Adhyaya 40

Verse 1

सूत उवाच । एवमुक्तानि तीर्थानि विष्णुदेहानि सुव्रताः । एषामन्यतमा संगान्मुक्तो भवति मानवः

苏多说道：“这些圣地（tīrtha）已如是宣说——它们正是毗湿奴的圣身，善誓者啊。只要与其中任何一处结缘相近，人便得解脱。”

Verse 2

तीर्थानुश्रवणं धन्यं धन्यं तीर्थनिषेवणम् । पापराशिनिपाताय नान्योपायः कलौयुगे

聆听关于圣地（tīrtha）的功德是吉祥的，虔诚亲近并礼敬圣地亦是吉祥的。于迦梨时代，要摧灭罪业之堆，别无他法。

Verse 3

वासं कुर्यामहं तीर्थे तीर्थस्पर्शमहं तथा । एवं योऽनुदिनं ब्रूते स याति परमं महत्

“愿我居于圣地（tīrtha），愿我亦得触及并沐浴于圣地。”每日如是发愿称说者，必至至上广大之境。

Verse 4

पापानि तस्य नश्यंति तीर्थालापनमात्रतः । तीर्थानि खलु धन्यानि धन्यसेव्यानि सुव्रताः

仅仅称念一处圣地（tīrtha）之名，其人的罪业便消灭。圣地确实吉祥，应为有福之人所参礼供奉，善誓者啊。

Verse 5

तीर्थानां सेवनादेव सेवितो भवति प्रभुः । नारायणो जगत्कर्ता नास्ति तीर्थात्परं पदम्

唯以奉事诸圣地（tīrtha），即是奉事主宰。那罗延（Nārāyaṇa）为世界之造主——无有高于由圣地所至之境。

Verse 6

ब्राह्मणस्तुलसी चैव अश्वत्थस्तीर्थसंचयः । विष्णुश्च परमेशानः सेव्य एव सदा नृभिः

婆罗门、圣洁的图拉西、阿湿婆他圣树——诸圣地（tīrtha）之汇聚——以及至上主毗湿奴：世人应当恒常礼敬并奉事。

Verse 7

ब्राह्मणानां विशेषेण सेवनं मुनिपुंगवाः । सर्वतीर्थावगाहादेरधिकं विदुरग्रजाः

噢，诸仙之最，尤其奉事婆罗门者，被视为——噢，毗度罗之兄长——胜过在一切圣地沐浴等诸行。

Verse 8

तस्माद्द्विजपदं साक्षात्सर्वतीर्थमयं शुभम् । भजेतानुदिनं विद्वांस्तत्र तीर्थाधिकं भवेत्

因此，智者应当日日礼拜神圣的“二生之足”（Dvi-ja-pada）；它直接吉祥，具足一切圣地（tīrtha）。由此所得功德，胜过仅仅朝圣。

Verse 9

अश्वत्थस्य तुलस्याश्च गवां कुर्यात्प्रदक्षिणम् । सर्वतीर्थफलंप्राप्य विष्णुलोके महीयते

若有人绕行阿湿婆他圣树、图拉西圣草与圣牛作右绕礼（pradakṣiṇā），便得一切圣地之果报，并在毗湿奴的居处受尊崇。

Verse 10

तस्माद्दुष्कृतकर्माणि नाशयेत्तीर्थसेवनात् । अन्यथा नरकं याति कर्म्मभोगाद्धि शाम्यति

因此，应当依止奉事诸圣地（tīrtha）以灭除恶业；否则人将堕入地狱，因为业力唯有在受报中方能耗尽。

Verse 11

पापिनां नरके वासः सुकृती स्वर्गमश्नुते । तस्मात्पुण्यं निषेवेत तीर्थं खलु विचक्षणः

罪人住于地狱，行善者得至天界。因此，明智之人当修积福德，并确当依止诸圣地渡口（tīrtha），行朝圣之旅。

Verse 12

ऋषय ऊचुः । श्रुतानि किल तीर्थानि समाहात्म्यानि सुव्रत । इदानीं श्रोतुमिच्छामः प्रयागस्य विशेषकम्

诸仙人说道：“善誓者啊，我们确已听闻诸圣地（tīrtha）及其汇集的功德威光。如今我们愿聆听普罗耶伽（Prayāga）的殊胜伟大。”

Verse 13

प्रयागं तु पुरा प्रोक्तं संक्षेपात्सूत यत्त्वया । विशेषाच्छ्रोतुमिच्छामः सूत नः कथ्यतामिति

