
Sukta 1.123
Uṣas (Dawn) / Dakṣiṇā (opening image), with dawn-emergence motif
本赞歌颂乌莎斯(黎明)为自黑暗中升起之力:她显露世界,使人间生活在Ṛta(宇宙秩序)之下重新运转。诗中对照夜与晓为交替的两种势力,并祈愿黎明的来临在祭主心中建立吉祥而正向的意志(kratu),并赐予丰饶与慷慨。
Mantra 1
पृथू रथो दक्षिणाया अयोज्यैनं देवासो अमृतासो अस्थुः । कृष्णादुदस्थादर्या विहायाश्चिकित्सन्ती मानुषाय क्षयाय ॥
达克希那(Dakṣiṇā,圣施与吉祥之女神)的车乘广大;不死的诸天登临其上。她自黑暗中向上升起——那位在辽远空间中高贵者——以清明之觉,辨识着人类居处之所。
Mantra 2
पूर्वा विश्वस्माद्भुवनादबोधि जयन्ती वाजं बृहती सनुत्री । उच्चा व्यख्यद्युवतिः पुनर्भूरोषा अगन्प्रथमा पूर्वहूतौ ॥
她先于一切存在之界而觉醒,得胜而获力之丰盈,广大而恒为引导。她在高处显现——那位青春者,常新常复。乌莎斯(Uṣas,曙光)已至,最先回应那先前所呼唤的召请。
Mantra 3
यदद्य भागं विभजासि नृभ्य उषो देवि मर्त्यत्रा सुजाते । देवो नो अत्र सविता दमूना अनागसो वोचति सूर्याय ॥
当你今日为众人分配其份时,曙光啊,善生的女神,在此凡世之境——愿萨维特里(Savitṛ)——在我们之内建构家宇的神圣者——向太阳宣告:我们无罪无垢,堪受更高之光。
Mantra 4
गृहंगृहमहना यात्यच्छा दिवेदिवे अधि नामा दधाना । सिषासन्ती द्योतना शश्वदागादग्रमग्रमिद्भजते वसूनाम् ॥
黎明女神(Uṣas)从一户又一户走来,日日径直趋向我们;她一次又一次重新承载自己的名号。她欲唤醒、欲照耀,恒常再临;一步复一步,她分配诸般财富——每一次前行,都开启存在之丰藏的新一分。
Mantra 5
भगस्य स्वसा वरुणस्य जामिरुषः सूनृते प्रथमा जरस्व । पश्चा स दघ्या यो अघस्य धाता जयेम तं दक्षिणया रथेन ॥
噢黎明(Uṣas),真言者啊,Bhaga之妹,Varuṇa之亲族;请你首先在前列中闪耀。随后愿我们安置并赢得那守护我们免于伤害的力量;愿我们凭右施之力,凭祭献秩序之车而征服它。
Mantra 6
उदीरतां सूनृता उत्पुरंधीरुदग्नयः शुशुचानासो अस्थुः । स्पार्हा वसूनि तमसापगूळ्हाविष्कृण्वन्त्युषसो विभातीः ॥
愿真言的灵感升起;愿充盈的明悟升起;愿炽燃的诸火在光辉中挺立。黎明的照耀(Uṣasas)使那为黑暗所掩藏的、可羡的财富显现出来。
Mantra 7
अपान्यदेत्यभ्यन्यदेति विषुरूपे अहनी सं चरेते । परिक्षितोस्तमो अन्या गुहाकरद्यौदुषाः शोशुचता रथेन ॥
一个离去,另一个随即到来;二者形相各异,却在交替中并行同转。其一把黑暗造成隐秘的洞窟;而黎明乘着炽焰的战车照耀而出——使道路由遮蔽转为显现。
Mantra 8
सदृशीरद्य सदृशीरिदु श्वो दीर्घं सचन्ते वरुणस्य धाम । अनवद्यास्त्रिंशतं योजनान्येकैका क्रतुं परि यन्ति सद्यः ॥
今日相似,明日亦复相似,她们追随伐楼那(Varuṇa)那辽远的居处。无可指摘者,各自独行,却同时跨越三十程量的旅途,环行于意志之功业;于是诸日依“广大者”的法则而圆满。
Mantra 9
जानत्यह्नः प्रथमस्य नाम शुक्रा कृष्णादजनिष्ट श्वितीची । ऋतस्य योषा न मिनाति धामाहरहर्निष्कृतमाचरन्ती ॥
知晓“日”的最初之名,那光辉者由黑暗而生,遂成白耀。作为ṛta(宇宙正法)的少女,她不减损自己的领域;日复一日,依既定的解脱而行,忠实重演那从真理中涌现的作为。
Mantra 10
कन्येव तन्वा शाशदानाँ एषि देवि देवमियक्षमाणम् । संस्मयमाना युवतिः पुरस्तादाविर्वक्षांसि कृणुषे विभाती ॥
女郎般以自身显露丽色,女神啊,你走向那求祭献之神。含笑的少女,在万象之前,你光辉照耀,使双乳显现——向能见之灵揭开存在所秘藏的光华。
Mantra 11
सुसंकाशा मातृमृष्टेव योषाविस्तन्वं कृणुषे दृशे कम् । भद्रा त्वमुषो वितरं व्युच्छ न तत्ते अन्या उषसो नशन्त ॥
光彩端丽,如母亲妆点得宜的女子,你为所见者显现你的形体。吉祥的乌莎斯(曙光)啊,更广阔地照耀;别的诸曙光不能夺去属于你的——你独有的启示之赐。
Mantra 12
अश्वावतीर्गोमतीर्विश्ववारा यतमाना रश्मिभिः सूर्यस्य । परा च यन्ति पुनरा च यन्ति भद्रा नाम वहमाना उषासः ॥
富于骏马,富于牛群,负载一切可欲之赐,与太阳的光线竞进;诸曙光出而复返,复返而又出。她们携带“吉祥”之名(Bhadrā),把迅疾之力与光明之知带回我们的境域。
Mantra 13
ऋतस्य रश्मिमनुयच्छमाना भद्रम्भद्रं क्रतुमस्मासु धेहि । उषो नो अद्य सुहवा व्युच्छास्मासु रायो मघवत्सु च स्युः ॥
循着ṛta(宇宙正序、真理)之光线而行者啊,愿你在我们之中安置那愈加吉祥的正行之意志(kratu)。噢曙光(Uṣas),今日为我们灿然显现,易于呼唤;愿诸般丰盈之财与存在之富(rāyas)在我们之中——并在我们施与之力(maghavat)中——稳固建立。
The hymn primarily praises Uṣas (Dawn). The first verse also brings in Dakṣiṇā as an auspicious opening image connected with the right, favorable movement of the rite.
Dawn is the daily power that drives away darkness, reveals the world, and restores order. The hymn asks that this same ‘dawning’ establish right intention (kratu) and prosperity in the worshipper.
It highlights their lawful alternation: one departs as the other arrives. This contrast teaches that darkness can be a covering, while dawn is the revealing force that brings clarity, activity, and direction.
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