
Sukta 2.15
Gṛtsamada (traditionally for RV 2.15)
Indra
Triṣṭubh (likely; common in Indra-vṛtra hymns)
本颂宣告因陀罗“真实者之真实功业”:他饮下苏摩之后,击杀阻塞的巨蛇(阿希/弗栗陀罗),释放被压抑的生命之力——诸水、光明与得胜的行进。此诗既是赞颂亦是祈请,催促因陀罗为祭主再行这些奠定世界秩序的作为,在集会中赐予护佑、战利品与英雄般的力量。
Mantra 1
प्र घा न्वस्य महतो महानि सत्या सत्यस्य करणानि वोचम् । त्रिकद्रुकेष्वपिबत्सुतस्यास्य मदे अहिमिन्द्रो जघान ॥
今我宣说那伟大者之伟业——真实之真所成的真实作为。于三重杯座(trikadruka)中饮下榨取的苏摩,在那狂喜之醉里,因陀罗击杀了障碍之蛇(ahi)。
Mantra 2
अवंशे द्यामस्तभायद्बृहन्तमा रोदसी अपृणदन्तरिक्षम् । स धारयत्पृथिवीं पप्रथच्च सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
他支撑起广大之天;充盈两界与中空(antarikṣa)。他稳固大地,使之广展——此皆因陀罗于苏摩(Soma)之醉喜(mada)中所成。
Mantra 3
सद्मेव प्राचो वि मिमाय मानैर्वज्रेण खान्यतृणन्नदीनाम् । वृथासृजत्पथिभिर्दीर्घयाथैः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
如同营建居所,他以尺度量定前方诸域;以金刚(vajra)凿开诸河之道。又使其沿漫长旅程之路奔流而出——此皆因陀罗于苏摩之醉喜中所成。
Mantra 4
स प्रवोळ्हॄन्परिगत्या दभीतेर्विश्वमधागायुधमिद्धे अग्नौ । सं गोभिरश्वैरसृजद्रथेभिः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
他环行诸“载献者”(pravōḷhṛ)以避惧,且于燃起之火中焚尽一切兵器。继而以牛、马与战车汇聚光明与迅疾之力——此皆因陀罗于苏摩之醉喜中所成。
Mantra 5
स ईं महीं धुनिमेतोररम्णात्सो अस्नातॄनपारयत्स्वस्ति । त उत्स्नाय रयिमभि प्र तस्थुः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
他遏止敌者那宏大的奔流激荡;又使渡水者安然越过,得至吉祥安泰。于是他们沐浴之后,面向宝藏而挺立前行——此等作为,因陀罗在苏摩(Soma)的醉悦神威中成就。
Mantra 6
सोदञ्चं सिन्धुमरिणान्महित्वा वज्रेणान उषसः सं पिपेष । अजवसो जविनीभिर्विवृश्चन्त्सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
他以伟力使信度河(Sindhu)之流上涌回转;又以金刚雷槌(vajra)粉碎曙光女神(Uṣas)的车乘。以迅疾者斩断那不疾者——此等作为,因陀罗在苏摩(Soma)的醉悦神威中成就。
Mantra 7
स विद्वाँ अपगोहं कनीनामाविर्भवन्नुदतिष्ठत्परावृक् । प्रति श्रोणः स्थाद्व्यनगचष्ट सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
他洞知幼光(诸稚嫩之光)所潜藏的隐秘处;显现自身,自那遥远的回转处奋然升起。强者对立而立,凝视四方,分明洞见——此等作为,因陀罗在苏摩(Soma)的醉悦神威中成就。
Mantra 8
भिनद्वलमङ्गिरोभिर्गृणानो वि पर्वतस्य दृंहितान्यैरत् । रिणग्रोधांसि कृत्रिमाण्येषां सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
他与安吉罗诸力同声赞颂,击破瓦拉;又驱散山岳那紧密坚固的堡垒。并粉碎他们人为的阻隔与藩篱——这些功业,因陀罗在苏摩(Soma)的狂喜中成就。
Mantra 9
स्वप्नेनाभ्युप्या चुमुरिं धुनिं च जघन्थ दस्युं प्र दभीतिमावः । रम्भी चिदत्र विविदे हिरण्यं सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
凭借梦见之力,突然而至,你击杀了丘穆里与杜尼;你从达修(Dasyu)手中救出达毗提。甚至兰毗亦在此发现了隐匿的黄金——这些功业,因陀罗在苏摩(Soma)的狂喜中成就。
Mantra 10
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
如今,愿那慷慨的达克希那(Dakṣiṇā)为歌者回赠于你最上之礼,噢因陀罗。教导我们;莫使我们的份额减损——愿我们在集会中宣说那广大(Bṛhat),并富有英雄之力。
It celebrates Indra’s greatest victory: after drinking Soma he smashes the serpent of obstruction (Vṛtra/Ahi) and restores the free flow of life—waters, light, and strength—then is asked to grant the same help to the singers.
Soma is the ritual drink that empowers Indra’s heroic action, and “trikadruka” points to the structured Soma-setting/pressing stations where Indra is invited to drink and become active for the sacrifice.
It asks that generosity (dakṣiṇā) be abundant for the singer and patron, that the community’s rightful share not be reduced, and that the worshippers speak inspired, ‘vast’ words in the ritual assembly with heroic prosperity.
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