Adhyaya 11

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । अनेन तव धर्मज्ञ प्रश्रयेण दमेन च । सत्येन च महाभाग तुष्टोस्मि तव सर्वशः

瓦西什塔说道：“通达法义者啊，凭你这般谦恭、克己与真实不妄——尊贵之人啊——我对你由衷而全然欢喜。”

Verse 2

यस्येदृशस्ते धर्मोयं पितरस्तारितास्त्वया । तेन पश्यसि मां पुत्र याज्यश्चासि ममानघ

正因你的行持如此，并以此度脱了你的祖先，所以你得以瞻见我，孩子；你也堪为我奉行祭祀（yajña），无垢者。

Verse 3

प्रीतिर्मे वर्द्धते तेऽद्य ब्रूहि किं करवाणि ते । यद्वक्ष्यसि नरश्रेष्ठ तस्य दातास्मि तेनघ

今日我对你的慈爱更增。告诉我——我当为你做什么？你所求的一切，至善之人啊，我必赐予你，无垢者。

Verse 4

दिलीप उवाच । वेदवेदांगतत्त्वज्ञ सर्वलोकाभिपूजित । कृतमित्येव मन्ये हि यदहं दृष्टवान्प्रभुम्

迪利帕说道：“噢，通达吠陀及其支分（Vedāṅga）真实义趣者，为诸世界所敬仰者——我确已自觉所愿圆满，因为我得以瞻见主宰。”

Verse 5

यदि त्वहमनुग्राह्यस्तव धर्म्मभृतां वर । प्रक्ष्यामि हृत्स्थं संदेहं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

若我堪受你的恩泽，护持正法者中最胜者啊，我将请问萦于心中的疑惑——愿你为我开示。

Verse 6

अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थे यो धर्मसंशयः । तदहं श्रोतुमिच्छामि पृथक्संकीर्तनं त्वया

世尊啊，我对与一处神圣渡口（tīrtha）相关的法则有一疑惑；愿你为我分别而清晰地宣说其要义。

Verse 7

प्रदक्षिणां यः पृथिवीं करोति द्विजसत्तम । किं फलं तस्य विप्रर्षे तन्मे ब्रूहि तपोधन

噢，最殊胜的两次生者啊；若有人以恭敬之心绕行大地作右绕礼（pradakṣiṇā），他将得何等果报？噢，婆罗门圣贤，请为我宣说，噢，苦行之宝。

Verse 8

वसिष्ठ उवाच । कथयिष्यामि तदहमृषीणां मत्परायणम् । तदेकाग्रमनास्तात शृणु तीर्थेषु यत्फलम्

瓦西什塔说道：我将宣说诸仙（ṛṣi）所传、归依于我的那一教诲。因此，亲爱的啊，当一心专注，聆听在诸圣地渡口（tīrtha）所获之果。

Verse 9

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते

若有人双手双足乃至其心皆善加摄持，并具学识、苦行（tapas）与清名，此人确实得享朝圣圣地（tīrtha）之果。

Verse 10

प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो नियतः शुचिः । अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते

若有人不受馈赠，知足自守，持戒有度而清净，并离于我慢，此人便得朝圣圣地（tīrtha）之真实果报。

Verse 11

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे पुष्करतीर्थमाहात्म्य । वर्णनंनाम एकादशोऽध्यायः

至此，《圣莲大摩诃往世书》（Śrī Padma Mahāpurāṇa）天界品（Svarga-khaṇḍa）中，赞叹普什迦罗圣地（Puṣkara-tīrtha）功德之“描述”第十一章圆满。

Verse 12

अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते

大王啊，若人离嗔无怒，守持真实，誓愿坚固，并以一切众生如同自身平等观之——此人便得朝礼圣地（tīrtha）之真实功德果报。

Verse 13

ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्वपि यथाक्रमम् । फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः

诸圣仙（ṛṣi）宣说诸祭仪（kratu），亦依次第说明其在诸天（deva）之中之施行；其果报亦按真实体性而开示——无论身后之世，或此世之间，皆周遍无遗。

Verse 14

न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते । बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः

大王、国土之主啊，贫者实难成办诸般祭祀（yajña）；因为祭祀需众多器具，并备办繁多广博的供品资具。

Verse 15

प्राप्यंते पार्थिवैरेते समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् । न निर्धनैर्नरगणैरेकात्मभिरसाधनैः

此等资具，或为诸王所得，或偶为富足之人所具；然贫乏之众，既无资财、无器具，唯凭一己之力者，终难获得。

Verse 16

यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं जनेश्वर । तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध महीपते

人中之主啊，那连贫者亦能成就的法行（dharma-vidhi）——大王当知——其功德清净，所结之果与诸祭祀（yajña）之圣果等同无二。

Verse 17

ऋषीणां परमं गुह्यमिदं धर्म्मभृतां वर । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते

噢，最胜持法者啊：此乃诸仙（ṛṣi）最深秘的教诲——前往圣地渡口（tīrtha）朝礼之功德，甚至胜过诸般祭祀（yajña）。

Verse 18

अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थाभिगमनेन च । अदत्वा कांचनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते

