ज्योतिर्लिङ्ग-तदुपलिङ्ग-माहात्म्यवर्णनम् (Narration of the Greatness of the Jyotirliṅga and Associated Liṅgas)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां ज्योतिर्लिगतदुपलिंग माहात्म्यवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆大往世书》中，第四部《俱胝鲁陀罗集》之第一章开篇，名为《光明灵伽（Jyotirliṅga）与塔度帕灵伽（Tadupaliṅga）功德威光之叙述》。

Verse 2

कृपाललितवीक्षणं स्मितमनोज्ञवक्त्राम्बुजं शशांककलयोज्ज्वलं शमितघोरतापत्रयम् । करोतु किमपि स्फुरत्परमसौख्यसच्चिद्वपुर्धराधरसुताभुजोद्वलयितं महो मंगलम्

愿至吉祥的湿婆大自在天——慈悲柔和其目光，含笑之莲颜清妙可爱，额间新月辉映，能息灭可怖的三重苦恼——赐予我们奇妙的加持：其身即“有”与“觉”，闪耀无上大乐，并为山之女帕尔瓦蒂光明的臂膀所拥抱。

Verse 3

ऋषय ऊचुः । सम्यगुक्तं त्वया सूत लोकानां हितकाम्यया । शिवावतारमाहात्म्यं नानाख्यानसमन्वितम्

诸仙人说道：“噢，苏多啊，你怀着利益一切众生之心，所说关于大自在天湿婆诸次降世的伟大功德，且以多种圣传故事相辅相成，确实说得圆满正确。”

Verse 4

पुनश्च कथ्यतां तात शिवमाहात्म्यमुत्तमम् । लिंगसम्बन्धि सुप्रीत्या धन्यस्त्वं शैवसत्तमः

“亲爱的，请再宣说一次大自在天湿婆的至上荣光——尤其是与林伽（Liṅga）相关的部分。由于你对林伽怀有深切而欢喜的敬爱，你确是有福之人，乃诸湿婆行者中最殊胜者。”

Verse 5

शृण्वन्तस्त्वन्मुखाम्भोजान्न तृप्तास्स्मो वयं प्रभो । शैवं यशोऽमृतं रम्यं तदेव पुनरुच्यताम्

“大德啊，即使我们聆听从您莲华之口流出的甘露妙语，仍不觉满足。因此，愿那悦意而不死的湿婆圣名与荣光，再为我们宣说一次——再一次。”

Verse 6

पृथिव्यां यानि यानि लिंगानि तीर्थेतीर्थे शुभानि हि । अन्यत्र वा स्थले यानि प्रसिद्धानि स्थितानि वै

凡在大地之上所有吉祥的湿婆林伽——无论在每一处圣地渡口（tīrtha），或安立于世间著名之地的林伽——皆应敬礼为湿婆的神圣显现。

Verse 7

तानि तानि च दिव्यानि लिंगानि परमेशितुः । व्यासशिष्य समाचक्ष्व लोकानां हितकाम्यया

噢毗耶娑之弟子，为了诸世界的福祉，请为我们逐一宣说至上主帕拉梅湿伐罗的神圣林伽。

Verse 8

सूत उवाच । साधुपृष्टमृषिश्रेष्ठ लोकानां हितकाम्यया । कथयामि भवत्स्नेहात्तानि संक्षेपतो द्विजाः

苏多说道：噢最胜的圣者，你们为诸世界之利益而发问，问得极好。出于对你们的慈爱，噢诸位二次生者，我将略要叙述这些事。

Verse 9

सर्वेषां शिवलिंगानां मुने संख्या न विद्यते । सर्वं लिंगमयी भूमिः सर्वलिंगमयं जगत्

噢，圣贤啊，湿婆林伽的数目不可得知。大地尽为林伽所遍，宇宙亦为林伽所充满——显明主宰的神圣标志无处不在，作为湿婆的依止与印记。

Verse 10

लिंगमयानि तीर्थानि सर्वं लिंगे प्रतिष्ठितम् । संख्या न विद्यते तेषां तानि किंचिद्ब्रवीम्यहम्

