आवरणपूजावर्णनम् (Āvaraṇa-pūjā-varṇanam) — Description of Enclosure/Layered Worship

Verse 1

ईश्वर उवाच । अत्रास्ति च महादेवि खल्वावरणपंचकम् । पंचावरणपूजान्तु प्रारभेत यथाक्रमम्

自在天说道：“此处，噢摩诃提毗，确有五重‘围护’（āvaraṇa）的安置。因此，应依次第开始五重āvaraṇa之礼拜供养。”

Verse 2

प्रथमम्पूजितौ यत्र तत्रैव क्रमशस्सुधीः । गन्धाद्यैरर्चयेत्पूर्वं देवौ हेरंबषण्मुखौ

凡应先行礼拜之处，智者即于彼处依次第先以檀香等香供奉，首先敬礼二神——赫兰婆（伽内沙）与善穆迦（迦尔蒂凯耶）。

Verse 3

पंच ब्रह्माणि परितो वृत्ते सम्पूजयेत्क्रमात् । ईशानदेशे पूर्वे च दक्षिणे चोत्तरे तथा

应依次第在圆形布置之内环绕礼拜五梵相（pañca-brahma），安置于伊沙那方（东北），并于东方、南方与北方亦如是。

Verse 4

पश्चिमे च ततस्तस्मिन्षडंगानि समर्चयेत । आग्नेये च तथैशाने नैरृते वायुदेशके

继而于西方之位，应如法礼拜六支助法（ṣaḍaṅga）。同样地，于东南、东北、西南以及风神伐由（Vāyu）之方，各依其方位行同样的礼拜。

Verse 5

मध्ये नेत्रन्तद्वदस्त्रम्पूर्वादिपरितः क्रमात् । प्रथमावरणम्प्रोक्तं द्वितीयावरणं शृणु

于中央安置（神圣的）天眼；又当自东方起依次将阿斯特罗（Astra）真言环绕布列其周。如此，第一重护轮已宣说——今当谛听第二重护轮。

Verse 6

अनन्तम्पूर्वदिक्पत्रे सूक्ष्मन्दक्षिणतस्तथा । शिवोत्तमं पश्चिमत एकनेत्रन्तथोत्तरे

面向东方之莲瓣为“阿难陀”（Ananta）；南侧为“苏克什玛”（Sūkṣma）。西侧为“湿婆最胜”（Śivottama）；北侧亦为“一眼者”（Ekanetra）。

Verse 7

एकरुद्रन्तथैशाने त्रिमूर्तिं वह्निदिग्दले । श्रीकण्ठं नैरृते वायौ शिखण्डीशं समर्चयेत्

当于伊沙那（Īśāna，东北）方礼敬一鲁陀罗（Ekarudra）；于阿耆尼（Agni，东南）方礼敬三相神（Trimūrti）；于奈利律多（Nairṛta，西南）方礼敬室利坎塔（Śrīkaṇṭha）；于伐由（Vāyu，西北）方礼敬希坎迪伊沙（Śikhaṇḍīśa）。

Verse 8

द्वितीयावरणे चैव पूज्यास्ते चक्रवर्तिनः । पूर्वद्वारस्य मध्ये तु वृषेशानम्प्रपूजयेत्

在圣曼荼罗/寺院布局的第二重围坛中，确应礼拜诸位转轮圣王（cakravartin）。并在东门正中央，当供奉礼敬弗利舍沙那（Vṛṣeśāna，即湿婆，法之主，以圣牛为象征）。

Verse 9

तद्दक्षिणे नन्दिनञ्च महाकालन्तदुत्तरे । भृंगीशन्दक्षिणद्वारपश्चिमे सम्प्रपूजयेत्

在主尊之右，当礼拜难丁（Nandin）；在其北，当供奉摩诃迦罗（Mahākāla）。又于南门之西侧，应如法恭敬礼拜婆陵吉沙（Bhṛṅgīśa）。

Verse 10

तत्पूर्वकोष्ठे गन्धाद्यैस्सम्प्रपूज्य विनायकम् । पश्चिमोत्तरकोष्ठे च वृषभन्दक्षिणे गुहम्

