Dashati 8
Agni as the sustaining and protecting sacrificial fire who grants prosperity and defends the rite
Agni
Invocatory and protective—steadily affirmative with a sharpened martial intensity in the rakṣas-destroying lines
As an early Agneya set in the Sāmavedic arrangement the decad draws on Ṛgvedic Agni materials of mixed hymn provenance; individual verse seers may vary with Pūṣan material often linked to Aṅgiras traditions.
主题：阿耆尼（Agni）作为维系并守护祭祀之火，被祈请悦纳供献（iḍā），使祭仪圆满，赐予持久的财富、牛群与子嗣，并焚灭、制伏夜叉徒（yātudhāna）与罗刹等破坏之众，扫除祭祀障碍；并以补沙恩（Pūṣan）为辅，施与安全的滋养与吉祥的福分。整体语势由请召与允纳起，继而展开赐福，终以护法除祟之力收束，归于神恩（sumati）之确证。
Mantras
Mantra 1
अबोध्यग्निः समिधा जनानां प्रति धेनुमिवायतीमुषासम् यह्वा इव प्र वयामुज्जिहानाः प्र भानवः सस्रते नाकमच्छ
阿耆尼（Agni）因人之柴薪而觉醒，应和曙光（Uṣas）如母牛趋向犊子般前来；如疾驰骏马，奋伸向前，他的光辉奔流，直趋天界。
Mantra 2
प्र भूर्जयन्तं महां विपोधां मूरैरमूरं पुरां दर्माणम् नयन्तं गीर्भिर्वना धियं धा हरिश्मश्रुं न वार्मणा धनर्चिम्
我们颂赞那伟大的净化者、唤醒者；在迷乱之中而不迷乱；建立城垒与坚固居所者，由赞歌引领前行。阿耆尼啊，请在我们心中安置适于祭献的思念（dhī）；其焰为财富之光，如黄髯者披甲而立。
Mantra 3
शुक्रं ते अन्यद्यजतं ते अन्यद्विषुरूपे अहनी द्यौरिवासि विश्वा हि माया अवसि स्वधावन्भद्रा ते पूषन्निह रातिरस्तु
你的一相光辉灿然，你的另一相可爱而可敬；你具多样之形，如天穹在昼与夜中显现。因你以一切神力护佑，噢具svadhā（自力、祭享之力）者；愿你吉祥的赐予，噢Pūṣan（普善、护路者），就在此处降临。
Mantra 4
इडामग्ने पुरुदंसं सनिं गोः शश्वत्तमं हवमानाय साध स्यान्नः सूनुस्तनयो विजावाग्ने सा ते सुमतिर्भूत्वस्मे
阿耆尼（Agni）啊，请纳受iḍā；你多施厚赐，赐予牛群。为呼请者成就那最恒久的福祉：愿我们得子得嗣，后裔繁盛。阿耆尼啊，愿你的善意与恩惠临向我们。
Mantra 5
प्र होता जातो महान्नभोविन्नृषद्मा सीददपां विवर्ते दधद्यो धायी सुते वयांसि यन्ता वसूनि विधते तनूपाः
祭司Hotṛ显现而出：生而伟大，通晓苍穹，坐于人间之座；他在环流之水中安坐。那位承持万有者、扶持者，于榨苏摩之际统御迅疾之力，并赐财富于行祭者——护持其身之守护者。
Mantra 6
प्र सम्राजमसुरस्य प्रश्स्तं पुंसः कृष्टीनामनुमाद्यस्य इन्द्रस्येव प्र तवसस्कृतानि वन्दद्वारा वन्दमाना विवष्टु
愿那备受颂赞的至上君王、强力的主宰——人族诸部落所欢悦者——显耀而出；又愿他如因陀罗（Indra）一般，使其勇力之业昭然可见；而我等在赞颂之门前，以赞歌礼敬，歌咏称扬于他。
Mantra 7
अरण्योर्निहितो जातवेदा गर्भ इवेत्सुभृतो गर्भिणीभिः दिवेदिव ईड्यो जागृवद्भिर्हविष्मद्भिर्मनुष्येभिरग्निः
生知者阿耆尼（Agni Jātavedas）安置于阿兰尼（araṇi）之中，如同胎儿为怀孕者所怀抱；日日当为警醒之人——携供物（havis）者——所礼赞、所歌颂。
Mantra 8
सनादग्ने मृणसि यातुधानान्न त्वा रक्षांसि पृतनासु जिग्युः अनु दह सहमूरान्कयादो मा ते हेत्या मुक्षत दैव्यायाः
自古以来，阿耆尼啊，你摧灭夜行魔众——夜叉陀那（Yātudhāna）；罗刹（Rākṣasa）在战阵中未曾胜过你。并且焚尽那食肉者（kayāda）及其形体；愿他们不由你神圣的武器而得脱。
Frequently Asked Questions
To praise Agni as the one who receives the offering, fulfills the sacrifice, grants lasting prosperity and offspring, and protects the rite by destroying hostile forces.
Sāmavedic groupings are often ritual-melodic sequences; Pūṣan can be included as a supportive deity for nourishment, safe passage, and auspicious giving alongside Agni’s central ritual role.
They are hostile beings in the hymn language; in ritual interpretation they also represent obstructions and impurities that threaten the offering, which Agni is asked to burn away with his divine power.