Adhyaya 50

Verse 1

भीष्म उवाच । यत्पुण्यमधिकं लोके सर्वदा सर्वसंमतम् । तद्वदस्वेच्छया विप्र यत्कृतं पूर्वपूर्वकैः

毗湿摩说道：婆罗门啊，请随意开示：在世间何种功德最为殊胜，恒常且为众人所共许；又是哪一种为最古老的先祖所奉行。

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । एकदा तु द्विजाः सर्वे व्यासशिष्यास्सहादरात् । व्यासं प्रणम्य पप्रच्छु धर्मं मां च यथा भवान्

普罗萨提耶说道：曾有一次，诸位二次生者——毗耶娑的弟子们——恭敬礼拜毗耶娑，询问他关于达摩以及关于我之事，正如你如今所问。

Verse 3

द्विजा ऊचुः । पुण्यात्पुण्यतमं लोके सर्वधर्मेषु चोत्तमम् । किं कृत्वा मानवा स्वर्गं भुंजते चाक्षयं वद

二次生者们说道：“在世间一切功德之中、在诸法之中，何者最为上胜？人们行何事而得享天界，福报无尽？请为我等宣说。”

Verse 4

लभ्यं चाकष्टकं शुद्धं वर्णानां मर्त्यवासिनाम् । गुरूणां च लघूनां च साध्यमेकं क्रतुं वद

请宣说一种清净之仪：于人间诸姓诸类皆可得、无须艰苦；无论尊贵卑微，皆能成就而行。

Verse 5

यद्यत्कृत्वा च देवानां पूज्यो नाके भवेन्नरः । तत्तद्वद च नो ब्रह्मन्प्रसादी भव धर्मतः

婆罗门啊，请告诉我们：人当行何等事业，方能在天界为诸天所礼敬。愿你慈悲垂允，依达摩而说。

Verse 6

व्यास उवाच । पंचाख्यानं वदिष्यामि शृणुध्वं तत्र पूर्वतः । पंचानामेककं कृत्वा विंदेन्मोक्षं दिवं यशः

毗耶娑说：“我将宣说五重的圣传，请先专心聆听。若能将五者归一（于行持中融会其义），便得解脱、天界与声名。”

Verse 7

पित्रोरर्चाऽथ पत्युश्च साम्यं सर्वजनेषु च । मित्राद्रोहो विष्णुभक्तिरेते पंच महामखाः

敬奉父母与夫君；对一切众生平等无偏；不背弃朋友；并以虔诚归依毗湿奴——此即五大祭（mahāyajña）。

Verse 8

प्राक्पित्रोरर्चया विप्रा यद्धर्मं साधयेन्नरः । न तत्क्रतुशतैरेव तीर्थयात्रादिभिर्भुवि

婆罗门啊，人若先敬拜父母而成就的功德（dharma），在世间纵使行百种祭祀，或作朝圣等诸行，也不能获得同等之果。

Verse 9

पिता धर्मः पिता स्वर्गः पिता हि परमं तपः । पितरि प्रीतिमापन्ने प्रीयंते सर्वदेवताः

父即是法；父即是天；父实为至上的苦行（tapas）。父亲欢喜，则诸天神皆欢喜。

Verse 10

पितरो यस्य तृप्यंति सेवया च गुणेन च । तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि वर्तते

若有人以恭敬侍奉与善德行持使祖先满足，则对他而言，在婆伽罗提河（恒河）沐浴之功，宛如日日成就。

Verse 11

सर्वतीर्थमयी माता सर्वदेवमयः पिता । मातरं पितरं चैव यस्तु कुर्यात्प्रदक्षिणम्

母亲具足一切圣地（tīrtha），父亲具足一切诸神。凡绕行（pradakṣiṇā）礼敬父母者，实即如同绕行一切圣地与神明，真诚尊奉父母。

Verse 12

प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुंधरा । जानुनी च करौ यस्य पित्रोः प्रणमतः शिरः

由他而言，大地连同七大洲，仿佛已被绕行一周；因为他向父母顶礼时，双膝与双手触地，头亦俯伏于恭敬之中。

Verse 13

निपतंति पृथिव्यां च सोक्षयं लभते दिवं । तयोश्चरणयोर्यावद्रजश्चिह्नानि मस्तके

俯伏于地而礼敬者，得至不坏的天界；只要那双足（父母之足）的尘迹印痕仍留在其头顶之上。

Verse 14

प्रतीके च विलग्नानि तावत्पूतः सुतस्तयोः । पादारविंदसलिलं यः पित्रोः पिबते सुतः

只要他恒常依止为父母所行之仪轨与奉事，那父母之子便得清净；尤其是那饮受父母莲足净水之子。

Verse 15

तस्य पापक्षयं याति जन्मकोटिशतार्जितं । धन्योसौ मानवो लोके पूतोसौ सर्वकल्मषात्

对他而言，百千万亿生所积之罪业皆趋灭尽。此人在世间实为有福，已从一切垢染中得以清净。

Verse 16

विनायकत्वमाप्नोति जन्मनैकेन मानवः । पितरौ लंघयेद्यस्तु वचोभिः पुरुषाधमः

若有人以言语越礼、冒犯父母，身为人中下劣者，则仅此一生便成“毗那夜迦”（Vināyaka，造障者）。

Verse 17

निरये च वसेत्तावद्यावदाभूतसंप्लवं । पित्रोरनर्चनं कृत्वा भुंक्ते यस्तु सुताधमः

那卑劣之子若未先礼敬供奉父母便进食，必住于地狱，直至众生大劫坏灭、宇宙溶解之时。

Verse 18

क्रिमिकूपेथ नरके कल्पांतमुपतिष्ठति । रोगिणं चापि वृद्धं च पितरं वृत्तिकर्शितम्

随后，他堕入名为“克里米库帕”（Krimikūpa）的地狱，直至一劫终尽——凡使父亲受苦者，不论其病弱或年迈，且因生计匮乏而形容枯槁。

Verse 19

विकलं नेत्रकर्णाभ्यां त्यक्त्वा गच्छेच्च रौरवम् । अंत्यजातिषु म्लेच्छेषु चांडालेष्वपि जायते

若弃舍那眼盲耳聋的残疾者，必堕入名为“劳罗婆”（Raurava）的地狱；并将再生于最下贱之类，生于蛮族（mleccha）、贱民，乃至旃陀罗（Caṇḍāla）之中。

Verse 20

पित्रोरपोषणं कृत्वा सर्वपुण्यक्षयो भवेत् । नाराध्य पितरौ पुत्रस्तीर्थदेवान्भजन्नपि

若不奉养父母，使其失于照护与资助，则一切所积福德尽皆毁灭。纵使为人子者礼拜诸圣地（tīrtha）与诸天神，若不敬奉父母，亦不得真实功德。

Verse 21

तयोर्न फलमाप्नोति कीटवद्रमते महीम् । कथयामि पुरावृत्तं विप्राः शृणुत यत्नतः

在这两者之中，有一人不得其果；如虫一般，只贪恋尘土。我将讲述一段古老的往事——诸婆罗门啊，请用心聆听。

Verse 22

यं श्रुत्वा न पुनर्मोहं प्रयास्यथ पुनर्भुवि । पुरासीच्च द्विजः कश्चिन्नरोत्तम इति स्मृतः

听闻此事，你们在此世将不再陷入迷妄。很久以前，有一位婆罗门，名号传为“那罗多摩”。

Verse 23

स्वपितरावनादृत्य गतोसौ तीर्थसेवया । ततः सर्वाणि तीर्थानि गच्छतो ब्राह्मणस्य च

他不顾自己的父母，离家去奉行朝礼诸圣渡口（tīrtha）。此后，那位婆罗门遍行诸 tīrtha，继续他的巡礼。

Verse 24

आकाशे स्नानचेलानि प्रशुष्यंति दिने दिने । अहंकारोऽविशत्तस्य मानसे ब्राह्मणस्य च

日复一日，他的沐浴之衣在空中风干；而傲慢也侵入了那位婆罗门的心中。

Verse 25

मत्समो नास्ति वै कश्चित्पुण्यकर्मा महायशाः । इत्युक्ते चानने तस्य अहदच्च बकस्तदा

“确实无人能与我相比——我行诸功德，名声显赫。”他话音方落，那鹤便啄击他的面庞。

Verse 26

क्रोधाच्चैवेरितस्तस्य स शशाप द्विजो बकम् । पपात च बकः पृथ्व्यां स भस्मीभूतविग्रहः