在东方殿室，应以香等供品如法礼拜毗那夜迦（伽内沙）。在西北殿室礼拜弗利沙婆（难丁）；在南方殿室礼拜古诃（斯甘达/迦尔蒂凯亚）。

Verse 11

उत्तरद्वारपूर्वे तु प्रदक्षिणविधानतः । नामाष्टकविधानेन पूजयेदुच्यते हि तत्

在北门之东，依所规定的普拉达克希那（顺时针绕行）之法，应以“八名法”（八种神圣名号）来礼拜（湿婆）；此即所传之教。

Verse 12

भवं शर्वं तथेशानं रुद्रम्पशुपतिम्पुनः । उग्रम्भीमम्महादेवन्तृतीयावरणन्त्विदम्

“（礼拜）婆伐（Bhava）、舍尔伐（Śarva）以及伊沙那（Īśāna）；鲁陀罗（Rudra）并再礼拜兽主（Paśupati）；乌格罗（Ugra）、毗摩（Bhīma）与摩诃提婆（Mahādeva）——此即第三重围坛（āvaraṇa）之礼。”

Verse 13

यो वेदादौ स्वर इति समावाह्य महेश्वरम् । पूजयेत्पूर्वदिग्भागे कमले कर्णिकोपरि

凡于吠陀之初，以神圣之声“斯瓦拉”（Svara）召请大自在天（Maheśvara）者，应在东方方位，于莲华之上、其中央花房之处礼拜之。

Verse 14

ईश्वरम्पूर्वदिक्पत्रे विश्वेशन्दक्षिणे ततः । सौम्ये तु परमेशानं सर्वेशम्प श्चिमे यजेत्

应在东方的花瓣上礼拜伊湿伐罗（Īśvara）；继而在南方礼拜毗湿韦沙（Viśveśa）；在北方礼拜帕拉梅沙那（Parameśāna）；在西方礼拜萨尔韦沙（Sarveśa）。

Verse 15

दक्षिणे तु यजेद्रुद्रमावोराजानमित्यृचा । आवाह्य गन्धपुष्पाद्यैः कर्णिकायान्दलेषु च

于南方，应以《梨俱吠陀》中以“āvo rājānam”开头之颂偈礼敬鲁陀罗。既已于彼处请召安住，当以香料、鲜花等供品，供于中央花房（karnikā）以及诸花瓣之上。

Verse 16

शिवः पूर्वे दक्षिणतो हर उत्तरतो मृडः । भवः पश्चिमदिक्पत्रे पूज्या एते यथाक्रमम्

东方为湿婆；南方为诃罗；北方为弥利陀（Mṛḍa）；而朝向西方所置之叶位为婆婆（Bhava）。诸尊当依此顺序而礼敬。

Verse 17

उत्तरे विष्णुमावाह्य गन्धपुष्पादिभिर्यजेत् । प्रतद्विष्णुरिति प्रोच्य कर्णिकायान्दलेषु च

于北方，应请召毗湿奴尊，并以香料、鲜花等供养礼拜。行供之时，当诵念“此即毗湿奴”，并将此觉知安置于中央花房（karnikā）及诸花瓣之上。

Verse 18

वासुदेवम्पूर्वभागे दक्षिणे चानिरुद्धकम् । सौम्ये संकर्षणञ्चैव प्रद्युम्नम्पश्चिमे यजेत्

应在东方礼拜婆苏提婆（Vāsudeva）；在南方礼拜阿尼卢陀（Aniruddha）；在北方礼拜僧迦罗沙那（Saṅkarṣaṇa）；在西方礼拜普拉丢摩那（Pradyumna）。

Verse 19

ब्रह्माणम्पश्चिमे पद्मे समावाह्य समर्चयेत् । हिरण्यगर्भः समवर्तत इति मंत्रेण मंत्रवित्

