Sukta 90

Mantra 1

सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् । स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥

普鲁沙（Puruṣa）有千首、千目、千足；他从四方包围大地，却又超越其上，立于其外十指之量。

Mantra 2

पुरुष एवेदं सर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम् । उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ॥

普鲁沙（Puruṣa）确乎即是一切——凡已成者与将成者。并且他为不死之主；他凭“食”（anna，滋养之质）而上升、而超越。

Mantra 3

एतावानस्य महिमातो ज्यायाँश्च पूरुषः । पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि ॥

如是乃彼之伟大；而普鲁沙（Puruṣa）更超越于此。彼之一分为一切众生；彼之三分为天界之不死者、甘露之境。未显之圆满，逾越已显之世界。

Mantra 4

त्रिपादूर्ध्व उदैत्पुरुषः पादोऽस्येहाभवत्पुनः । ततो विष्वङ्व्यक्रामत्साशनानशने अभि ॥

普鲁沙（Puruṣa）之三分上升于上；彼之一分复又在此成就。由此他遍行四方，趋向能食者与不食者——遍入一切生类之形相，亦及似乎无知觉者。

Mantra 5

तस्माद्विराळजायत विराजो अधि पूरुषः । स जातो अत्यरिच्यत पश्चाद्भूमिमथो पुरः ॥

由彼而生毗罗阇（Virāj）；由毗罗阇而普鲁沙（Puruṣa）显出。彼既诞生，便超越其所现——在大地之后，亦在大地之前。

Mantra 6

यत्पुरुषेण हविषा देवा यज्ञमतन्वत । वसन्तो अस्यासीदाज्यं ग्रीष्म इध्मः शरद्धविः ॥

当诸神以普鲁沙（Puruṣa）为供献之物而铺展祭祀之时：春为其酥油（ājya），夏为其柴薪（idhma），秋为其供物（havis）。

Mantra 7

तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन्पुरुषं जातमग्रतः । तेन देवा अयजन्त साध्या ऋषयश्च ये ॥

那祭祀，他们在圣草座（barhis）上洒净：那生于万有之前的普鲁沙（Puruṣa）。凭此，诸神行祭；萨德亚（Sādhyā）与诸仙圣（ṛṣi）亦同祭。

Mantra 8

तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः सम्भृतं पृषदाज्यम् । पशून्ताँश्चक्रे वायव्यानारण्यान्ग्राम्याश्च ये ॥

由那“全献之祭”（sarvahuta）汇聚而成斑彩的酥精（pṛṣad-ājya）；并由此造作诸兽——属风者、属林者、以及属村落者。

Mantra 9

तस्माद्यज्ञात्सर्वहुत ऋचः सामानि जज्ञिरे । छन्दांसि जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत ॥

由那一切献供的祭祀（yajña，萨尔瓦胡塔）中，诞生了《梨俱》（Ṛc）之颂与《娑摩》（Sāman）之和；由彼亦生诸“韵律”（chandas），承载圣言；由彼又显现《夜柔》（Yajus）之祭辞——为内在供献而成形的言语之力。

Mantra 10

तस्मादश्वा अजायन्त ये के चोभयादतः । गावो ह जज्ञिरे तस्मात्तस्माज्जाता अजावयः ॥

由彼而生诸马——一切往复双向之动势；由彼而生诸牛——明照之知的光线；由彼亦涌现山羊与绵羊——多样滋养之力与扶持之能，在“成为”的祭祀中供养万有。

Mantra 11

यत्पुरुषं व्यदधुः कतिधा व्यकल्पयन् । मुखं किमस्य कौ बाहू का ऊरू पादा उच्येते ॥

当他们将普鲁沙（Puruṣa）铺陈开来，分作多种而安置之时：他的口成了什么？他的臂成了什么？何者被称为他的股，何者被称为他的足——那“一者”的诸力如何分配，以成就显现之业？

Mantra 12

ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीद्बाहू राजन्यः कृतः । ऊरू तदस्य यद्वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत ॥

婆罗门（Brāhmaṇa）为其口；罗阇尼耶（Rājanya）为其臂而成。其股为吠舍（Vaiśya）；由其足，首陀罗（Śūdra）出生。

Mantra 13

चन्द्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यो अजायत । मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च प्राणाद्वायुरजायत ॥

月由意（manas）而生；日由眼（cakṣus）而生。由口生因陀罗（Indra）与阿耆尼（Agni）；由气息（prāṇa）生伐由（Vāyu）。

Mantra 14

नाभ्या आसीदन्तरिक्षं शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत । पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात्तथा लोकाँ अकल्पयन् ॥

由脐生中界（antarikṣa）；由首，天（dyauḥ）成其秩序。由足立地（bhūmi）；由耳生诸方——如是他们造作诸世界。

Mantra 15

सप्तास्यासन्परिधयस्त्रिः सप्त समिधः कृताः । देवा यद्यज्ञं तन्वाना अबध्नन्पुरुषं पशुम् ॥

七重为周匝之围栏；三次七束柴薪备就。诸神铺展祭祀之时，缚住普鲁沙（Puruṣa）为祭牲。

Mantra 16

यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् । ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः ॥

以祭祀，诸神祭献那祭祀；此等法则为真理之初。凭此伟力，他们抵达至高天界——古老的萨德亚（Sādhyā）诸神所居之处。