那位婆罗门因嗔怒所驱，诅咒了鹤。鹤坠落大地，形体化为灰烬。

Verse 27

भीर्द्विजेंद्रं महामोहः प्राविशच्चांतकर्मणि । ततः पापाच्च विप्रस्य चेलं खं च न गच्छति

随后因恐惧，巨大的迷妄侵入这位最尊贵的婆罗门，正当行终末仪轨之时。由于那罪业，他的衣布未能升入虚空。

Verse 28

विषादमगमत्सद्यस्ततः खं तमुवाच ह । गच्छ बाडव चांडालं मूकं परमधार्मिकम्

他立刻陷入沮丧。于是“虚空神”迦对他说：“去见跋陀婆旃陀罗——虽哑，却至为正法。”

Verse 29

तत्र धर्मं च जानीषे क्षेमं ते तद्वचो भवेत् । खाच्च तद्वचनं श्रुत्वा गतोसौ मूकमंदिरम्

在那里你将知晓正法，那番教诲必为你带来安泰。Khā听罢此言，便前往牟迦之庙。

Verse 30

शुश्रूषंतं च पितरौ सर्वारंभान्ददर्श सः । ददतं शीतकाले च सम्यगुष्णं जलं तयोः

他看见那人以恭敬之心事奉双亲，凡事亲力亲为；在寒冷时节，又为他们奉上温热适宜之水。

Verse 31

तैलतापनतांबूलं तथा तूलवतीं पटीम् । नित्याशनं च मिष्टान्नं दुग्धखंडं तथैव च

亦当供奉以油与温热香辛调制之槟榔，棉絮充填之布衣（或覆帛），每日饮食，甘美甜食，以及同样的乳酪凝乳之甜品。

Verse 32

दापयंतं वसंते च मधुमालां सुगंधिकां । अन्यानि यानि भोग्यानि कृत्यानि विविधानि च

又于春时，令他人奉献芬芳的蜜花花鬘；并随其所宜，供上其他一切可悦之供品，以及应行的种种仪式之业。

Verse 33

उष्णे चावीजयत्सोपि नित्यं च पितरावपि । ततस्तयोः प्रचर्यां च कृत्वा भुंक्तेथ सर्वदा

即便炎热之时，他亦常常为他们扇风；并且每日侍奉其父母。随后，既尽其奉事之礼，便恒常进食。

Verse 34

श्रमस्य वारणं कुर्यात्संतापस्य तथैव च । एभिः पुण्यैः स्थितो विष्णुस्तस्य गेहोदरे चिरम्

当遮止疲劳，亦当消除忧苦；由此诸般功德，毗湿奴得以久住于其家宅之中，安然建立。

Verse 35

अंतरिक्षे च क्रीडंतमाधारस्तंभवर्जिते । तस्यापि भवने नित्यं स्थितं त्रिभुवनेश्वरं

又见三界之主恒住于其自性之宫殿，在虚空中嬉游；彼之境界无有任何支柱可依。

Verse 36

विप्ररूपधरं कांतं नान्यैर्भूतं च सत्परम् । तेजोमयं महासत्वं शोभयंतं च मंदिरं

他化现为婆罗门之形，光辉俊美，迥异于诸有情，德行至上；由纯净光明所成，具大灵力，照耀并庄严了圣殿。

Verse 37

दृष्ट्वा विस्मयमापन्नो विप्रः प्रोवाच मूककम् । विप्र उवाच । आसन्नं च ममागच्छ त्वयैवेच्छामि शाश्वतं

婆罗门见此，惊异充满，便对那哑者开口。婆罗门曰：“近前来；我唯愿你一人，直到永恒。”

Verse 38

हितं मे सर्वलोकानां तत्वतो वक्तुमर्हसि । मूक उवाच । पित्रोरर्चां करोम्यद्य कथमायामि तेंतिकं

“你当如实告诉我，何者对一切世界有益。”牟迦答曰：“今日我正行父母之祭祀供养；如此我怎能近你身旁？”

Verse 39

अर्चयित्वा तु पितरौ कृत्यं ते करवाणि वै । तिष्ठ मे द्वारदेशे च आतिथ्यं ते करोम्यहम्

待我礼敬供养双亲之后，必定为你尽当尽之事。请暂立于我门前，我将以礼相待，奉上款待。

Verse 40

इत्युक्ते चैव चांडाले चुकोप ब्राह्मणस्तदा । ब्राह्मणं मां परित्यज्य किं कार्यमधिकं तव

旃陀罗如此说罢，婆罗门便勃然大怒：“舍我这婆罗门而去，你还有什么更大的事要做？”

Verse 41

मूक उवाच । किं कुप्यसि वृथा विप्र न बकोहं तवाधुना । कोपस्सिद्ध्यति ते तावद्बकेनान्यत्र किंचन

哑者说道：“婆罗门啊，你为何徒然发怒？如今我已非你所见之鹤。你的嗔怒终不得成；若要发作，且移向他处。”

Verse 42

गगने स्नानशाटी ते न शुष्यति न तिष्ठति । वचनं खात्ततः श्रुत्वा मद्गृहं चागतो भवान्

在空中，你的沐浴之布既不干，也不安稳停住。听了那鸟所说的话，你便来到我家。

Verse 43

तिष्ठ तिष्ठ वदिष्यामि नोचेद्गच्छ पतिव्रतां । तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ दयितं ते फलिष्यति

“且住，且住——我将告知于你；不然，就去那位贞顺守誓的妻子（pativrata）处。见到她后，婆罗门中最胜者啊，你所珍爱的愿望必得圆满。”

Verse 44

ततस्तस्यगृहाद्विष्णुर्द्विजरूपधरो विभुः । विनिस्सृत्य द्विजं प्राह गेहं तस्याः प्रयाम्यहं

于是，具大神力的毗湿奴（Viṣṇu）化作婆罗门之形，从那人的家中出来，对那婆罗门说道：“我将前往她的家。”

Verse 45

स विमृश्य द्विजश्रेष्ठस्तेन सार्धं चचाल ह । गच्छंतं तमुवाचेदं हरिं विप्रेति विस्मितः

那位最胜的二次生者沉思片刻，便与他同行出发。哈利（Hari）将要离去时，惊讶的婆罗门如此对他说道：

Verse 46

किर्थं च त्वया विप्र चांडालस्य गृहोदरे । सदा संस्थीयते तात योषाजनवृते मुदा

为何你这位婆罗门啊，尊者，你总是住在旃陀罗的屋内，欢喜地被家中妇女围绕？

Verse 47

हरिरुवाच । इदानीं मानसं शुद्धं न भूतं भवतो ध्रुवम् । पतिव्रतादिकं दृष्ट्वा पश्चाज्ज्ञास्यसि मां किल

诃利说道：“你的心识确实尚未清净。待你见证贞顺妻（pativratā）的行持与诸般德行之后，你必将于后真正认识我。”

Verse 48

विप्र उवाच । पतिव्रता च का तात किं वा तस्याश्श्रुतं महत् । येनाहं तत्र गच्छामि कारणं वद मे द्विज

婆罗门说道：“亲爱的，那位贞顺妻（pativratā）是谁？你又听闻了她怎样伟大的事迹？请告诉我，二次生者啊，我应前往那里的缘由。”

Verse 49

हरिरुवाच । नदीनां जाह्नवी श्रेष्ठा प्रमदानां पतिव्रता । मनुष्याणां प्रजापालो देवानां च जनार्दनः

诃利说道：“诸河之中，阇诃那毗（恒河）最胜；诸女之中，贞顺妻（pativratā）为首；人间之中，护民之君最尊；诸天之中，阇那尔达那（毗湿奴）至上。”