通晓真言者应在西方的莲座上迎请梵天（Brahmā）安住，并如法恭敬供养，诵持真言：“Hiraṇyagarbhaḥ samavartata”（“金胎已显现/已出现”）。

Verse 20

हिरण्यगर्भं पूर्वस्यां विराजन्दक्षिणे ततः । उत्तरे पुष्करञ्चैव कालम्पश्चिमतो यजेत्

当于东方礼敬“金胎”希兰尼耶伽婆（Hiraṇyagarbha），于南方礼敬毗罗阇（Virāj）；亦当于北方礼敬补湿迦罗（Puṣkara），于西方礼敬迦罗（Kāla）。

Verse 21

सर्वोर्द्ध्वपंक्तौ पूर्वादिप्रदक्षिणविधानतः । तत्तत्स्थानेषु संपूज्य लोकपालाननुक्रमात्

随后，于上方整列之中——自东方起，依所规定的右旋次第——当按序恭敬供养诸“护世者”洛迦波罗（Lokapāla），各安其位，一一礼拜。

Verse 22

रान्तंपान्तं तथा ज्ञान्तं लान्तं लान्तमपूर्वकम् । षान्तं सान्तञ्च वेदाद्यं श्रीबीजञ्च दशक्रमात्

依十次第：取以“rā”结尾之音节、以“pā”结尾之音节、以“jñā”结尾之音节；继而取以“lā”结尾之音节，又以一种前所未有的殊胜方式再取“lā”末音；并取以“ṣā”末与以“sā”末之音节；再加上吠陀本初圣音“Oṃ”，以及吉祥种子“Śrī”——如是成十重次第。

Verse 23

बीजानि लोकपालानामेतैरेतान्समर्चयेत् । नैरृते चोत्तरे तद्वदीशानस्य च दक्षिणे

应以这些具咒力的种子音（bīja），如法礼敬诸方护世者（Lokapāla）。于西南与北方，亦复于伊舍那（Īśāna）之南，当依仪轨而修供养。

Verse 24

ब्रह्म विष्णू च विधिना पूजयेदुपचारकैः । बाह्यरेखासु देवेशम्पञ्चमावरणे यजेत्

应依次第，以规定的供品礼敬梵天（Brahmā）与毗湿奴（Viṣṇu）。于坛城（maṇḍala）之外缘诸线，在第五重围（āvaraṇa）中，当修供养诸天之主——湿婆（Śiva）。

Verse 25

श्रीमत्त्रिशूलमीशाने वज्रं माहेन्द्रदिङ्मुखे । परशुं वह्निदिग्भागे याम्ये सायकमर्चयेत्

当于东北（伊沙那方）礼敬吉祥三叉戟；于东方、由摩诃因陀罗主宰之方礼敬金刚杵；于东南、火之境域礼敬战斧；于南方（阎摩之方）礼敬神箭。

Verse 26

नैरृते तु यजेत्खड्गम्पाशं वरुणगोचरे । अंकुशं मारुते भागे पिनाकं चोत्तरे यजेत्

于西南方当礼敬宝剑；于伐楼那之方当礼敬绳索（pāśa）。于风神伐由之境当礼敬钩杖（aṅkuśa）；于北方当礼敬毗那迦（Pināka），即湿婆之弓。

Verse 27

पश्चिमाभिमुखं रौद्रं क्षेत्रपालं समर्चयेत् । यथाविधि विधानज्ञश्शिवप्रीत्यर्थमेव च

面向西方，行者当依仪轨恭敬供奉威猛的刹帝罗波罗（Kṣetrapāla），即圣域之守护者；通晓法则者应如法而行，唯为令湿婆大自在天欢喜。

Verse 28

कृताञ्जलिपुटास्सर्वे चिन्त्याः स्मितमुखाम्बुजाः । सादरं प्रेक्षमाणाश्च देवं देवीञ्च सर्वदा

