Prakarana 1

《楞迦篇》的情味中心以“ वीर（英勇）”与“奇妙（Adbhuta）”为主，然而其根基却安住于“悲悯”与“寂静（Śānta）”。在此段中，图尔西并不让“战”仅停留为外在厮杀——它亦是修行者心中昏沉（Tamas）、躁动（Rajas）与我慢之争。架桥结堤（尼罗、那罗）在经论眼光中是神圣游戏（Līlā），而在“阶梯之理（Sopāna）”里，则是“圣名”与“恩典（Kṛpā）”之桥：阇摩梵的教诲、哈奴曼的言说、罗摩的命令——三者汇成修行的“三流合一”。罗摩设立罗摩湿伐罗，显出湿婆与毗湿奴同一之旨：罗摩礼敬湿婆，而湿婆以罗摩奉爱为至上；由此亦架起无相与有相之桥。罗波那与曼陀陀梨的对话引入治世之道：我慢之盲与拒绝辨慧，正是堕落之因。故《楞迦篇》在《摩那斯》的心灵旅程中，成为“决断”与“进入”的阶段——渡过桥梁，修行者已逼近决定性的会战（自我净化）。