“苏多（Sūta）啊，你先前略说普罗耶伽（Prayāga）。如今我们愿详闻其事；因此，苏多啊，请为我们宣说。”

Verse 14

सूत उवाच । साधु पृष्टं महाभागाः प्रयागं प्रति सुव्रताः । हंताहं तत्प्रवक्ष्यामि प्रयागस्योपवर्णनम्

苏多说道：“诸位福德具足、善誓者啊，你们问得甚好，正是关于普罗耶伽（Prayāga）。来吧——我今将详述普罗耶伽。”

Verse 15

मार्कंडेयेन कथितं यत्पुरा पांडुसूनवे । भारते तु यदा वृत्ते प्राप्तराज्ये पृथासुते

此事昔日由马尔坎德耶（Mārkaṇḍeya）讲述给般度之子：当《婆罗多》（Bhārata）诸事已毕，普利塔之子得获王国之时。

Verse 16

एतस्मिन्नंतरे राजा कुंतीपुत्रो युधिष्ठिरः । भ्रातृशोकेन संतप्तः चिंतयंस्तु पुनः पुनः

其间，昆蒂之子、国王坚战（Yudhiṣṭhira）为兄弟之哀所灼，反复沉思不已。

Verse 17

आसीद्दुर्योधनो राजा एकादशचमूपतिः । अस्मान्संतप्य बहुशः सर्वे ते निधनं गताः

杜尤陀那为王，统领十一军团；屡屡折磨我们之后，他们众人终皆走向灭亡。

Verse 18

वासुदेवं समाश्रित्य पंचशेषास्तु पांडवाः । कथं द्रोणं च भीष्मं च कर्णं चैव महाबलम्

依止婆苏提婆（Vāsudeva）而行，那仅存的五位般度族——他们又怎能战胜德罗那、毗湿摩，以及大力的迦尔那呢？

Verse 19

दुर्योधनं च राजानं भ्रातृपुत्रसमन्वितम् । राजानो निहताः सर्वे ये चान्ये शूरमानिनः

连国王杜尤陀那——与其兄弟与诸子同在——也被诛杀；那些诸王，以及自负为勇士的其他人，尽皆被杀。

Verse 20

विना राज्येन कर्तव्यं किं भोगैर्जीवितेनवा । धिक्कष्टमिति संचिंत्य राजा विह्वलतां गतः

“没有王国，还能做什么——享乐又有何用，乃至生命又有何益？”他思忖“唉，何其苦哉！”，国王遂陷入极度忧乱。

Verse 21

निश्चेष्टोऽथ निरुत्साहः किं चित्तिष्ठत्यधोमुखः । लब्धसंज्ञो यदा राजा चिंतयानः पुनः पुनः

随后他一动不动、意志消沉，片刻间低首垂面而立。国王恢复神识后，反复思量，念念不已。

Verse 22

कं चरे विधिना योगं नियमं तीर्थमेव वा । येनाहं शीघ्रमामुच्ये महापातककिल्बिषात्

我当依正法修行何种法门——瑜伽、戒律与誓行，或赴圣地渡口（tīrtha）朝礼——使我能迅速脱离大罪之垢染？

Verse 23

यत्र स्नात्वा नरो याति विष्णुलोकमनुत्तमम् । कथं पृच्छामि वै कृष्णं येनेदं कारितं महत्

人在彼处沐浴，便得至无上之毗湿奴界。然我当如何询问克里希纳——正是他成就了这宏大的神圣事业？

Verse 24

धृतराष्ट्रं कथं पृच्छे यस्य पुत्रशतं हतम् । व्यासं कथमहं पृच्छे यस्य गोत्रक्षयः कृतः

我怎能去问持国（Dhṛtarāṣṭra），他的一百个儿子尽皆被杀？我又怎能去问毗耶娑（Vyāsa），由他而起宗族的覆灭？

Verse 25

एवं वैक्लव्यमापन्नो धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः । रुदंतः पांडवाः सर्वे भ्रातृशोकपरिप्लुताः

如是，法子由提士提罗（Yudhiṣṭhira）陷入无助的悲苦；众般度（Pāṇḍava）皆号泣不止，为兄弟之哀而沉没。

Verse 26

ये च तत्र महात्मानः समेताः पांडवाश्रिताः । कुंती च द्रौपदी चैव ये च तत्र समागताः

以及在那里聚集的诸位大德，皆依止般度五子；昆蒂与德劳帕蒂亦在其中，并一切到场之人。

Verse 27

भूमौ निपतिताः सर्वे रोदमानाः समंततः । वाराणस्यां तु मार्कंडस्तेन ज्ञातो युधिष्ठरः