一切圣地（tīrtha）皆具林伽之性，一切万有亦安立于林伽之中。其数不可得知，因此我只略说其中少许。

Verse 11

यत्किंचिद्दृश्यते दृश्यं वर्ण्यते स्मर्यते च यत् । तत्सर्वं शिवरूपं हि नान्यदस्तीति किंचन

凡所见之境，凡可言说之物，凡心中所忆念者——一切皆真实为湿婆之体性；除祂之外，实无丝毫他物。

Verse 12

तथापि श्रूयताम्प्रीत्या कथयामि यथाश्रुतम् । लिंगानि च ऋषिश्रेष्ठाः पृथिव्यां यानि तानि ह

即便如此，也请以欢喜的虔敬聆听；我将依我所闻，叙述那存在于大地之上的诸圣湿婆林伽，噢，最胜的仙贤。

Verse 13

पाताले चापि वर्तन्ते स्वर्गे चापि तथा भुवि । सर्वत्र पूज्यते शम्भुः सदेवासुरमानुषैः

在帕塔拉亦然，在天界（斯瓦尔伽）亦然，在人间大地亦复如是。处处皆礼敬商布——天神、阿修罗与人类同样敬拜。

Verse 14

त्रिजगच्छम्भुना व्याप्तं सदेवासुरमानुषम् । अनुग्रहाय लोकानां लिंगरूपेण सत्तमाः

三界——连同天神、阿修罗与人类——皆为商布所遍满。为施予众生恩慈，那至上者安住于林伽之形。

Verse 15

अनुग्रहाय लोकानां लिंगानि च महेश्वरः । दधाति विविधान्यत्र तीर्थे चान्यस्थले तथा

为怜悯诸世间，摩诃伊湿伐罗在此处、在诸圣地（提尔塔）以及其他所在，建立种种形相的湿婆林伽，使众生得蒙其恩。

Verse 16

यत्रयत्र यदा शंभुर्भक्त्या भक्तैश्च संस्मृतः । तत्रतत्रावतीर्याथ कार्यं कृत्वा स्थितस्तदा

无论何处、何时，只要信众以真实虔敬忆念商布，彼处彼时他即降现；成就所需的神圣事业之后，便如其所宜安住于彼。

Verse 17

लोकानामुपकारार्थं स्वलिंगं चाप्यकल्पयत् । तल्लिंगं पूजयित्वा तु सिद्धिं समधिगच्छति

为利益一切世界，祂亦显现自身之林伽（Liṅga）。礼敬供奉此林伽者，必定获得悉地（siddhi），成就灵性功德。

Verse 18

पृथिब्यां यानि लिंगानि तेषां संख्या न विद्यते । तथापि च प्रधानानि कथ्यते च मया द्विजाः

噢，诸位二生者圣贤，大地之上存在的林伽不可胜数。即便如此，我仍将为诸位宣说其中最主要、最殊胜者。

Verse 19

प्रधानेषु च यानीह मुख्यानि प्रवदाम्यहम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवः क्षणात्

在此所说诸多殊胜法门之中，我今将宣示最为第一者——闻之，世人顷刻间便得解脱一切罪垢。

Verse 20

ज्योतिर्लिंगानि यानीह मुख्यमुख्यानि सत्तम । तान्यहं कथयाम्यद्य श्रुत्वा पापं व्यपोहति

噢，至善之人啊，我今日将宣说此处最为殊胜的诸光明林伽（Jyotirlinga）。闻其名与事，罪业便被驱散。

Verse 21

सौराष्ट्रे सोमनाथं च श्रीशैले मल्लिकार्जुनम् । उज्जयिन्यां महाकालमोंकारे परमेश्वरम्

在娑罗湿多罗（Saurāṣṭra）有光明灵伽索摩那他（Somanātha）；在室利舍罗（Śrīśaila）有摩利迦尔朱那（Mallikārjuna）。在乌阇耶尼（Ujjayinī）有摩诃迦罗（Mahākāla），在唵迦罗（Oṃkāra）有帕拉梅湿伐罗（Parameśvara），至上主宰。

Verse 22

केदारं हिमवत्पृष्ठे डाकिन्यां भीमशंकरम् । वाराणस्यां च विश्वेशं त्र्यम्बकं गौतमीतटे

