
Sukta 7.75
Vasiṣṭha
Uṣas (Dawn)
Triṣṭubh (likely; confirm by metrical count in critical edition)
在这首黎明赞歌中,瓦西什塔赞颂乌莎斯为天所生、循持ṛta(宇宙正法)而行;她的显现揭开宏伟,使世界的道路运转起来,并驱散敌对的黑暗。诗人称她为苏利耶(太阳)的光辉新娘、赐予财富与生命力者,继而以祈愿作结:愿祭主与祭座得牛群、骏马、英勇之子,并享不断绝的安康。
Mantra 1
व्युषा आवो दिविजा ऋतेनाविष्कृण्वाना महिमानमागात् । अप द्रुहस्तम आवरजुष्टमङ्गिरस्तमा पथ्या अजीगः ॥
曙光已显现——天生者——依真理之序(ṛta)而来,彰显其伟大。她驱散欺诳者的黑暗,那不受欢迎的遮蔽;最具安吉罗萨(Aṅgiras)之性,她使诸道路振起而运行。
Mantra 2
महे नो अद्य सुविताय बोध्युषो महे सौभगाय प्र यन्धि । चित्रं रयिं यशसं धेह्यस्मे देवि मर्तेषु मानुषि श्रवस्युम् ॥
今日为我们觉醒,导向善行之途(suvitāya),噢曙光;引领我们前进,趋向大福庆。女神啊,请在我们之中安置光辉之财、载誉之富;使我们在人间、于人类之域,成为求闻者(śravasyu),追求启示的声名。
Mantra 3
एते त्ये भानवो दर्शतायाश्चित्रा उषसो अमृतास आगुः । जनयन्तो दैव्यानि व्रतान्यापृणन्तो अन्तरिक्षा व्यस्थुः ॥
这些可观之曙光的光辉光线——灿然、不死——已经到来。它们使神圣的法则与行作之规得以出生,充盈中空界(antarikṣa),并在广阔处各自安立。
Mantra 4
एषा स्या युजाना पराकात्पञ्च क्षितीः परि सद्यो जिगाति । अभिपश्यन्ती वयुना जनानां दिवो दुहिता भुवनस्य पत्नी ॥
她自远方驾轭而来,顷刻环绕五处居域。洞见众民之机用与法度,天之女——世界之主母、生成之配偶——行进其间。
Mantra 5
वाजिनीवती सूर्यस्य योषा चित्रामघा राय ईशे वसूनाम् । ऋषिष्टुता जरयन्ती मघोन्युषा उच्छति वह्निभिर्गृणाना ॥
具威力者,太阳之新妇;多彩施与、富于福泽者,统御诸丰藏。为仙圣所颂,更新岁时;慷慨的曙光升起——由火舌般的愿力之能所歌咏。
Mantra 6
प्रति द्युतानामरुषासो अश्वाश्चित्रा अदृश्रन्नुषसं वहन्तः । याति शुभ्रा विश्वपिशा रथेन दधाति रत्नं विधते जनाय ॥
迎着高天的辉耀,赤色而明丽的骏马显现,载着黎明女神(Uṣas)。她光辉而来,乘其遍饰之车;她把宝藏安置于献祭者——那愿奉行真理(ṛta)的人间之人。
Mantra 7
सत्या सत्येभिर्महती महद्भिर्देवी देवेभिर्यजता यजत्रैः । रुजद्दृळ्हानि दददुस्रियाणां प्रति गाव उषसं वावशन्त ॥
与真实者同真,与伟大者同大;女神与诸可敬之神同为可敬、同为应受祭祀。她击破坚固的束缚,放出光明的群群光线;光之母牛向着黎明低鸣回应。
Mantra 8
नू नो गोमद्वीरवद्धेहि रत्नमुषो अश्वावत्पुरुभोजो अस्मे । मा नो बर्हिः पुरुषता निदे कर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
如今,曙光(Uṣas)啊,请在我们之中安置那宝藏:富于光线、富于英雄之力;富于骏马,广施享用于我等。愿无人以诋毁加于我们的祭草座(barhis);愿你常以安泰的和谐守护我们。
It praises Uṣas (Dawn) as the truthful light that appears by ṛta, removes darkness, awakens life and activity, and brings prosperity and protection to the worshipper.
Because Dawn’s regular return is a visible sign of cosmic order: her light reveals things as they are, restores right orientation, and drives away the confusion symbolized by darkness.
The poet asks for a treasure rich in cattle, horses, and heroic offspring, and prays that the ritual seat (barhis) remain free from blame while Uṣas grants constant svasti (well-being).
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