众人尽皆仆倒于地，四面哀泣。而在婆罗奈城，有圣者摩尔坎达；由他之故，犹提湿提罗的身份得以显明。

Verse 28

यथाविक्लवमापन्नो रोदमानः सुदुःखितः । अचिरेणैव कालेन मार्कंडस्तु महातपाः

如是陷入极度无助，啼泣而深受苦恼；不久之后，大苦行者摩尔坎达便现前而至。

Verse 29

हस्तिनापुर संप्राप्तो राजद्वारे स तिष्ठति । द्वारपालोऽपि तं दृष्ट्वा राज्ञः कथितवान्द्रुतम्

他抵达象城（Hastināpura），立于王门之前。守门者见之，便急忙禀告国王。

Verse 30

त्वां द्रष्टुकामो मार्कंडो द्वारे तिष्ठत्यसौ मुनिः । त्वरितो धर्मपुत्रस्तु द्वारमेत्याह तत्परः

圣者摩尔坎德耶欲见于你，正立于门前。于是法子（Dharmaputra）急趋至门口，专注其事而开口说道。

Verse 31

युधिष्ठिर उवाच । स्वागतं ते महाप्राज्ञ स्वागतं ते महामुने । अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे पावितं कुलम्

尤提希提罗说道：“欢迎你，至智者；欢迎你，大牟尼。今日我之出生得其果报；今日我之族系得以净化。”

Verse 32

अद्य मे पितरस्तृप्तास्त्वयि दृष्टे महामुने । सिंहासन उपस्थाप्य पादशौचार्चनादिभिः

“今日我之祖先得以满足，大牟尼啊，因为我得见于你。为你设下宝座，并以洗足等礼与供奉之仪来敬奉你。”

Verse 33

युधिष्ठिरो महात्मा वै पूजयामास तं मुनिम् । ततस्तमूचे मार्कण्डः पूजितोऽहं त्वया विभो

大心的尤提希提罗确实礼敬了那位圣仙。随后，马尔坎德耶对他说：“大能者啊，我已蒙你礼敬。”

Verse 34

आख्याहि त्वरितो राजन्किमर्थं त्वरितं त्वया । केन वा विक्लवीभूतः कथयस्व ममाग्रतः

“快告诉我，国王啊——你为何如此匆忙？因何缘故你这般忧惧不安？在我面前说来。”

Verse 35

युधिष्ठिर उवाच । अस्माकं चैव यद्वृत्तं राज्यस्यार्थे महामुने । एतत्सर्वं विदित्वा तु भगवानिह चागतः

尤提希提罗说道：“大牟尼啊，关于王国之事我们所遭遇的一切，世尊已尽皆知晓，因此圣者已来到此处。”

Verse 36

मार्कंडेय उवाच । शृणु राजन्महाबाहो यत्र धर्मो व्यवस्थितः । नैव दृष्टं रणे पापं युध्यमानस्य धीमतः

马尔坎德耶说道：听着，臂力雄伟的国王啊——在正法（Dharma）稳固安立之处，智者为正义之因而战，于战阵中不见罪业。

Verse 37

किं पुना राजधर्मेण क्षत्रियस्य विशेषतः । तदेवं हृदये कृत्वा तस्मात्पापं न चिंतयेत्

更何况是王者之法，尤其对刹帝利而言！将此义牢牢记在心中，因此不应因此而忧惧罪过。

Verse 38

ततो युधिष्ठिरो राजा प्रणम्य शिरसा मुनिम् । पृच्छामि त्वां मुनिश्रेष्ठ सदा त्रैकाल्यदर्शनम् । कथयस्व समासेन मुच्येऽहं येन किल्बिषात्

于是，国王尤迪施提罗向圣仙俯首顶礼，说道：“最胜牟尼啊，我请问那种修持，能使人恒常得见三时——过去、现在与未来。请你略说，使我得以解脱罪垢。”

Verse 39

मार्कंडेय उवाच । शृणु राजन्महाभाग यन्मां पृच्छसि भारत । एवं सांख्यं च योगं च तीर्थं चैव युधिष्ठिर

马尔坎德耶说道：听着，福德具足的国王啊，婆罗多后裔啊，你所问于我者。我将如是为你宣说数论（Sāṅkhya）与瑜伽（Yoga），并且也说那神圣的渡口（tīrtha），尤迪施提罗啊。

Verse 40

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे चत्वारिंशोऽध्यायः

至此，《圣莲大摩诃往世书》（Śrī Padma Mahāpurāṇa）天界品（Svarga-khaṇḍa）第四十章圆满结束。