Sukta 44

Mantra 1

तं प्रत्नथा पूर्वथा विश्वथेमथा ज्येष्ठतातिं बर्हिषदं स्वर्विदम् । प्रतीचीनं वृजनं दोहसे गिराशुं जयन्तमनु यासु वर्धसे ॥

我们以古老之法、以先祖之法、以一切之法、亦以今时之法呼唤他——那最年长的尊威，坐于圣草（barhis）之上，寻得天日之界（svar）者。面向我们、广行于原野者，我们以颂词汲取他：迅疾、得胜——循着你增长的那些道路。

Mantra 2

श्रिये सुदृशीरुपरस्य याः स्वर्विरोचमानः ककुभामचोदते । सुगोपा असि न दभाय सुक्रतो परो मायाभिॠत आस नाम ते ॥

为着光辉，你使上界那善见的高处发动；在天光之界（svar）中灿然显耀，他以峰峦之势被推动。你是善护者，不可侵害，光明意志之能者；超越诸幻诡，安立于真理（ṛta）之中，你的名本身长住。

Mantra 3

अत्यं हविः सचते सच्च धातु चारिष्टगातुः स होता सहोभरिः । प्रसर्स्राणो अनु बर्हिर्वृषा शिशुर्मध्ये युवाजरो विस्रुहा हितः ॥

祭献之骏马与真实的基座相契；循着不受损的道路行进，他是祭司（Hotṛ），是负载力量者。沿着圣草奔涌而行，那公牛——居中的孩童，常新而不老——被安置其间，分流四散，涌出多道洪流。

Mantra 4

प्र व एते सुयुजो यामन्निष्टये नीचीरमुष्मै यम्य ऋतावृधः । सुयन्तुभिः सर्वशासैरभीशुभिः क्रिविर्नामानि प्रवणे मुषायति ॥

这些善于驾驭的神力向前行进，在旅途中为求所愿之成就；它们为那一位而俯下，依真理而增长。以引导之缰、以一切法度、以制御之光线——名为“克里维”(Krivi)者在坡谷中窃取诸名（既定之称号）。

Mantra 5

संजर्भुराणस्तरुभिः सुतेगृभं वयाकिनं चित्तगर्भासु सुस्वरुः । धारवाकेष्वृजुगाथ शोभसे वर्धस्व पत्नीरभि जीवो अध्वरे ॥

你以扶持之力聚集精进，攫取那善榨之供献；你觉醒，在思之胎藏中发出清亮之声。于言辞之流中，噢直歌者，你光耀；生者啊，在祭仪中向诸“帕特尼”(patnī，女神之力)增长趋近。

Mantra 6

यादृगेव ददृशे तादृगुच्यते सं छायया दधिरे सिध्रयाप्स्वा । महीमस्मभ्यमुरुषामुरु ज्रयो बृहत्सुवीरमनपच्युतं सहः ॥

他如何被见，便如何被称述；他们以水中的阴影将他合持在一起。为我们，使那伟大者之广大更广大——护佑宽广，迅疾之力宽广——高峻、富于英雄、不坠落的力量。

Mantra 7

वेत्यग्रुर्जनिवान्वा अति स्पृधः समर्यता मनसा सूर्यः कविः । घ्रंसं रक्षन्तं परि विश्वतो गयमस्माकं शर्म वनवत्स्वावसुः ॥

他前行——那热切者，新生而起，越过诸般争竞；以心意的和合，太阳——圣见的诗人（kavi）。他四面护持炽热的光焰，为我们赢得安宁之居；凭其自有的威力与丰资（svāvasu），愿使我们的庇护增长。

Mantra 8

ज्यायांसमस्य यतुनस्य केतुन ऋषिस्वरं चरति यासु नाम ते । यादृश्मिन्धायि तमपस्यया विदद्य उ स्वयं वहते सो अरं करत् ॥

比这巫术之力更强的，是他的征兆（ketu）：他以仙圣之音（ṛṣi-svara）行走于那些以你之名而称的诸力之中。凡以有效之行（apasyā）发现其所安置之处者——那自能负载它者——唯此人使之充足而端正。

Mantra 9

समुद्रमासामव तस्थे अग्रिमा न रिष्यति सवनं यस्मिन्नायता । अत्रा न हार्दि क्रवणस्य रेजते यत्रा मतिर्विद्यते पूतबन्धनी ॥

那最先者已立于他们的海渊之上；在其中他们汇聚的榨取祭（savana）不受损伤。此处，心不因吞噬者之怖而战栗；在那处，思念被发现——净化而系于正当的约束（pūta-bandhanī）。

Mantra 10

स हि क्षत्रस्य मनसस्य चित्तिभिरेवावदस्य यजतस्य सध्रेः । अवत्सारस्य स्पृणवाम रण्वभिः शविष्ठं वाजं विदुषा चिदर्ध्यम् ॥

他确是那已受灌顶之权能与心识的同伴之力；凭借光明的觉知——那善言者的觉知。我们以令人欣悦的诸能，愿充盈并满足那推动的洪流，并赢得最强盛的力之丰盈——即使对智者亦堪称可贵。

Mantra 11

श्येन आसामदितिः कक्ष्यो मदो विश्ववारस्य यजतस्य मायिनः । समन्यमन्यमर्थयन्त्येतवे विदुर्विषाणं परिपानमन्ति ते ॥

迅疾如翔隼的力量属于他们；无垠（Aditi）为他们的束带；他们的狂喜归于那万愿所向、可敬可祭、掌御光明造化的主宰。彼此相激以赴行旅；他们知晓那广角者、遍覆的饮——近在他们身旁。

Mantra 12

सदापृणो यजतो वि द्विषो वधीद्बाहुवृक्तः श्रुतवित्तर्यो वः सचा । उभा स वरा प्रत्येति भाति च यदीं गणं भजते सुप्रयावभिः ॥

常赐圆满者、可敬可祭者，击杀敌对的趋动；张臂而立，他是所闻之知者，是与你同行的救援者。两种恩赐他都趋至，并且发光；当他以美善的行进，与诸力之群分有其分时。

Mantra 13

सुतम्भरो यजमानस्य सत्पतिर्विश्वासामूधः स धियामुदञ्चनः । भरद्धेनू रसवच्छिश्रिये पयोऽनुब्रुवाणो अध्येति न स्वपन् ॥

他承载所榨取的甘悦（苏摩），为祭主之“真实之主”（satpati），为一切丰盈之乳房；他使诸思上扬。那乳牛携来精髓，乳汁安住其位；随声宣告而行，他升至其上，不入睡眠。

Mantra 14

यो जागार तमृचः कामयन्ते यो जागार तमु सामानि यन्ति । यो जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

那已觉醒者——《梨俱》（Ṛc）之颂词渴慕他；那已觉醒者——《娑曼》（Sāman）之歌咏趋向他。那已觉醒者——此苏摩如是言及他：‘我属于你，在友契中，与汝同居。’

Mantra 15

अग्निर्जागार तमृचः कामयन्तेऽग्निर्जागार तमु सामानि यन्ति । अग्निर्जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

阿耆尼（Agni）已觉醒——《梨俱》（Ṛc）之颂词渴慕他；阿耆尼已觉醒——《娑曼》（Sāman）之歌咏趋向他。阿耆尼已觉醒——此苏摩如是言及他：‘我属于你，在友契中，与汝同居。’