
Sukta 1.3
Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditional attribution for RV 1.1–1.11; RV 1.3 addressed to the Aśvins in this opening sequence)
Aśvinau (the Aśvins, dual divinity)
Gāyatrī (3 pādas × 8 syllables; typical for the opening hymns of Mandala 1)
《梨俱吠陀》1.3是一首早期的伽耶特丽体邀请颂,迎请阿湿毗那——迅捷的黎明与救护双神——降临祭仪,受纳所献供物,并赐予力量、喜悦与丰饶。颂歌继而将呼请扩展至毗湿维天众(诸神),并以光明的肯定作结:萨拉斯瓦蒂唤醒灵感之思(dhī),使此祭既为外在的奉献,亦为内在澄明的觉醒。
Mantra 1
अश्विना यज्वरीरिषो द्रवत्पाणी शुभस्पती । पुरुभुजा चनस्यतम् ॥
阿湿毗那二神啊,迅捷之手者,光辉喜乐之主!请纳受并滋养这献供——出自求进之灵的供品;广享之二位啊,愿你们悦纳我们,增益我们充盈的力与丰盛。
Mantra 2
अश्विना पुरुदंससा नरा शवीरया धिया । धिष्ण्या वनतं गिरः ॥
阿湿毗那啊,多功效之二雄者!请以强健而光明的慧思而来;安立于正行之二位啊,请倾向并纳受我们这启示的颂言。
Mantra 3
दस्रा युवाकवः सुता नासत्या वृक्तबर्हिषः । आ यातं रुद्रवर्तनी ॥
哦,达斯拉二位奇工者,青春于威能者;哦,那萨提亚二神——当苏摩已榨,祭座已铺备——请来临我们这里;请循鲁陀罗之力的道路而来,那力驱策并在内里开辟清道。
Mantra 4
इन्द्रा याहि चित्रभानो सुता इमे त्वायवः । अण्वीभिस्तना पूतासः ॥
因陀罗啊,来吧,灿焰多辉者;这些苏摩(Soma)榨汁为你而备。它们经由细密滤器净化其全体本质,纯澄可饮,供你摄取力量。
Mantra 5
इन्द्रा याहि धियेषितो विप्रजूतः सुतावतः । उप ब्रह्माणि वाघतः ॥
因陀罗啊,来吧——为明照之思所驱,为圣见者的启示所催——到那榨取苏摩者这里;亲近那祈愿之人及其梵咒(brahman),使真实之力进入我们并在我们中运行。
Mantra 6
इन्द्रा याहि तूतुजान उप ब्रह्माणि हरिवः । सुते दधिष्व नश्चनः ॥
因陀罗啊,来吧,迅疾被催而至;哈利瓦斯(harivas,驾黄骝者)啊,趋近我们光明的梵咒(brahman)。在这榨取的苏摩中,为我们安置哪怕一分你的欢悦之力与得胜的圆满。
Mantra 7
ओमासश्चर्षणीधृतो विश्वे देवास आ गत । दाश्वांसो दाशुषः सुतम् ॥
噢,诸天神,持护人世诸界者,请携迅疾的丰盈而来;为那施与而献祭者,已备好榨取的苏摩(Soma)——愿你们饮之,增益内在之祭。
Mantra 8
विश्वे देवासो अप्तुरः सुतमा गन्त तूर्णयः । उस्रा इव स्वसराणि ॥
诸天神,善于水之功业者,迅速来赴这榨取的苏摩;如同黎明的光牛(光线)一般,诸姊妹同辉而行。
Mantra 9
विश्वे देवासो अस्रिध एहिमायासो अद्रुहः । मेधं जुषन्त वह्नयः ॥
愿诸天神——不失其效、迅疾而至、无有敌意者——悦纳明慧之祭;愿执火的负载者欢喜受取,并在我们之内护持这灵感之供。
Mantra 10
पावका नः सरस्वती वाजेभिर्वाजिनीवती । यज्ञं वष्टु धियावसुः ॥
愿净化者萨拉斯瓦蒂(Sarasvatī),以诸般力之丰盈与得胜的能量而充满,塑成并护持我们之祭祀(yajña)——她的财富乃是光明的思(dhī)。
Mantra 11
चोदयित्री सूनृतानां चेतन्ती सुमतीनाम् । यज्ञं दधे सरस्वती ॥
萨拉斯瓦蒂(Sarasvatī),真实而光明之言(sūnṛtā)的驱策者,善念(sumati)的唤醒者;她安立祭祀(yajña)。
Mantra 12
महो अर्णः सरस्वती प्र चेतयति केतुना । धियो विश्वा वि राजति ॥
萨拉斯瓦蒂(Sarasvatī),广大洪流之光明丰盈者,以其明辨之旌(ketu)唤醒;一切灵感之思(dhī)皆灿然显耀。
The Aśvins are twin Vedic gods known for swift arrival, healing, rescue, and bringing auspicious dawn-like brightness. In this hymn they are invited to accept offerings and increase the worshiper’s strength and well-being.
The hymn widens the invitation from the Aśvins to the entire divine assembly, asking all powers to come to the sacrifice and partake of the pressed Soma, supporting the rite and the human world.
Sarasvatī appears as the inspirer of insight: she awakens discernment (ketu) and makes inspired thoughts (dhī) shine. This shows the sacrifice aims not only at outer blessings but also inner clarity and illumination.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.