Kedāra显现于喜马瓦特雪山之脉；Bhīmaśaṅkara在Ḍākinī之地；Viśveśa在瓦拉纳西；Tryambaka则在Gautamī（戈达瓦里）河畔。

Verse 23

वैद्यनाथं चिताभूमौ नागेशं दारुकावने । सेतुबंधे च रामेशं घुश्मेशं च शिवालये

Vaidyanātha显现于火葬之地；Nāgeśa在达鲁卡森林；Rāmeśa在塞图班达（海堤圣地）；Ghuśmeśa则在神圣居所——Śivālaya。

Verse 24

द्वादशैतानि नामानि प्रातरुत्थाय यः पठेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वसिद्धिफलं लभेत्

凡于黎明起身诵念此十二圣名者，皆得脱离一切罪垢，圆满获得诸般灵性成就之果——终归于湿婆的恩典，赐予清净、护佑与吉祥圆成。

Verse 25

यं यं काममपेक्ष्यैव पठिष्यन्ति नरोत्तमाः । प्राप्स्यंति कामं तं तं हि परत्रेव मुनीश्वराः

噢，诸牟尼之尊！凡贤善之人怀抱何种愿求而诵读此神圣记述者，彼愿必定得遂——诚然，即便在来世亦复如是。

Verse 26

ये निष्कामतया तानि पठिष्यन्ति शुभाशयाः । तेषां च जननीगर्भे वासो नैव भविष्यति

凡怀吉祥之心、以无欲之念诵读彼等圣教者——不为世间所求——将不再需要重住母胎之中。

Verse 27

एतेषां पूजनेनैव वर्णानां दुःखना शनम् । इह लोके परत्रापि मुक्तिर्भवति निश्चितम्

唯以礼敬此等，诸种姓众生之苦将渐次消除；于此世与彼世，解脱（mokṣa）必定生起——此为定论。

Verse 28

ग्राह्यमेषां च नैवेद्यं भोजनीयं प्रयत्नतः । तत्कर्तुः सर्व्वपापानि भस्मसाद् यान्ति वै क्षणात्

当恭敬领受所供之食（naivedya），并谨慎享用。行此者，一切罪业刹那之间尽成灰烬。

Verse 29

ज्योतिषां चैव लिंगानां बह्मादिभिरलं द्विजाः । विशेषतः फलं वक्तुं शक्यते न परैस्तथा

噢，二次生的圣贤们，即便梵天与诸天也不能详尽宣说礼敬诸“光明林伽”（Jyotirliṅga）所生之特定灵性果报；他人更是无能为力。

Verse 30

एकं च पूजितं येन षण्मासं तन्निरन्तरम् । तस्य दुःखं न जायेत मातृकुक्षिसमुद्भवम्

凡有人不间断地礼敬唯一之主（湿婆）达六个月者，便不再生入那由居于母胎而起的苦楚之中。

Verse 31

हीनयोनौ यदा जातो ज्योतिर्लिंगं च पश्यति । तस्य जन्म भवेत्तत्र विमले सत्कुले पुनः

纵使生于卑下之境，若得瞻礼光明灵伽（Jyotirliṅga），其人此后必复生于清净贤善之家，实为吉祥之族。

Verse 32

सत्कुले जन्म संप्राप्य धनाढ्यो वेदपारगः । शुभकर्म तदा कृत्वा मुक्तिं यात्यनपायिनीम्

得生于良善家族，富足而通达吠陀；若复行诸吉祥善业、契合正法（dharma），便能证得不退转的解脱（mokṣa）。

Verse 33

म्लेच्छो वाप्यन्त्यजो वापि षण्ढो वापि मुनीश्वराः । द्विजो भूत्वा भवेन्मुक्तस्तस्मात्तद्दर्शनं चरेत्

噢，诸圣仙之最胜者，即便是异邦之人、贱民，乃至阉人——凭主之恩——亦能获得“再生者”（dvija）的神圣身份而得解脱。因此，当行求其达尔善（darśana）：求见湿婆之吉祥圣观，尤以光明林伽（Jyotirliṅga）为最。