Verse 50

पतिव्रता च या नारि पत्युर्नित्यं हिते रता । कुलद्वयस्य पुरुषानुद्धरेत्सा शतं शतं

那位贞顺妻（pativratā）若恒常致力于丈夫之福祉，便能拔济两族之男子——百人又百人。

Verse 51

स्वर्गं भुनक्ति तावच्च यावदाभूतसंप्लवं । स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्वास्याः सार्वभौमो नृपः पतिः

他享受天界之乐，直至宇宙大劫的溶灭。自天界堕落之后，他在世间成为普世的君王——为王，亦为夫。

Verse 52

अस्यैव महिषी भूत्वा सुखं विंदेदनंतरं । पुनः पुनः स्वर्गराज्यं तस्य तस्या न संशयः

成为这位君王的王后，她此后将得无间的安乐；并且一次又一次获得天界的王权——对此毫无疑问。

Verse 53

एवं जन्मशतं प्राप्य अंते मोक्षो भवेद्ध्रुवम् । विप्र उवाच । पतिव्रता भवेत्कावा तस्याः किं वा च लक्षणं

如此经历百次生世，最终必定获得解脱（mokṣa）。婆罗门说道：“究竟何者名为贞顺夫道者（pativratā）？她有何等相状？”

Verse 54

ब्रूहि मे द्विजशार्दूल यथा जानामि तत्त्वतः । हरिरुवाच । पुत्राच्छतगुणं स्नेहाद्राजानं च भयादथ

请告诉我，婆罗门中之雄狮，使我如实知晓真理。哈利（Hari）说道：对君王的情感，比对儿子的爱恋强百倍——然而那是由畏惧而生。

Verse 55

आराधयेत्पतिं शौरिं या पश्येत्सा पतिव्रता । कार्ये दासी रतौ वेश्या भोजने जननीसमा

凡敬奉其夫如同绍利（Śauri，即毗湿奴 Viṣṇu），并以此心观夫者，方是真正的贞顺夫道者（pativratā）。在事务上如侍女，在恩爱中如歌伎，在饮食照料上如慈母。

Verse 56

विपत्सु मंत्रिणी भर्तुः सा च भार्या पतिव्रता । भर्तुराज्ञां न लंघेद्या मनो वाक्कायकर्मभिः

在灾厄之时，她应作丈夫的谋辅；作为守夫之贞的贤妻（pativratā），不可违越夫命——于心、于言、于身行皆然。

Verse 57

भुक्ते पत्यौ सदा चात्ति सा च भार्या पतिव्रता । यस्यां यस्यांतु शय्यायां पतिः स्वपिति यत्नतः

丈夫用膳之后，她方才进食；如此之妻恒为守夫之贞的pativratā。丈夫谨慎择定何处为榻而眠，她亦在同一床榻安睡。

Verse 58

तत्र तत्र च साभर्तुरर्चां करोति नित्यशः । नैव मत्सरमायाति न कार्पण्यं न मानिनी

无论身在何处，她日日为夫而行礼敬供养。她不生嫉妒，不起吝啬卑狭之心，亦不自矜自傲。

Verse 59

मानेऽमाने समानं च या पश्येत्सा पतिव्रता । सुवेषं या नरं दृष्ट्वा भ्रातरं पितरं सुतं

视荣与辱为一者，方为真正的守夫之贞（pativratā）；又见衣饰华美之男子，亦但作兄、作父、作子而观。

Verse 60

मन्यते च परं साध्वी सा च भार्या पतिव्रता । तां गच्छ द्विजशार्दूल वदकामं यथा तव

她被称为至善至贞之贤德者，亦是专心奉夫的妻。去见她吧，婆罗门中之虎啊；随你所愿，尽可言说。

Verse 61

तस्य पत्न्योऽष्ट तिष्ठंति तन्मध्ये वरवर्णिनी । रूपयौवनसंपन्ना दयायुक्ता यशस्विनी

他有八位妻子。其中有一位女子尤为殊妙：具足美貌与青春，心怀慈悲，名声远扬。

Verse 62

शुभा नामेति विख्याता गत्वा तां पृच्छ ते हितं । एवमुक्त्वा तु भगवांस्तत्रैवांतरधीयत

“她以‘Śubhā（吉祥者）’之名闻名。你去问她，何者对你有益。”说罢，世尊便在原地隐没不见。

Verse 63

तस्यैवादृश्यतां दृष्ट्वा विस्मितोभूद्द्विजस्तदा । स च साध्वीगृहं गत्वा पप्रच्छाथ पतिव्रतां

见他忽然隐形不现，那婆罗门大为惊异。随后他前往贞洁妇人的家中，询问那位守夫誓的贤妻。

Verse 64

अतिथेर्वचनंश्रुत्वागृहान्निःसृत्यसंभ्रमात् । दृष्ट्वा द्विजं सती तत्र द्वारदेशे स्थिताभवत्

听到来客之言，她慌忙从屋内奔出，心中惶然；见婆罗门立于其处，贤德的女子便站在门口。

Verse 65

तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ उवाच वचनं मुदा । प्रियं ममहितं ब्रूहि यथादृष्टं त्वमेव हि

见到她，那最尊贵的二次生者欢喜而言：“请如你所见，告诉我何者为我所爱、何者于我有益；唯有你亲眼见证。”

Verse 66

पतिव्रतोवाच । सांप्रतं पत्युरर्चास्ति न चास्माकं स्वतंत्रता । पश्चात्कार्यं करिष्यामि गृहाणातिथ्यमद्य वै

贞顺的妻子说道：“此刻我夫君正行礼拜供奉，我也无权自作主张。待事后我自当办理所需；今日还请受我款待。”

Verse 67

विप्र उवाच । मम देहे क्षुधा नास्ति पिपासाद्य न च श्रमः । अभीष्टं वद कल्याणि नोचेच्छापं ददामि ते

婆罗门说道：“我身中无饥、无渴、亦无劳乏。吉祥的夫人啊，说出你所愿；否则我将降下诅咒于你。”

Verse 68

तमुवाच तदा सापि न बकोहं द्विजोत्तम । गच्छ धर्मतुलाधारं पृच्छ तं ते हितं द्विज

她也对他说：“二生中最胜者啊，我并非鹤鸟。你去见法秤持者Dharmatūlādhāra，向他请问；婆罗门啊，他会告知于你何者为利。”

Verse 69

इत्युक्त्वा सा महाभागा प्रययौ च गृहोदरम् । तत्रापश्यद्द्विजो विप्रं यथा चांडालवेश्मनि

她如此说罢，便入了屋内深处。那位二生者在那里看见一位婆罗门，仿佛身处旃陀罗之居所。

Verse 70

विमृश्य विस्मयापन्नस्तेन सार्धं ययौ द्विजः । तिष्ठंतं च द्विजं तं च सोपश्यद्धृष्टमानसम्

他思量之后，心生惊异，便与他同行。随即他看见那位婆罗门立于其处，心神笃定，无所畏惧。

Verse 71

स चोवाच मुदा विप्रं दृष्ट्वा तं तां सतीं च सः । देशांतरे च यद्वृत्तं तया च कथितं किल

他见到那位婆罗门与那位贞善的女子，心生欢喜而开口；并且也叙述了他乡所发生之事，正如她确曾告诉他的那样。

Verse 72

कथं जानाति मद्वृत्तं चांडालोपि पतिव्रता । अतो मे विस्मयस्तात किमाश्चर्यं परं महत्

那位旃陀罗女子——虽为夫贞顺——怎能知晓我隐秘的行止？因此，亲爱的，我深感惊异；还有什么奇事能大过此事呢？

Verse 73

हरिउवाच । ज्ञायते कारणं तात सर्वेषां भूतभावनैः । अतिपुण्यात्सदाचाराद्यतस्त्वं विस्मयं गतः

诃利说道：“亲爱的，此因由一切护持众生者皆能明了。正因你大福德与正行，才会生起这般惊叹。”

Verse 74

किमुक्तश्च तया त्वं च वद तत्सांप्रतं मुने । विप्र उवाच । प्रष्टुं धर्मतुलाधारं सा च मां समुपादिशत्

“如今，圣者啊，请说：她说了什么，你又如何作答？”婆罗门答道：“她指示我前去询问那位支撑‘法之天平’的人。”