若不守三夜斋戒，又不前往圣地渡口（tīrtha），并且不以布施（dāna）施与黄金与牛者，便会被称为“贫乏之人”，陷于困顿。

Verse 19

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः । न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत्

纵然举行如阿耆尼湿多摩（Agniṣṭoma）等祭祀，并施与丰厚祭资（dakṣiṇā），也得不到那由朝礼圣地渡口（tīrtha）所获之果报。

Verse 20

नृलोके देवलोकस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पुष्करं तीर्थमासाद्य देवदेवसमो भवेत्

在人间亦有一处圣地渡口，名闻三界，堪与天界之圣境等同。抵达普什迦罗（Puṣkara）圣 tīrtha 者，便如“诸神之神”一般。

Verse 21

दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते । सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसंध्यं सूर्यवंशज

大王啊，世间有十亿千数之诸 tīrtha；而在普什迦罗（Puṣkara），于每日三次交界时分（三沙昧 sandhyā），即可得其临在与加持，噢，日族之后裔。

Verse 22

आदित्या वसवो रुद्रा साध्याश्च समरुद्गणाः । गंधर्वाप्सरसश्चैव तत्र सन्निहिताः प्रभो

主啊，彼处亦有阿底提耶众、婆苏众、鲁陀罗众、萨陀耶众，与摩鲁特诸军同在；又有乾闼婆与阿普萨拉斯齐集。

Verse 23

यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा । दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महता द्विजाः

在那处，诸天、代提耶以及婆罗门仙（Brahmarṣi）同样修行苦行；大王啊，诸二生者凭广大福德而得天妙瑜伽成就。

Verse 24

मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनीषिणः । पूयंते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते

即便只是心中向往普什迦罗之人——若具明辨——亦能净除一切罪垢，并在天界受人礼敬。

Verse 25

अस्मिंस्तीर्थे महाभाग नित्यमेव पितामहः । उवास परमप्रीतो देवदानवसंमतः

大福者啊，于此圣渡口（tīrtha），毗多摩诃（梵天 Brahmā）恒常安住，常怀至乐；为诸天与达那婆同所敬仰。

Verse 26

पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्षिपुरोगमाः । सिद्धिं परमिकां प्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः

高贵者啊，在普什迦罗，诸天在圣仙（ṛṣi）引领下，凭广大福德而证得至上圆满之成就。

Verse 27

तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः

智者宣说：凡专心礼敬祖灵（Pitṛ）与诸天（Deva）者，若在彼处行圣灌顶供献（abhiṣeka），其功德为马祭（Aśvamedha）之十倍。

Verse 28

अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः । तेनैति पूजितांल्लोकान्ब्रह्मणः सदने स्थितान्

即便住在普什迦罗（Puṣkara）林中，只供养一位婆罗门（brāhmaṇa）用食；凭此善行，亦得至梵天（Brahmā）居处中受尊崇的诸世界。

Verse 29

सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृतांजलि । उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु पार्थिव

大王啊，凡合掌于晨昏忆念圣普什迦罗（Puṣkara）者；以此一念，即被视为已在一切圣渡（tīrtha）行过净浴触水之礼。

Verse 30

जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा । पुष्करे गतमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति

自出生以来所积之罪——无论女子或男子——但凡仅至普什迦罗（Puṣkara），一切罪业皆尽灭无余。

Verse 31

यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः । तथैव पुष्करो राजन्तीर्थानामादिरुच्यते

正如摩度苏陀那（Madhusūdana，毗湿奴 Viṣṇu）被宣称为诸天之本源；同样，大王啊，普什迦罗（Puṣkara）亦被称为诸圣地（tīrtha）之首。

Verse 32

उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः । क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति

若在普什卡拉（Puṣkara）持戒修行十二年，身心自律而清净，便能获得一切祭祀（yajña）之功德，并得往梵天界（Brahmaloka）。

Verse 33

यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपाश्नुते । कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत्

凡如法奉行火供阿耆尼霍特拉（Agnihotra）满一百年者——在普什卡拉仅住一整个迦尔提迦月（Kārtikī）亦与之等同。

Verse 34

दुष्करं पुष्करे गंतुं दुष्करं पुष्करे तपः । दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम्

前往普什卡拉甚难；在普什卡拉修苦行亦难。于普什卡拉行布施为难，乃至居住其地更是极难。

Verse 35

त्रीणि शृंगाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च । पुष्कराण्यादि तीर्थानि न विद्मस्तत्र कारणम्

彼处有三座皎洁光明之峰，亦有三处涌流之泉；又有以普什卡拉为首的诸圣地（tīrtha）。然而其中缘由，我们却不得而知。

Verse 36

उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि नियतो नियताशनः । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो सर्वक्रतुफलं लभेत्

若如法修此行十二年，自律而节制饮食，便能解脱一切罪垢，获得一切祭仪（kratu）之果报。