Verse 34

ज्योतिषां चोपलिंगानि श्रूयन्तामृषिसत्तमाः

噢，最胜的圣贤们，请也聆听那神圣“光明”（诸瑜伽提尔灵伽，Jyotirliṅga）的辨别之相。

Verse 35

सोमेश्वरस्य यल्लिंगमन्तकेशमुदाहृतम् । मह्यास्सागरसंयोगे तल्लिंगमुपलिङ्गकम्

那位娑摩伊湿伐罗（Someśvara）的灵伽，被称为“安塔凯沙”（Antakeśa），安住于大地与海洋交汇之处；应当了知它是该瑜提尔灵伽的副灵伽（Upaliṅga）。

Verse 36

मल्लिकार्जुनसंभूतमुपलिंगमुदाहृतम् । रुद्रेश्वरमिति ख्यातं भृगुकक्षे सुखावहम्

那由（圣地）摩利迦尔诸那（Mallikārjuna）所显生的副灵伽，被宣说为Upaliṅga。它以“鲁德雷湿伐罗”（Rudreśvara）著称；在婆利古迦叉（Bhṛgukakṣa）赐予奉献者安康与喜乐。

Verse 37

महाकालभवं लिंगं दुग्धेशमिति विश्रुतम् । नर्मदायां प्रसिद्धं तत्सर्वपापहरं स्मृतम्

此由大时（Mahākāla）所生之林伽，名闻为“杜格德黑沙”（Dugdhēśa）。它在那尔摩陀河岸广为传扬，被忆念为能除尽一切罪业者。

Verse 38

ओंकारजं च यल्लिंगं कर्दमेशमिति श्रुतम् । प्रसिद्धं बिन्दुसरसि सर्वकामफलप्रदम्

那由“唵”（Oṁ）而生的林伽，传闻名为“迦尔达梅湿伐罗”（Kardameśvara）。它在宾度湖（Bindusarasa）声名远播，赐予一切正当愿求之果。

Verse 39

केदारेश्वरसंजातं भूतेशं यमुना तटे । महापापहरं प्रोक्तं पश्यतामर्चतान्तथा

在亚穆纳河岸，有“众生之主”布特伊沙（Bhūteśa），显现为“凯达雷湿伐罗”（Kedāreśvara）。经宣说：凡得瞻礼并同样礼拜者，它能毁灭乃至重罪。

Verse 40

भीमशंकरसंभूतं भीमेश्वरमिति स्मृतम् । सह्याचले प्रसिद्धं तन्महाबलविवर्द्धनम्

由毗摩-商羯罗所生，世人忆念称其为“毗摩伊湿伐罗”。在萨诃耶山脉闻名的此光明灵伽，能增长大力与灵性威德。

Verse 41

नागेश्वरसमुद्भूतं भूतेश्वरमुदाहृतम् । मल्लिकासरस्वतीतीरे दर्शनात्पापहारकम्

彼主由那伽伊湿伐罗而显现，世称“部多伊湿伐罗”。在摩利迦-萨拉斯瓦蒂河岸，瞻仰其圣容即能除罪。

Verse 42

रामेश्वराच्च यज्जातं गुप्तेश्वरमिति स्मृतम् । घुश्मेशाच्चैव यज्जातं व्याघ्रेश्वरमिति स्मृतम्

从罗摩伊湿伐罗（Rāmeśvara）显现者，被忆念为“古普特伊湿伐罗”（Gupteśvara）。从古什梅沙（Ghuśmeśa）显现者，也被忆念为“毗耶伽赫雷伊湿伐罗”（Vyāghreśvara）。

Verse 43

ज्योतिर्लिंगोपलिंगानि प्रोक्तानीह मया द्विजाः । दर्शनात्पापहारीणि सर्वकामप्रदानि च

噢，二次诞生的圣贤们，我已在此宣说诸光明灵伽（Jyotirliṅga）与诸辅灵伽。仅凭达尔沙那（darśana，神圣的瞻礼与谒见），便能除罪，并赐予一切正当愿求的圆满。

Verse 44

एतानि सुप्रधानानि मुख्यतां हि गतानि च । अन्यानि चापि मुख्यानि श्रूयतामृषिसत्तमा

这些已被宣说为至为尊胜，确已获得“主要”之位。然而尚有其他同样重要的要义——请聆听吧，噢，诸仙中最殊胜者。