而愈加悲恸时，商羯罗（Śaṅkara）便遣诸天圣仙前往彼处。

Verse 9

देवाश्च ऋषयस्सर्वे सगणा हि मुदान्विताः । कुमारानयनार्थं वै तत्र जग्मुः सुबुद्धयः

诸天与一切仙圣，连同随从众，皆欢喜充满，以清明之智前往彼处，为召请神圣的鸠摩罗（Kumāra）而去。

Verse 10

तत्र गत्वा च ते सर्वे कुमारं सुप्रणम्य च । विज्ञाप्य बहुधाप्येनं प्रार्थनां चक्रुरादरात्

他们都前往那里，向童子神库玛罗深深顶礼。随后又一次次恭敬禀告，怀着虔敬之心提出恳切的祈请。

Verse 11

देवादिप्रार्थनां तां च शिवाज्ञासंकुलां गुरुः । न मेने स कुमारो हि महाहंकारविह्वलः

然而那位导师库玛罗并未接受诸天的祈请，纵然其中夹带着湿婆的圣命；因被强烈的我慢所扰，他全然不予理会。

Verse 12

ततश्च पुनरावृत्य सर्वे ते हि शिवांतिकम् । स्वंस्वं स्थानं गता नत्वा प्राप्य शंकरशासनम्

于是他们又回到主湿婆面前，众皆顶礼；领受了商羯罗的谕令后，便各自返回本座与居处。

Verse 13

तदा च गिरिजादेवी विरहं पुत्रसंभवम् । शंभुश्च परमं दुःखं प्राप तस्मिन्ननागते

那时，吉利迦女神因离别之苦而成为生子之因；而商布亦在那孩子尚未降生之际，陷入至深的忧悲。

Verse 14

अथो सुदुःखितौ दीनौ लोकाचारकरौ तदा । जग्मतुस्तत्र सुस्नेहात्स्वपुत्रो यत्र संस्थितः

于是二人悲苦至极、无助凄惶，却仍守世间礼法之仪；因深厚的慈爱，便前往其亲生之子所居之处。

Verse 15

इति श्रीशिवपुराणे चतुर्थ्यां कोटि रुद्रसंहिताया मल्लिकार्जुनद्वितीयज्योतिर्लिंगवर्णनंनाम पंचदशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆往世书》之第四部《拘底鲁陀罗集》中，第十五章——题为“摩利迦尔朱那：第二处光明灵伽之描述”——至此圆满。

Verse 16

क्रौंचे च पर्वते दूरं गते तस्मिन्स्वपुत्रके । तौ च तत्र समासीनौ ज्यो तीरूपं समाश्रितौ

当他携其子远行至鸠槃遮山时，二人便在彼处安坐，依止于神圣光明之形——湿婆作为“光辉”(Jyoti)的显现。

Verse 17

पुत्रस्नेहातुरौ तौ वै शिवौ पर्वणिपर्वणि । दर्शनार्थं कुमारस्य स्वपुत्रस्य हि गच्छतः

因对爱子情深难抑，湿婆与帕尔瓦蒂在每一次神圣斋戒与节庆之时，都会前去瞻见那少年——确是他们的亲子——只为得享达尔善（darśana）之喜。

Verse 18

अमावास्यादिने शंभुस्स्वयं गच्छति तत्र ह । पौर्णमासीदिने तत्र पार्वती गच्छति ध्रुवम्

在新月日（阿摩婆娑耶，amāvasyā），商布——主湿婆——必定亲自前往彼处；在满月日（pūrṇimā），帕尔瓦蒂女神也必然无误地前往彼处。

Verse 19

तद्दिनं हि समारभ्य मल्लिकार्जुनसंभवम् । लिंगं चैव शिवस्यैकं प्रसिद्धं भुवनत्रये

自那日起，主湿婆唯一的林伽——以“摩利迦尔朱那”之相显现——名闻三界。

Verse 20

तल्लिंगं यः समीक्षेत स सर्वैः किल्बिषैरपि । मुच्यते नात्र सन्देहः सर्वान्कामानवाप्नुयात्

凡瞻礼此湿婆林伽者，纵有诸罪亦得解脱——毫无疑惑——并能成就一切所愿。依湿婆悉檀多之见，此等达尔善净化被缚之灵(paśu)，使其转向为主之湿婆(Pati)；彼赐予bhukti（世间圆满）并开示通往mukti（解脱）之道。

Verse 21

दुःखं च दूरतो याति सुखमात्यंतिकं लभेत् । जननीगर्भसंभूतं कष्टं नाप्नोति वै पुनः

忧苦远遁，得至无间断的究竟安乐。确然不复再受入母胎之苦（即轮回再生之系缚）。

Verse 22

धनधान्यसमृद्धिश्च प्रतिष्ठारोग्यमेव च । अभीष्टफलसिद्धिश्च जायते नात्र संशयः

财富与五谷丰饶随之而生，亦得名望与康健；所愿之果皆得成就——毫无疑惑。

Verse 23

ज्योतिर्लिंगं द्वितीयं च प्रोक्तं मल्लिकसंज्ञितम् । दर्शनात्सर्वसुखदं कथितं लोकहेतवे

第二处光明林伽（Jyotirliṅga）宣说为名“摩利迦”(Mallika)者。唯以瞻礼，便赐一切安乐；此言为世间福祉而说。