Verse 75

हरिरुवाच । आगच्छ मुनिशार्दूल अहं गच्छामि तं प्रति । गच्छंतं च हरिं प्राह तुलाधारः क्व तिष्ठति

诃利说道：“来吧，诸牟尼之虎，我要往他那里去。”当诃利将要启程时，图拉达拉对他说：“你要在哪里停驻、在哪里安住？”

Verse 76

हरिरुवाच । जनानां निकरो यत्र बहुद्रव्यसुविक्रये । विक्रीणाति च क्रीणाति तुलाधारस्ततस्ततः

诃利说道：“在那处地方，人群为买卖种种货物而聚集——在那里人们卖也买，秤与砝码在此处彼处设立……”

Verse 77

जनो यवान्रसं स्नेहं कूटमन्नस्य संचयं । सर्वं तस्य मुखादेव गृह्णाति च ददात्यपि

人唯凭其口而受取、亦凭其口而施与一切：大麦、诸味、脂膏（酥油或油），乃至所积藏的粮食。

Verse 78

सत्यं त्यक्त्वानृतं किंचित्प्राणांते समुपस्थिते । नोक्तं नरवरश्रेष्ठस्तेनधर्मतुलाधरः

即便死神临近，至善之人亦不舍真言，不肯吐出丝毫虚妄；因此他被称为执持法（Dharma）之衡者，守护正道之人。

Verse 79

इत्युक्ते तु तमद्राक्षीद्विक्रीणंतं रसान्बहून् । मलपंकधरं मर्त्यं दंतकुड्मलपंकिलम्

话音既落，他便看见那凡人正在贩卖多种汁液饮品；其身沾满污秽泥浆，牙齿与齿龈亦被垢染。

Verse 80

तत्र वस्तुधनोत्थां च भाषंतं विविधां गिरम् । वृतं बहुविधैर्मर्त्यैः स्त्रीभिः पुंभिश्च सर्वतः

在那里，他说着种种言辞，皆由货物与财利而起；四面又被各类凡人围绕，或女或男。

Verse 81

कथं कथमिति प्राह स तं मधुरया गिरा । धर्मस्य मे समुद्देशं वद प्राप्तोंऽतिकं हि ते

他一再说道：“如何？如何？”，以柔和甜美之声对他说：“请为我宣说达摩的纲要；我确已亲近于你。”

Verse 82

तुलाधार उवाच । यावज्जनाः प्रतिष्ठंति ममैव सन्निधौ द्विज । तावन्मे स्वस्थता नास्ति यावच्च रात्रियामकः

图拉达拉说：“噢，二次生者啊，只要众人仍在我面前停留，我便不得安宁与康泰——甚至连一更之夜也不能。”

Verse 83

तच्चोपदेशमादाय गच्छ धर्माकरं प्रति । बकस्य मरणे दोषं खे च वस्त्राविशोषणम्

领受那番教诲后，前往达摩迦罗处。（在那里你将知晓）因鹤之死所招致的过失，以及（关于）在露天之下晾晒衣物的规矩。

Verse 84

सर्वं तत्र च जानीषे सज्जनाद्रोहकं व्रज । तत्र तस्योपदेशेन तव कामः फलिष्यति

你将在那里知晓一切。前往善人不害者（Sajjanādrohaka）处；在那里，凭他的教导，你的愿望必将结果。

Verse 85

इत्युक्त्वा तुलाधारः करोति क्रयविक्रयौ । तथा तात गमिष्यामि सज्जनाद्रोहकं प्रति

说罢，图拉达拉便照常行其买卖。随后他说：“亲爱的孩子，我将前往善人不害者（Sajjanādrohaka）处。”

Verse 86

तुलाधारसमुद्देशान्न जानामि तदालयम् । हरिरुवाच । एह्यागच्छ गमिष्यामि त्वया सार्द्धं च तद्गृहम्

“我不知图拉达拉所在之处，也不知其居所。”诃利说道：“来吧——我们出发；我将与你同往他的家。”

Verse 87

अथ वर्त्मनि गच्छंतमुवाच ब्राह्मणो हरिं । विप्र उवाच । तुलाधारे च न स्नानं न देवपितृतर्पणम्

当诃利沿路前行时，一位婆罗门对他说道。婆罗门说：“在图拉达拉那里，既无沐浴之礼，也无向诸天与祖灵（pitṛ）奉献塔尔帕那（tarpaṇa）之供。”

Verse 88

मलदिग्धं च गात्रं तु सर्वं चेलमलक्षणम् । कथं जानाति मद्वृत्तं देशांतरसमुद्भवम्

我的身体沾满污秽，衣服也尽是尘垢之痕；又有谁能知晓我的经历——那是从遥远之地而起的呢？

Verse 89

अतो मे विस्मयस्तात सर्वं त्वं वद कारणम् । हरिरुवाच । सत्येन समभावेन जितं तेन जगत्त्रयम्

“因此，亲爱的，我深感惊异。请把一切缘由都告诉我。”诃利答道：“以真实不妄与平等之心，他征服了三界。”

Verse 90

तेनातृप्यंत पितरो देवा मुनिगणैः सह । भूतभव्य प्रवृत्तं च तेन जानाति धार्मिकः

由此，祖灵（Pitṛ）得以满足，诸天亦与众仙圣同受欢喜；并且由此，正法之人得知已往、将来，以及当下正在展开之事。

Verse 91

नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम् । विशेषे समभावस्य पुरुषस्यानघस्य च

没有比真实更高的法（dharma），也没有比虚妄更大的罪——尤其对那无垢之人，能以平等心对待一切者。

Verse 92

अरौ मित्रेप्युदासीने मनो यस्य समं व्रजेत् । सर्वपापक्षयस्तस्य विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्

若其心对敌人、朋友与中立者皆一味平等，则其一切罪业尽灭，并得至毗湿奴（Viṣṇu）之“同一”（sāyujya）境。

Verse 93

एवं यो वर्तते नित्यं कुलकोटिं समुद्धरेत् । सत्यं दमः शमश्चैव धैर्यं स्थैर्यमलोभता

若有人日日如是而行，便能超拔其族中千万之众。真实、克制、寂静（心安）、坚忍、安住与无贪——皆为当修之德。

Verse 94

अनाश्चर्यमनालस्यं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम् । तेन वै देवलोकस्य नरलोकस्य सर्वशः

在那境界中既无惊异亦无懈怠；万有皆依此而立。凭此，诸天（deva）之界与人间之界在一切方面得以维系。

Verse 95

वृत्तं जानाति धर्मज्ञस्तस्यदेहे स्थितो हरिः । लोके तस्य समो नास्ति समः सत्यार्जवेषु च

通达法义者了知正行；在其自身之躯中，哈利（Hari）安住。世间无人可与之比肩——尤以真实与正直为然。

Verse 96

स च धर्ममयः साक्षात्तेनैव धारितं जगत् । द्विज उवाच । ज्ञातं मे त्वत्प्रसादाच्च तुलाधारस्य कारणम्

而他确是真正的法（Dharma）之化身；唯由他，世界得以支撑。婆罗门说道：“蒙你恩德，我已明了秤持者图拉达拉（Tulādhāra）之缘由与真实因由。”

Verse 97

अद्रोहकस्य यद्वृत्तं तद्ब्रूहि त्वं यदीच्छसि । हरिरुवाच । पुरैव राजपुत्रस्य कुलस्त्रीनवयौवना

“若你愿意，请说说阿德罗哈卡（Adrohaka）的经历，他那一案究竟如何。”哈利（Hari）说道：“从前，在一位王子之家，有一位高贵的女子，方才步入青春……”

Verse 98

पत्नीव कामदेवस्य शचीव वासवस्य च । तस्य प्राणसमा भार्या सुन्दरी नाम सुन्दरी

她如爱神迦摩天（Kāma-deva）之妻，又如天帝婆娑婆（Vāsava，因陀罗）之妃舍脂（Śacī）；与他性命等同的妻子名为孙达丽（Sundarī），诚然“美丽者”。

Verse 99

अकस्मात्पार्थिवस्यैव कार्ये गन्तुं समुद्यतः । मनसालोचितं तेन प्राणेभ्योपि गरीयसीम्

