Shloka 13

भवान्नारायणोदेवःश्रीमांश्चक्रायुधःप्रभुः ।।।।एकशृङ्गोवराहस्त्वंभूतभव्यसपत्नजित् ।

bhavān nārāyaṇo devaḥ śrīmāṃś cakrāyudhaḥ prabhuḥ | ekaśṛṅgo varāhas tvaṃ bhūtabhavya-sapatnajit ||6.120.13||

汝即那罗延天主,光辉具足,以轮为兵。汝为太初独角野猪(婆罗诃),征服一切怨敌,洞知既往与将来。

भवान्you
भवान्:
कर्ता (Karta/कर्ता)
TypeNoun
Rootभवत् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम (honorific pronoun), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
नारायणःNārāyaṇa
नारायणः:
समानााधिकरण (Apposition)
TypeNoun
Rootनारायण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; भवान् इत्यस्य समानाधिकरण
देवःgod
देवः:
समानााधिकरण (Apposition)
TypeNoun
Rootदेव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समानाधिकरण
श्रीमान्glorious/fortunate
श्रीमान्:
विशेषण (Adjective)
TypeAdjective
Rootश्रीमन्त् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण
चक्रायुधःwhose weapon is the discus
चक्रायुधः:
विशेषण (Epithet)
TypeNoun
Rootचक्र + आयुध (प्रातिपदिक-समास)
Formबहुव्रीहि-समास (चक्रम् आयुधं यस्य); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण
प्रभुःlord
प्रभुः:
समानााधिकरण (Apposition)
TypeNoun
Rootप्रभु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
एकशृङ्गःsingle-horned
एकशृङ्गः:
विशेषण (Epithet)
TypeNoun
Rootएक + शृङ्ग (प्रातिपदिक-समास)
Formबहुव्रीहि-समास (एकं शृङ्गं यस्य); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण
वराहःthe Boar (incarnation)
वराहः:
समानााधिकरण (Apposition)
TypeNoun
Rootवराह (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समानाधिकरण
त्वम्you
त्वम्:
कर्ता (Karta/कर्ता)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, प्रथमा, एकवचन
भूतभव्यसपत्नजित्conqueror of past, future, and foes
भूतभव्यसपत्नजित्:
विशेषण (Epithet)
TypeNoun
Rootभूत + भव्या + सपत्न + जित् (प्रातिपदिक-समास)
Formसमास (अर्थतः: भूतं भव्यम् च सपत्नान् च जयति/जितवान्); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण

"You are the divine self, glorious Narayana himself, wielder of discus. You are having a single tusk and a divine boar, knower of past and present."

B
Brahmā
R
Rāma
N
Nārāyaṇa
C
Cakra (discus)
V
Varāha

FAQs

Dharma is safeguarded by the divine principle embodied in the ideal ruler; the revelation frames Rāma as the protector of cosmic order.

Brahmā reveals Rāma’s higher identity after Rāma asks about his origin and nature.

Protective lordship and unwavering power aligned with truth and dharma—strength used for the restoration of order.