Adhyaya 98

Verse 1

सूत उवाच । एवमुक्ते शुभे वाक्ये विज्वलेन महात्मना । कुंजलो वदतां श्रेष्ठः स्तोत्रं पुण्यमुदैरयत्

苏多说道：当大心的毗阇瓦罗如此说出吉祥之语后，善言第一的昆阇罗便宣诵了那清净功德的赞歌。

Verse 2

ध्यात्वा नत्वा हृषीकेशं सर्वक्लेशविनाशनम् । सर्वश्रेयः प्रदातारं हरेः स्तोत्रमुदीरितम्

先观想并顶礼赫利湿计沙——摧灭一切苦恼、赐予诸般吉祥之主——于是宣说对哈利的赞颂之歌。

Verse 3

वासुदेवाभिधानं तत्सर्वश्रेयः प्रदायकम् । मोक्षद्वारं सुखोपेतं शांतिदं पुष्टिवर्द्धनम्

此名号“婆苏提婆”能赐予一切至上福善；它是通往解脱之门，具足安乐，施与寂静，并增长滋养与兴盛。

Verse 4

सर्वकामप्रदातारं ज्ञानदं ज्ञानवर्द्धनम् । वासुदेवस्य यत्स्तोत्रं विज्वलाय प्रकाशितम्

那首赞颂婆苏提婆（Vāsudeva）的圣赞，能成就一切所愿，赐予智慧并增长智慧，已向毗阇婆罗（Vijvalā）宣示显现。

Verse 5

वासुदेवाभिधानं चाप्रमेयं पुण्यवर्द्धनम् । सोऽवगम्य पितुः सर्वं विज्वलः पक्षिणांवरः

他得知婆苏提婆那不可测量、增长福德的圣名；而毗阇婆罗（Vijvala），诸鸟之最胜者，也从父亲处明了了一切。

Verse 6

तत्रगंतुंप्रचक्रामपितुःपृष्टंतदानृप । एवं गंतुं कृतमतिं विज्वलं ज्ञानपारगम्

大王啊，当时他在父亲询问之后，便启程前往那里。于是，那位光辉者既已决意出发，又已渡达智慧彼岸，便继续前行。

Verse 7

उवाच पुत्रं धर्मात्मा उपकारसमुद्यतम्

那位具正法之心者，对一心欲施援助的儿子开口说道。

Verse 8

कुंजल उवाच । पुत्र तस्य महज्जाने पातकं भूपतेः शृणु । यतो गत्वा पठ स्वत्वं सुबाहोश्चोपशृण्वतः

昆阇罗（Kuñjala）说道：“孩子，听我说那位国王的大罪，我已尽知其详。你前往那里，如实诵述其事，并让苏婆呼（Subāhu）也一同聆听。”

Verse 9

यथायथा श्रोष्यति स्तोत्रमुत्तमं तथा तथा ज्ञानमयो भविष्यति । श्रीवासुदेवस्य न संशयो वै तस्य प्रसादात्सुशिवं मयोक्तम्

此上妙赞颂，听闻愈多，真知愈益充满其心。于圣者室利·婆苏提婆实无疑虑；承其恩典，我已宣说最为吉祥之言。

Verse 10

आमंत्र्य स गुरुं पश्चादुड्डीय लघुविक्रमः । आनंदकाननं पुण्यं संप्राप्तो विज्वलस्तदा

向师尊辞别之后，步履轻捷的毗阇婆罗遂腾空而起，抵达名为阿难陀迦那那的圣林。

Verse 11

वृक्षच्छायां समाश्रित्य उपविष्टो मुदान्वितः । समालोक्य स राजानं विमानेनागतं पुनः

他依止树荫而坐，满怀欢喜。随即举目望去，见那国王又乘天界飞车（vimāna）再度来到。

Verse 12

एष्यत्यसौ कदा राजा सुबाहुः प्रियया सह । पातकान्मोचयिष्यामि स्तोत्रेणानेन वै कदा

那苏婆呼王何时将与其爱侣同来？我又何时能以此赞颂，确然解脱他诸罪？

Verse 13

तावद्विमानः संप्राप्तः किंकिणीजालमंडितः । घंटारवसमाकीर्णो वीणावेणुसमन्वितः

正当此时，一辆天界飞车到来，饰以叮当铃网；钟声回荡其间，并伴随维那琴与笛音齐奏。

Verse 14

गंधर्वस्वरसंघुष्टश्चाप्सरोभिः समन्वितः । सर्वकामसमृद्धस्तु अन्नोदकविवर्जितः

其中回荡着乾闼婆的乐音，并有阿普萨拉斯相随；诸般所愿之乐皆丰足，然而却无饮食与清水。

Verse 15

तस्मिन्याने स्थितो राजा सुबाहुः प्रियया सह । समुत्तीर्णो विमानात्स सुतार्क्ष्य प्रियया सह