忽然间，他起身欲奉王命而行；因为他心中已作决断，有一事在他看来甚至重于性命。

Verse 100

कस्मिन्स्थाने स्थापयामि यतो रक्षा भवेद्ध्रुवम् । इत्यालोच्यैव सहसा त्वागतोस्य गृहं प्रति

“我应将它安置在何处，方能确得护佑？”——如此思量，他立刻匆匆赶向此人的家。

Verse 101

उक्तं च तादृशं वाक्यं श्रुत्वा स विस्मयंगतः । न तातस्ते न च भ्राता न चाहं तव बान्धवः

听到这样的话，他惊讶不已：“我既不是你的父亲，也不是你的兄弟，更不是你的亲族。”

Verse 102

पितृमातृकुलस्यैव तस्या न हि सुहृज्जनः । कथं च मद्गृहे तात स्थित्या स्वस्थो भविष्यसि

在她父族与母族之中，确无一位友善的护持者。那么，亲爱的孩子，你住在我家，怎能安然自在、得以平安？

Verse 103

एतस्मिन्नन्तरे तेन चोक्तं वाक्यं यथोचितम् । लोके त्वत्सदृशो नास्ति धर्मज्ञो विजितेन्द्रियः

其间，他说出合乎礼法的言辞：“世间无人如你——通达法（dharma），并已降伏诸根。”

Verse 104

स चाह तं च सर्वज्ञं वक्तुं नार्हसि दूषणम् । त्रैलोक्यमोहिनीं भार्यां कः पुमान्रक्षितुं क्षमः

他又说：“你不应责难那位全知者。因为世间哪一个男子能守护一位足以迷惑三界的妻子呢？”

Verse 105

राजपुत्र उवाच । धरण्यां परिविज्ञाय त्वागतोहं तवान्तिकम् । एषा तिष्ठतु तेऽगारे व्रजामि निजमन्दिरम्

王子说道：“我遍寻大地而来至你面前。让她留在你家中；我将回到自己的宫殿。”

Verse 106

इत्युक्ते स पुनः प्राह नगरेऽस्मिन्प्रशोभने । बहुकामुक संपूर्णे कथं रक्षा भवेत्स्त्रियाः

此言既出，他又说道：“在这座华美的城中，充满许多纵欲之人，女子的护持当如何得以成就？”

Verse 107

स चोवाच पुनस्तं च कुरु रक्षां व्रजाम्यहम् । गृहस्थस्सङ्कटादाह धर्मस्य राजपुत्रकम्

他又对他说：“你当设下护卫；我将离去。”那居家之人于危难中，对那位王子——法之子——诉说道。

Verse 108

करोम्यनुचितं कार्यं स्वदास्यमुचितं हितम् । सदा चैवेदृशी भार्या स्थातव्या मद्गृहे पितः

我行不当之事，却弃置应行且有益之事——我本分的侍奉。故而，父亲啊，如此的妻子应当常住我家。

Verse 109

अरक्षारक्षणे देव वदाभीष्टं कुरु प्रियम् । मम तल्पे मया सार्धं शयानं भार्यया सह

噢天神，在护与不护之事上，请说出所欲之意，行那可喜之事。（我见）他与我同卧我床，并与其妻同在。

Verse 110

मन्यसे दैवतं स्वं चेत्तिष्ठेन्नोचेत्तु गच्छतु । क्षणं विमृश्य तं प्राह राजपुत्रः पुनस्तदा

“若你以自己所奉之神为至上，便留下；若不然，就离去。”王子稍作思量，便于彼时又对他说道。

Verse 111

बाढमेतद्वचस्तात यथाभीष्टं तथा कुरु । ततो भार्यां जगादाथ अस्य वाक्याच्छिवाशिवम्

“就这样吧，亲爱的——照你所愿去做。”随后，他应其言而对妻子开口，所说之语既有吉祥亦有不祥之兆。

Verse 112

कर्तव्यं च न ते दोष आज्ञया मम सुंदरि । एतदुक्त्वा गतः सोपि भूपतेः शासनात्पितुः

“此事当行，你不会因此受过，我的美人，因为这是奉我之命。”说罢，他也离去，遵从其父王的诏令。

Verse 113

अनंतरं क्षपायां च यदुक्तं च तथाकृतम् । योषितोर्मध्यगः सोपि नित्यं स्वपिति धार्मिकः

其后，夜间亦然，所言皆如其行；而那位正直之人，卧于两女之间，仍常常沉睡。

Verse 114

धर्मान्न चलते सोपि स्वभार्यापरभार्ययोः । संस्पर्शात्स्वस्त्रियश्चास्य कामाभिलषितं मनः

他在对待己妻与他人妻之事上亦不偏离正法；然而因自家妇人的触碰，他的心仍被欲念所搅动。

Verse 115

तस्याः संसर्गतश्चैव दुहितैव प्रमन्यते । स्तनौ तस्यास्तु पृष्ठे च लगन्तौ च पुनःपुनः

因与他亲近相处，她竟被视作他的亲生女儿；而她的双乳却一次又一次贴附在他的背上。

Verse 116

बालकस्येव पुत्रस्य स्तनौ मातुः समन्यते । तस्या अंगानि चांगेषु लगंति च पुनःपुनः

就像小孩依偎在母亲怀里一样，他一次又一次地将自己的肢体紧紧贴着她的肢体。

Verse 117

ततो मातुस्सुतस्येव सोमन्यत दिने दिने । तस्य योषासुसंसर्गो निवृत्तस्त्वभवत्ततः

于是，日复一日，他变得像母亲面前的孩子一样顺从；从此以后，他断绝了与女子的交往。

Verse 118

एवं संवत्सरस्यार्द्धे तत्पतिश्चागतः पुरं । अपृच्छत्तं च लोकेषु तस्या वृत्तमथोदितम्

就这样过了半年，她的丈夫来到了城里。他在人群中打听她的消息，人们便讲述了她的故事。

Verse 119

केचिद्भद्रं बोधयन्तो युवानोपि सुविस्मिताः । केचिदाहुस्त्वया दत्ता तया सार्द्धं स्वपित्यसौ

一些年轻人试图叫醒巴德拉时感到非常惊讶。另一些人说：“他是你送给她的，所以他和她睡在一起。”

Verse 120

स्त्रीपुंसोरेकसंसर्गात्शांतता तु कथं भवेत् । तस्यां यस्याभिलाषोस्ति न पृष्टस्स वदेद्युवा

男女如此亲密接触，怎能产生宁静？心中对她怀有欲望的年轻人，即使未被询问也会开口。

Verse 121

लोकानां कुश्रुतिर्वार्ता तेन पुण्यबलाच्छ्रुता । जनापवादमोक्षार्थं बुद्धिस्तस्याभवच्छुभा

凭借自身福德之力，他听闻众人间流传的恶名闲言与谣诼；为求脱离世人讥责，一念吉祥的决断在他心中生起。

Verse 122

दारूणि स्वयमाहृत्याजिज्वलत्स महानलम् । एतस्मिन्नंतरे तात राजपुत्रः प्रतापवान्

他亲自取来柴薪，点燃了熊熊大火。就在此时，亲爱的啊，一位英勇有威的王子来到。

Verse 123

आगमत्तद्गृहं सद्यः सोपश्यत्तं च योषितम् । प्रोत्फुल्लवदनां नारीं प्रविषादगतं नरं

他立刻前往那所宅邸；在那里，他见到那女子面容欣悦绽放，而那男子却沉入深深的忧苦之中。

Verse 124

अनयोर्मानसं ज्ञात्वा राजपुत्रोवदद्वचः । किं न संभाषसे मां च मित्रकं चिरमागतम्

王子洞悉二人心境，便开口说道：“为何不与我交谈？我这位久别而来的朋友。”

Verse 125

अब्रवीत्सोपि धर्मात्मा राजपुत्रमनष्टधीः । यत्कृतं दुष्करं कर्म मया त्वद्धितकारणात्

随后，那位持法之人、心智澄明者对王子说道：“我所行这难行之事，皆为你的利益与安泰。”

Verse 126

सर्वं व्यर्थमहं मन्ये जनानां च प्रवादतः । अद्य वह्निमहं यास्ये प्रपश्यंतु नरास्सुराः

