यह सोपान ‘अहंकार-निवृत्ति’ और ‘धर्म-युद्ध में ईश्वर-आश्रय’ का द्वार है। लंका काण्ड में साधक के भीतर की ‘लंका’ (काम-क्रोध-मद) पर धावा होता है: पहले कोलाहल, फिर अंधकार (माया), और अंततः राम-बाण-रूप प्रकाश (ज्ञान/कृपा) से संशय-तम का नाश। यह चरण बताता है कि बल/पराक्रम भी तभी मंगल है जब वह राम-नाम/राम-कृपा से संयुक्त हो; अन्यथा रावण का अभिमान टिट्टिभ-उदात्तान (असमर्थ दंभ) बनकर विनाश को बुलाता है।
《兰卡篇》的情味中心为“ वीर रस（英勇之味）”，却非单纯战意；它与“ करुण（城中哀号、妇孺哭泣）”及“ अद्भुत（猴熊超凡之举、攀登城垒）”相合，构成“ धर्म-युद्ध（护法之战）”的整体气象。此段中，图尔西将“阿修罗之心”（我慢、讥笑、恃力自大）与“依罗摩之力”（猴熊之勇、毗毗沙那之谋、罗摩之恩）对峙铺陈。罗波那下令、攻登城堡、梅迦那陀阻击、幻暗弥漫而罗摩以火箭放光——此一序列成为行者内心灵战的譬喻：先是诸根冲动之狂乱，继而迷妄之暗，终以恩光而生辨慧。故《兰卡篇》在“阶梯”中教人确信：胜利之因不唯外力，实在“ राम-प्रताप（罗摩威德／神恩）”。
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