众人皆合掌作恭敬的阿阇梨（añjali），内心专注观想，面如莲华含笑；以虔诚敬爱之心，恒常瞻仰主神与女神。

Verse 29

इत्थमावरणाभ्यर्चां कृत्वा विक्षेपशान्तये । पुनरभ्यर्च्य देवेशम्प्रणवं च शिवं वदेत्

如是为息止心之散乱，先行围绕诸神的护轮供养（āvaraṇa-pūjā）；继而再礼拜诸天之主，随后诵出圣音“唵”（Praṇava），并称念圣名“湿婆”。

Verse 30

एवमभ्यर्च्य विधिवद्गन्धाद्यैरुपचारकैः । उपचर्य्य ततो दद्यान्नैवेद्यं विधिसाधितम्

如是以香等供品与诸般仪轨如法礼敬（湿婆）并侍奉之后，应当奉上依仪制备的奈维地亚（naivedya，食供）。

Verse 31

पुनराचमनीयं च दद्यादर्घ्यं यथा पुरा । ततो निवेद्य पानीयन्ताम्बूलं चोपदेशतः

随后如前再献阿遮摩尼耶水（ācamanīya，净口啜水）并奉上阿尔伽（arghya）供。其后依所传仪则，献上饮水与槟榔叶（tāmbūla）作为奈维地亚供奉于主。

Verse 32

नीराजनादिकं कृत्वा पूजाशेषं समापयेत् । ध्यात्वा देवं च देवीञ्च मनुमष्टोत्तरं जपेत्

行毕尼罗阇那（nīrājana，即阿尔提 ārati）等收摄仪轨后，应如法圆满其余供养。继而观想主湿婆与女神天后（Devī），诵念圣咒一百零八遍。

Verse 33

तत उत्थाय रचितपुष्पाञ्जलिपुटः स्थितः । जपेद्ध्यात्वा महादेवं यो देवानामिति क्रमात्

随后起身而立，双手合十捧花作供（añjali），观想大自在天摩诃提婆；依次第诵念以“yo devānām…”开头的真言。

Verse 34

यो वेदादौ स्वरः प्रोक्त इत्यंतम्परमेश्वरि । पुष्पाञ्जलिन्ततो दत्त्वा त्रिः प्रदक्षिणमाचरेत्

噢，帕拉梅湿瓦丽，应观想在吠陀开端所宣说的神圣本初之音；继而捧花供奉，并绕行湿婆圣临三匝（pradakṣiṇā）。

Verse 35

साष्टांगम्प्रणमेत्तं स भक्त्या परमयान्वितः । पुनः प्रदक्षिणां कृत्वा प्रणमेत्पुनरेकधा

具足至上虔敬者，当以八支顶礼向彼圣尊叩拜。随后再行一次右绕礼（pradakṣiṇā），并再度恭敬俯伏致敬。

Verse 36

स्थित्वासने समभ्यर्च्य देवं नामाष्टकेन च । साधु वासाधु वा कर्म यद्यदाचरितं मया

端坐于相应之座，依仪轨以“八圣名”（Nāmāṣṭaka）礼敬供奉主神；凡我所行之业，无论善或不善，愿皆陈于圣前，求得净化与恩泽。

Verse 37

तत्सर्वं भगवञ्छम्भो भवदाराधनम्परम् । इति शंखोदकेनैव सपुष्पेण समर्पयेत्

“噢，薄伽梵·商婆（Śambhu）！此一切皆奉献为全然归向汝之供奉。”如是言已，当以海螺之水并以花供献。

Verse 38

पूज्यं पुनस्समभ्यर्च्य सार्थं नामाष्टकं जपेत् । तदेव शृणु देवेशि संब्रुवे तव भक्तितः

再一次以应有的恭敬礼拜那可敬之主后，当诵念意蕴圆满的“八名颂”（Nāmāṣṭaka）。请聆听此颂本身，噢女神、诸天之王后——我将以对汝的虔敬而宣说。