我以为一切皆成虚妄，只因世人诽谤之言。今日我将投入火中——愿人类与诸天（天神）共同见证。

Verse 127

इत्युक्त्वा स महाभागः प्रविवेश हुताशनम् । विशतस्तस्य वह्नौ न कुसुमं चिकुरालये

说罢，那位大福德者便步入火焰。入于烈焰之时，连发辫上的一朵花也未被灼焦。

Verse 128

नांगमस्यानलोधाक्षीन्न च वस्त्रं न कुंतलम् । खे च देवा मुदा सर्वेसाधुसाध्विति चाब्रुवन्

她的肢体未被火灼，她的双眼亦未受伤；衣裳与发丝皆无损。空中诸天欢喜齐声称赞：“善哉！善哉！”

Verse 129

अपतन्पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि समंततः । यैर्यैश्च दुष्कृतं वाक्यं गदितं तावुभौ प्रति

花雨从四方落在他头顶之上——正是那些先前对他们二人说出刻薄不义之语的人所献。

Verse 130

तेषां मुखे प्रजायंते कुष्ठानि विविधानि च । तत्रागत्य च देवाश्च वह्नेराकृष्यतं मुदा

从他们口中生出种种麻风与诸般皮肤恶疾。随后诸天降临，欢喜地将他们从火中牵引而出。

Verse 131

अपूजयन्सुपुष्पैश्च मुनयो विस्मयं गताः । सर्वैर्मुनिवरैरेवं मनुष्यैर्विविधैस्तदा

于是诸牟尼满怀惊异，以最妙之花供奉礼拜；当时一切最胜的仙人亦如是，连同各类众人一同致敬。

Verse 132

अर्च्यते तु महातेजाः स च सर्वानपूजयत् । सज्जनाद्रोहकं नाम कृतं देवासुरैर्नृभिः

那位大威光者受人如法供养礼敬，而他亦回敬众人。然诸天、阿修罗与人类却造作了名为“sajjanādrohaka”的事——对善人之背叛。

Verse 133

तस्य पादरजः पूता सस्यपूर्णा धराभवत् । सुराश्चाहुश्च तं तत्र भार्या ते संप्रगृह्यताम्

因其足尘而得净化，大地遂五谷丰登。于是诸天与诸仙在彼处对他说：“当如法再纳受你的妻子。”

Verse 134

एतस्य सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति । नास्तीति सांप्रतं पृथ्व्यां कामलोभाजितः पुमान्

世间未曾有与他相似者，亦终不复有。诚然，如今大地之上，再无男子如此为欲望与贪婪所制伏。

Verse 135

देवासुरमनुष्याणां रक्षसां मृगपक्षिणाम् । कीटादीनां च सर्वेषां काम एष सुदुर्जयः

对于诸天、阿修罗、人类、罗刹，以及走兽飞禽——乃至一切众生，自昆虫等起——此欲（kāma）实为极难降伏。

Verse 136

कामाल्लोभात्तथाक्रोधान्नित्यं सत्त्वेषु जायते । संसारबंधकः कामो ह्यकामो न क्वचिद्भवेत्

由欲望、由贪婪，亦由嗔怒，它在众生之中恒常生起。欲为系缚轮回（saṃsāra）之绳索；而在世间有为之境，离欲之相终难得见。

Verse 137

अनेनैव जितं सर्वं भुवनानि चतुर्दश । अमुष्य हृदये नित्यं वासुदेवो मुदास्थितः

唯凭此一法，尽皆得胜——十四世界悉被征服。于其心中，婆苏提婆（Vāsudeva）恒常安住，住于喜悦。

Verse 138

एवं स्पृष्ट्वाथ दृष्ट्वा तं मनुष्याः सर्वकल्मषात् । पूयंते ह्यनघाश्चैव लभंते चाक्षयां दिवम्

如是，触之而后观之，人们便从一切罪垢中得以清净；成为无瑕之人，亦得证不坏之天界。

Verse 139

एवमुक्त्वा गता देवा विमानैश्च दिवं मुदा । मनुष्याः प्रययुस्तुष्टा दंपती स्वगृहं तथा

如是言毕，诸天乘天车欢喜升天而去；众人心满意足，各自散去；那对夫妇亦回到自家宅第。

Verse 140

दिव्यं चक्षुस्तदा तस्य चासीद्देवान्स पश्यति । त्रैलोक्यस्य च वार्त्तां च जानाति लीलया भृशम्

其时他得天眼神视；能见诸天，并且轻而易举、尽皆了知三界之事。

Verse 141

ततस्तस्य च वीथ्यां च दृष्टस्तेन सहैव सः । स पप्रच्छ मुदा तं च धर्मोद्देशं हितं वद

随后，就在那条街上，人们看见他与那人同在。怀着喜悦他问道：“请为我宣说一则有益的法（dharma）教诲。”

Verse 142

सज्जनाद्रोह उवाच । गच्छ बाडव धर्मज्ञ वैष्णवं पुरुषोत्तमम् । तं च दृष्ट्वा त्वभीष्टं ते सांप्रतं च फलिष्यति

Sajjanādroha 说道：“去吧，噢 Bāḍava——通晓法者——前往至上的毗湿奴信徒（Vaiṣṇava），人中最胜者。见到他，你所愿之事当下便会结果。”

Verse 143

बकस्य निधनं यद्वा वस्त्रस्याशोषणं तथा । जानीषे चापरो यश्च कामस्तेऽस्ति हृदिस्थितः

无论是鹤之死，或是衣裳之干，你都知晓；你也知晓那另一个欲望，隐伏而住在你心中。

Verse 144

एतच्छ्रुत्वा तु वचनमागतो वैष्णवं प्रति । विष्णुरूपद्विजेनैव सार्द्धं तेन मुदा ययौ

听了这些话，他便前往那位毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）处；并与那位化作毗湿奴形相的婆罗门一同欢喜而行。

Verse 145

अपश्यत्पुरुषं शुद्धं ज्वलंतं च पुरःस्थितम् । सर्वलक्षणसंपूर्णं दीप्यमानं स्वतेजसा

他看见一位清净之圣者，炽然光耀，立于面前；具足一切吉祥相，凭自身光辉而灿然照耀。

Verse 146

अब्रवीत्स च धर्मात्मा ध्यानस्थं च हरेः प्रियम् । वदनो यद्यद्वृत्तं वै दूरात्त्वां चागतो ह्यहम्

于是那位具正法之心者对哈利所钟爱、安住禅定者说道：“请如实告知所发生的一切；我从远方特来见你。”

Verse 147

वैष्णव उवाच । प्रसन्नस्ते सुरश्रेष्ठो दानवारीश्वरः सदा । दृष्ट्वा त्वां च मनोऽस्माकं हृष्यतीवाधुना द्विज

毗湿奴信徒说道：“那位达那婆之主、诸天中最尊胜者，常常喜悦于你。如今见到你，我们的心也极其欢欣，婆罗门啊。”

Verse 148

कल्याणं चातुलं तेद्य फलिष्यति मनोरथः । सुरवर्त्मनि ते नित्यं चेलं शुष्यति नान्यथा

无与伦比的吉祥将临于你，今日你所珍爱的愿望必将结果。在诸天之道上，你的衣裳将恒常干爽——决无他变。

Verse 149

दृष्ट्वा देवं सुरश्रेष्ठं मम गेहे हरिं स्थितम् । इत्युक्ते वैष्णवेनाथ स तु तं पुनब्रवीत्

见到哈利——神中之神、诸天最胜者——立于我家中，毗湿奴信徒如此说道；言毕，那位尊者又再度对他说。

Verse 150

क्वासौ विष्णुः स्थितो नित्यं दर्शयाद्य प्रसादतः । वैष्णव उवाच । अस्मिन्देवगृहे रम्ये प्रविश्य परमेश्वरम्

“那位永恒安住的毗湿奴在何处？愿凭你的恩慈，今日示现于我。”毗湿奴信徒答道：“进入这座庄严美妙的神殿，便可瞻仰至上主宰。”

Verse 151

तं दृष्ट्वा किल्बिषाद्धोरान्मुच्यसे जन्मबंधानत् । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रविश्य सदनं प्रति

