Rig Veda Sukta 16
Mandala 7Sukta 1612 Mantras

Sukta 16

Sukta 7.16

Rishi

Vasiṣṭha (opening of hymn 7.16 in the Vasiṣṭha collection)

Devata

Agni

Chandas

Jagatī (opening verse appears longer; likely Jagatī or mixed meter at hymn start)

《梨俱吠陀》7.16为婆悉吒之赞歌,祈请阿耆尼为所爱、最具明辨的祭祀向导——“万神之使者”——承载供品达于诸神,并为仪式建立秩序。诗中颂扬阿耆尼为Hotṛ/Vahni(祭官与运载者),乃诸神所造以照明adhvara(祭仪),并祈愿他使先见者与施主安坐于吉祥之中,赐予财宝、英雄之力(suvīrya),以及在人群之中正当的领导与统御。

Mantras

Mantra 1

एना वो अग्निं नमसोर्जो नपातमा हुवे । प्रियं चेतिष्ठमरतिं स्वध्वरं विश्वस्य दूतममृतम् ॥

以此恭敬,我为你们呼请阿耆尼(Agni)——丰饶之子;可爱者,最具觉知之明辨者;祭仪之稳妥引导者;万有之使者;不死者。愿他按正序引领我们的供献与内在行旅。

Mantra 2

स योजते अरुषा विश्वभोजसा स दुद्रवत्स्वाहुतः । सुब्रह्मा यज्ञः सुशमी वसूनां देवं राधो जनानाम् ॥

他驾驭赤红之力——遍享万物者;他,受善供者,疾驰向前。祭献遂成善咒所成之威力,成为安抚存在之财富的和谐宁静,成为赐予众民的神圣丰盈。

Mantra 3

उदस्य शोचिरस्थादाजुह्वानस्य मीळ्हुषः । उद्धूमासो अरुषासो दिविस्पृशः समग्निमिन्धते नरः ॥

他的火焰升起——那被呼请者、慷慨施与者之焰。烟云亦升起,赤红而触天;于是人之诸力同心点燃阿耆尼(Agni),以建起觉知的上升。

Mantra 4

तं त्वा दूतं कृण्महे यशस्तमं देवाँ आ वीतये वह । विश्वा सूनो सहसो मर्तभोजना रास्व तद्यत्त्वेमहे ॥

我们立你为使者,最具荣光者:为使我们享受祭献,请把诸神引来。噢,力之子(Agni),赐予我们一切属于凡人的滋养——那为必死者所需的诸般资粮——正是我们向你所祈求的。

Mantra 5

त्वमग्ने गृहपतिस्त्वं होता नो अध्वरे । त्वं पोता विश्ववार प्रचेता यक्षि वेषि च वार्यम् ॥

噢,Agni,你是家主;在祭程中你是我们的祭司(hotṛ)。你是净化者(potṛ),万愿所归、广知者:请行祭(yaj),并且带来最上妙的财富。

Mantra 6

कृधि रत्नं यजमानाय सुक्रतो त्वं हि रत्नधा असि । आ न ऋते शिशीहि विश्वमृत्विजं सुशंसो यश्च दक्षते ॥

噢,意志坚强者,请为献祭者塑成宝藏;因为你确是持宝者。离了你,无一能备办妥当:请为我们磨砺整全的祭司之业——那善于颂赞、且能胜任其事者。

Mantra 7

त्वे अग्ने स्वाहुत प्रियासः सन्तु सूरयः । यन्तारो ये मघवानो जनानामूर्वान्दयन्त गोनाम् ॥

在你之中,阿耆尼啊,受正当的献供(svāhuta),愿可爱的诸圣贤(sūri)得其安居——那些作引导者、在人众中施惠的慷慨者(maghavān),使牛群的广阔牧场得以兴盛:光明与知见的开阔草泽。

Mantra 8

येषामिळा घृतहस्ता दुरोण आँ अपि प्राता निषीदति । ताँस्त्रायस्व सहस्य द्रुहो निदो यच्छा नः शर्म दीर्घश्रुत् ॥

凡其家中,伊拉(Iḷā)以酥光(ghṛta)为手,于黎明初起时入座者——护佑他们吧,力之子(sahasyá),使其免于诡曲之敌与责难之声;并赐与我们庇荫,远闻者(dīrghaśrut)。

Mantra 9

स मन्द्रया च जिह्वया वह्निरासा विदुष्टरः । अग्ने रयिं मघवद्भ्यो न आ वह हव्यदातिं च सूदय ॥

以欢悦之舌、以口而行,献供之负载者,最具知见者——阿耆尼啊,为我们把丰饶带给施惠者(maghavat);并使祭献之施与(havyadāti)得以发动、流行。

Mantra 10

ये राधांसि ददत्यश्व्या मघा कामेन श्रवसो महः । ताँ अंहसः पिपृहि पर्तृभिष्ट्वं शतं पूर्भिर्यविष्ठ्य ॥

凡以成就之恩惠(rādhāṃsi)与迅疾之丰盈之力(aśvyā maghā),由渴求广大名声(śravas)与伟大(mahas)而施与者——愿你护他们脱离苦厄(aṃhas);噫,最年轻者(yaviṣṭhya,阿耆尼 Agni),以守护者为护卫,以百重光明之堡垒守卫他们。

Mantra 11

देवो वो द्रविणोदाः पूर्णां विवष्ट्यासिचम् । उद्वा सिञ्चध्वमुप वा पृणध्वमादिद्वो देव ओहते ॥

赐财之神(draviṇodāḥ)已为你们开启满盈之器。或向上倾注,或再使之充满;于是神确实推动你们前行——他承载你们的生成,趋向圆满。

Mantra 12

तं होतारमध्वरस्य प्रचेतसं वह्निं देवा अकृण्वत । दधाति रत्नं विधते सुवीर्यमग्निर्जनाय दाशुषे ॥

诸神塑成他:内在祭礼(adhvara)之明觉祭官 Hotar,承载供献之使者(vahni)。阿耆尼(Agni)为奉行仪轨者安置珍宝——英雄之威力的丰盈(suvīrya)——也为献身供奉的人民(dāśuṣ)而赐。

Frequently Asked Questions

Agni is praised—especially as the immortal messenger who carries offerings to the gods and as the Hotṛ (chief priest) who makes the sacrifice succeed.

It asks Agni to guide the rite in right order, support inspired leaders and seers, and grant “ratna” (treasure) and “suvīrya” (heroic strength and capability).

It means Agni connects humans and gods: he receives the offering here, conveys it to the divine powers, and returns their blessings as protection, clarity, and prosperity.

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