“只要瞻仰他，你便能从可怖的罪业中解脱，并脱离轮回生死的束缚。”听了他这番话后，他便进入了居所。

Verse 152

अपश्यत्तं द्विजं विष्णुं तिष्ठंतं पद्मतल्पके । शिरसैव प्रवंद्याथ जग्राह चरणौ मुदा

他看见那位“二次出生者”——毗湿奴——立于莲华之榻上。他仅以头顶俯伏致敬，继而欢喜地捧持主的双足。

Verse 153

प्रसादी भव देवेश न ज्ञातस्त्वं पुरा मया । इहामुत्र च देवेश तवाहं किंकरः प्रभो

愿你垂恩，诸天之主；从前我未能识得你。此世与彼世，诸天之主啊，我皆为你的仆从，至尊之主。

Verse 154

अनुग्रहश्च मे दृष्टो भवतो मधुसूदन । रूपं ते द्रष्टुमिच्छामि यदि चास्ति कृपा मयि

我已得见你的恩泽，摩杜苏达那啊。若你怜悯于我，我愿得见你的圣相。

Verse 155

विष्णुरुवाच । अस्ति मे त्वयि भूदेव प्रियत्वं च सदैव हि । स्नेहात्पुण्यवतामेव दर्शनं कारितं मया

毗湿奴说道：“噢，地神（受敬的婆罗门）啊，你恒常为我所爱。出于慈爱，我只赐予有福德者以此一见。”

Verse 156

दर्शनात्स्पर्शनाद्ध्यानात्कीर्तनाद्भाषणात्तथा । सकृत्पुण्यवतामेव स्वर्गं चाक्षयमश्नुते

仅仅以目睹、触碰、观想、歌咏赞颂，乃至开口称说它，有福德之人——纵使只一次——亦得不坏之天界。

Verse 157

नित्यमेव तु संसर्गात्सर्वपापक्षयो भवेत् । भुक्त्वा सुखमनंत च मद्देहे प्रविलीयते

确然，由于恒常与我相应（相亲近），一切罪业皆得灭尽；享受无量安乐之后，便融入我自身之体。

Verse 158

स्नात्वा च पुण्यतीर्थेषु दृष्ट्वा मां चैव सर्वतः । दृष्ट्वा पुण्यवतां देशान्मम देहे विलीयते

沐浴于诸圣地（tīrtha），又见我遍在一切；复观诸由贤德之人所净化的国土——（此等功德）融入我之身。

Verse 159

कथयित्वा कथां पुण्यां लोकानामग्रतः सदा । स चैव नरशार्दूल मद्देहे प्रविलीयते

若常在众人之前宣说此功德之故事，则此人——噫，人中之虎——便融入我自身之体。

Verse 160

उपोष्य वासरेस्माकं श्रुत्वा मच्चरितं ध्रुवम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा मद्देहे प्रविलीयते

在我等之圣日守斋，并确实聆听我行迹之叙述；夜间守夜不眠者，便摄入并融于我之形体。

Verse 161

अत्यंतघोषणो नृत्यगीतवाद्यादिकैस्सदा । नामस्मरन्द्विजश्रेष्ठ मद्देहे प्रविलीयते

噢，最尊贵的再生者啊：那恒常高声欢呼，投入舞蹈、歌唱与乐器之中，并忆念圣名者，终将融入我自身之躯。

Verse 162

मद्भक्तस्तीर्थभूतश्च त्वमेव बकमारणात् । यत्पापं तस्य मोक्षाय सखे स्थित्वा उवाच ह

“你是我的奉献者；因你诛灭鹤形魔，你自身亦成了神圣的渡口（tīrtha）。为使那罪得解脱，朋友啊……”——他就这样站在那里说道。

Verse 163

गच्छ मूकं महात्मानं तीर्थं पुण्यवतां वरम् । मूकस्य दर्शनात्तात सर्वे दृष्टा महाजनाः

去往牟迦（Mūka）吧——那大心圣地的渡口，乃诸福德者圣处之最。亲爱的，只要一见牟迦，便如同已见一切大圣贤。

Verse 164

तेषां च दर्शनादेव तथा संभाषणान्मम । ममसंपर्कभावाच्च मद्गृहं चागतो भवान्

仅仅见到他们，又与我交谈——并因你与我相系相亲——你也来到了我的居所。

Verse 165

जन्मकोटिसहस्रेभ्यो यस्य पापक्षयो भवेत् । स मां पश्यति धर्मज्ञो यथा तेन प्रसन्नता

其人之罪业得以消尽——纵是历经千千万万亿次生死所积——便真实得见于我；那通达法（dharma）者见我，由此之见，我亦欢喜满足。

Verse 166

ममैवानुग्रहाद्वत्सअहंदृष्टस्त्वयानघ । तस्माद्वरं गृहाण त्वं यत्ते मनसि वर्तते

噢亲爱的孩子，噢无垢者——唯因我的恩典，你得以见我。故当受一愿：随你心中所念而求。

Verse 167

विप्र उवाच । अस्माकं सर्वथा नाथ मानसं त्वयि तिष्ठतु । त्वदृते सर्वलोकेश कदाचिन्न तु रोचताम्

婆罗门说道：“主啊，愿我之心时时安住于你。离了你，诸世界之主啊，愿我永不以任何事为悦。”

Verse 168

माधव उवाच । यस्मादेतादृशी बुद्धिः स्फुरते ते सदानघ । तस्मान्मत्सदृशान्भोगान्मद्गेहे संप्रलप्स्यसे

摩达婆说道：“既然如此智慧在你身上闪耀，恒常无垢者啊，因此你将享受如我一般的福乐，并住于我的居处。”

Verse 169

किंतु ते पितरौ पूजामाप्नुतो न त्वयानघ । पूजयित्वा तु पितरौ पश्चाद्यास्यसि मत्तनुम्

然而，无垢者啊，你的父母尚未得你供敬。先礼敬父母，然后你将来到我前，得至于我。

Verse 170

तयोर्निश्श्वासवातेन मन्युना च भृशं पुनः । तपः क्षरति ते नित्यं तस्मात्पूजय तौ द्विज

因他们呼吸之风，又因他们炽烈的忿怒，你的苦行之力日日流失；因此，二次生者啊，当礼敬供养他们二人。

Verse 171

मन्युर्निपतते यस्मिन्पुत्रे पित्रोश्च नित्यशः । तन्निरयं नाबाधेहं न धाता न च शंकरः

那位常常承受父母怒火的儿子——无人能为他免除那地狱：非达塔（梵天），亦非商羯罗（湿婆）。

Verse 172

तस्मात्त्वं पितरौ गच्छ कुरु पूजां प्रयत्नतः । ततस्त्वं हितयोरेव प्रसादान्मत्पदं व्रज

因此，你当去到父母跟前，竭诚敬奉礼拜。随后，凭那两位恩人之慈恩，你将抵达我的居所。

Verse 173

इत्युक्ते तु द्विजश्रेष्ठः पुनराह जगद्गुरुम् । प्रसन्नो यदि मे नाथ रूपं स्वं दर्शयाच्युत

言毕，那位最胜的再生者又对世间之师说道：“主啊，若你悦纳于我，请示现你自身之形，阿周陀啊。”

Verse 174

ततो द्विजप्रणयतः प्रसन्नहृदयो वशी । रूपं स्वं दर्शयामास ब्रह्मण्यो ब्रह्मकर्मणे

于是，出于对婆罗门的慈爱，那位自制者心怀欢悦，向那位奉行婆罗门仪轨者显现自身之相；他恒常护念婆罗门。

Verse 175

शंखचक्रगदापद्मधारणं पुरुषोत्तमम् । कारणं सर्वलोकस्य तेजसा पूरयज्जगत्

至上之人普鲁绍塔玛，执持海螺、神轮、宝杵与莲华；他是一切世界之因，以自身光辉充满宇宙。

Verse 176

प्रणम्य दंडवद्विप्र उवाच पुनरच्युतम् । अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे चक्षुषी शिवे

那婆罗门如杖般俯伏顶礼，又对阿周陀说道：“今日我之出生已得其果；今日，吉祥者啊，我双眼蒙福。”

Verse 177

अद्य मे च करौ श्लाघ्यौ धन्योहं जगदीश्वर । अद्य मे पुरुषा यांति ब्रह्मलोकं सनातनम्

今日我双手实堪称赞；我真有福，世间之主啊。今日我之众人将往永恒的梵天界（Brahmaloka）。

Verse 178

नंदंति बांधवा मेद्य त्वत्प्रसादाज्जनार्दन । इदानीं च प्रसिद्धा मे सर्वे चैव मनोरथाः

今日因你的恩典，我的亲族欢喜，阇那尔达那啊；而今我一切珍爱的愿望确已圆满。

Verse 179

किंतु मे विस्मयो नाथ मूकादि ज्ञानिनो भृशम् । कथं जानंति मद्वृत्तं देशांतरमुपस्थितम्

然而我甚为惊异，主啊：诸贤者——乃至哑者等——如何知晓我的经历？我明明是从异国而来。

Verse 180

तस्य गेहोदराकाशे स्थितो विप्रोतिशोभनः । तथा पतिव्रता गेहे तुलाधारशिरस्यपि

在他屋内的空旷处，站着一位光辉的婆罗门；同样，屋中还有一位守贞奉夫的贤妻（pativratā），仿佛显现在持秤者图拉达拉（Tulādhāra）的头顶之上。

Verse 181

तथा मित्राद्रोहकस्य त्वं च वैष्णवमंदिरे । अनुग्रहाच्च मे विप्र तत्त्वतो वक्तुमर्हसि

同样地，关于背叛朋友之人——以及关于毗湿奴信众（Vaiṣṇava）之寺院的事——出于对我的慈悲，婆罗门啊，请如实阐明真理。

Verse 182

श्रीभगवानुवाच । पित्रोर्भक्तः सदा मूकः पतिव्रता शुभा च सा । सत्यवादी तुलाधारः समः सर्वजनेषु च

世尊说道：“他敬奉父母，常守沉默；她是贤淑吉祥的贞妇，忠于夫君。他言语真实，心志坚定、平等安住，对一切众人皆无偏私。”

Verse 183

लोभकामजिदद्रोहो मद्भक्तो वैष्णवः स्मृतः । संप्रीतोहं गुणैरेषां तिष्ठाम्यावसथे मुदा

能降伏贪欲与情欲，不怀怨恨，并奉我为主者，被称为毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）。我因其德行而欢喜，欣然住于他们的家中。

Verse 184

भारतीकमलाभ्यां च सहितो द्विजसत्तम । विप्र उवाच । महापातकिसंसर्गान्नराश्चैवातिपातकाः

最胜的二次生者啊，与婆罗底（Bhāratī）与迦摩罗（Kamalā）相伴时，那位婆罗门说道：“与大罪人相交，世人也会变得罪业深重。”

Verse 185

इति जल्पंति धर्मज्ञाः स्मृतिशास्त्रेषु सर्वदा । पुराणागमवेदेषु कथं त्वं तिष्ठसे गृहे

通达法（dharma）者在《忆念论》（Smṛti-śāstra）以及诸《往世书》（Purāṇa）、《阿含》（Āgama）与《吠陀》（Veda）中恒常宣说：“你怎能仍安住在家中？”

Verse 186

श्रीभगवानुवाच । कल्याणानां च सर्वेषां कर्त्ता मूको जगत्त्रये । वृत्तस्थो योपि चाण्डालस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः

世尊曰：纵使一人天生为旃陀罗，若虽为哑者而能于三界行诸善业，安住正行，诸天亦认之为婆罗门。

Verse 187

मूकस्य सदृशो नास्ति लोकेषु पुण्यकर्मतः । पित्रोर्भक्तिपरे नित्यं जितं तेन जगत्त्रयम्

诸世界中，无人能及哑者之福德善行；恒以孝敬父母为奉爱者，由此便征服三界。

Verse 188

तयोर्भक्त्या त्वहं तुष्टः सर्वदेवगणैः सह । तिष्ठामि द्विजरूपेण तस्य गेहोदरे च खे

我因那二人之奉爱而欢喜，与诸天众同在；我化作二生者（婆罗门）之形，住于其家中，亦住于虚空天际。

Verse 189

तथा पतिव्रता गेहे तुलाधारस्य मंदिरे । अद्रोहकस्य भवने वैष्णवस्य च वेश्मनि

同样地，（我亦住于）贞顺持夫道之妻之家；住于图拉达罗之圣所；住于阿德罗哈迦之居；亦住于毗湿奴信徒（外师那婆）之家。

Verse 190

सदा तिष्ठामि धर्मज्ञ मुहूर्तं न त्यजाम्यहम् । तेन पश्यंति मां नित्यं ये त्वन्ये पापकृज्जनाः

“我恒常住此，噢知法者；我连一瞬（牟呼尔多）也不离去。因此那些造罪之人也常常得见于我。”

Verse 191

पुण्यत्वाच्च त्वया दृष्टो ममानुग्रहकारणात् । पित्रोर्भक्तिपरः शुद्धश्चांडालो देवतां गतः

由于你的功德，承我加持之因，你得以见此。那位旃陀罗——清净无染，敬奉父母——已证得天神之位。

Verse 193

तस्य वै मानसे नित्यं वर्तेऽहतभावनः । स तज्जानाति त्वद्वृत्तं तथा पतिव्रतादयः

他恒常住于那心性不受损伤、清净无染之人的心中。他知晓你的行持；诸位守贞奉夫的贤妇（pativratā）等亦同样知晓。

Verse 194

तेषां वृत्तं वदिष्यामि शृणु त्वं चानुपूर्वशः । यच्छ्रुत्वा सर्वथा मर्त्यो मुच्यते जन्मबंधनात्

我将依次宣说他们的事迹；你当谛听。因为听闻此事，凡夫于一切方面皆得解脱出生之系缚。

Verse 195

पितुर्मातुः परं तीर्थं देवदेवेषु नैव हि । पित्रोरर्चा कृता येन स एव पुरुषोत्तमः

父母乃至上圣地（tīrtha），诸天之中亦无更高者。凡礼敬供养父母之人，实为真“人中至上”（puruṣottama）。

Verse 196

पित्रोराज्ञा च देवस्य गुरोराज्ञा समं फलं । आराधनाद्दिवो राज्यं बाधया रौरवं व्रजेत्

顺从父母之命与顺从天主之命，其果报等同；顺从师长之命亦得同等之果。敬事供养则得天界王权；若加以压迫伤害，便堕入罗楼婆（Raurava）地狱。

Verse 197

स चास्माकं हृदिस्थोऽपि तस्याहं हृदये स्थितः । आवयोरंतरं नास्ति परत्रेह च मत्समः

虽祂住于我等心中，我亦住于彼之心。你我之间毫无间隔——此世与彼世皆然——且无人能与我等同。

Verse 198

मदग्रे मत्पुरे रम्ये सर्वैश्च बांधवैः सह । सभुंजीताक्षयं भोगमंते मयि च लीयते

在我面前，于我清妙之居，与诸亲眷同在，他享受不坏之乐；最终亦复融入于我。

Verse 199

अतएव हि मूकोसौ वार्त्तां त्रैलोक्यसंभवाम् । जानाति नरशार्दूल एष ते विस्मयः कुतः

因此，纵使他口不能言，也知三界所起之消息。噫，人中之虎，你的惊异从何而来？

Verse 200

द्विज उवाच । मोहादज्ञानतो वापि न कृत्वा पितुरर्चनं । ज्ञात्वा वा किं च कर्तव्यं सदसज्जगदीश्वर

婆罗门曰：“若因迷惑或无明，未曾奉行对父之礼敬；纵已知晓，亦当如何行持？噫，超越真与非真之宇宙主宰！”

Verse 201

श्रीभगवानुवाच । दिनैकं मासपक्षौ वा पक्षार्धं वाथ वत्सरं । पित्रोर्भक्तिः कृता येन स च गच्छेन्ममालयं

世尊曰：或一日，或一月与半月，或半半月，乃至一年；凡以恭敬之心奉事双亲者，亦得往生我之居处。