苏婆胡王与其爱侣同坐于那乘具之中，继而自天界飞车（毗摩那）下降——并与苏塔尔克夏及其爱侣一同而下。

Verse 16

शस्त्रमादाय तीक्ष्णं तु यावत्कृंतति तच्छवम् । तावद्धि विज्वलेनापि समाह्वानं कृतं तदा

他执起锋利的兵刃，正当他切割那具尸身之时，持续多久——毗阇伐罗也就在那时发出了召唤，亦持续同样之久。

Verse 17

भो भोः पुरुषशार्दूल देवोपम भवानिदम् । करोति निर्घृणं कर्म नृशंसैर्न च शक्यते

嗟乎，嗟乎，人中之虎，神祇般的尊者！你所行之事太过无情；即便凶残之人也难以容忍。

Verse 18

कर्तुं पुरुषशार्दूल कोऽयं विधिविपर्ययः । दुष्कृतं साहसं कर्म निंद्यं लोकेषु सर्वदा

人中之虎啊，你将要犯下何等违逆正法之举？如此鲁莽之业乃为恶行，世间恒常所讥所责。

Verse 19

वेदाचारविहीनं तु कस्मात्प्रारब्धवानि ह । तन्मे त्वं कारणं सर्वं कथयस्व यथा तथा

你既不具备吠陀所规定的行持，为何还要开始此事？请你将这一切的缘由，依其真实如是，完整告诉我。

Verse 20

इत्येवं भाषितं तस्य विज्वलस्य महात्मनः । समाकर्ण्य महाराजः स्वप्रियां वाक्यमब्रवीत्

大王听罢大德毗阇瓦罗（Vijvala）所说之语，便对自己心爱的女子说道如下。

Verse 21

प्रिये वर्षशतं भुक्तं मयेदं पापकर्मणा । कदा न भाषितं केन यथायं परिभाषते

爱人啊，我因自己罪业而忍受此苦已满百年；从未有人像此人如今这般对我说话。

Verse 22

ममैवं पीड्यमानस्य क्षुधया हृदयं प्रिये । निर्गतं चोत्सुकं कांते शांतिश्चित्ते प्रवर्तते

亲爱的，当我被饥饿如此折磨时，我的心躁动不安，仿佛要离身而去；在心识之中，竟生不起一丝安宁。

Verse 23

यावदस्य श्रुतं वाक्यं सर्वदुःखस्य शांतिदम् । तावच्चित्ते समाह्लादो वर्तते चारुहासिनि

只要听闻他那能息灭一切忧苦之语，心中便长久涌起深深的欢喜，啊，笑容柔美者。

Verse 24

कोयं देवो नु गंधर्वः सहस्राक्षो भविष्यति । मुनीनां स्याद्वचः सत्यं यदुक्तं मुनिना पुरा

此人究竟是谁——是天神还是乾闼婆——将成为“千眼者”？愿诸牟尼之言真实不虚，正如古时圣者所宣说。

Verse 25

एवमाभाषितं श्रुत्वा प्रियस्यानंतरं प्रिया । राजानं प्रत्युवाचाथ भार्या पतिपरायणा

听到爱侣如此言说，那位贞顺的王后——一心归依夫君——便随即答复国王。

Verse 26

सत्यमुक्तं त्वया नाथ इदमाश्चर्यमुत्तमम् । यथा ते वर्तते कांत मम चित्ते तथा पुनः

主啊，你所说确是真实；此乃至妙的奇迹。亲爱的，正如你心中所感，我心亦复如是。

Verse 27

पक्षिरूपधरः कोऽयं पृच्छते हितकारिवत् । एवमाभाषितं श्रुत्वा प्रियायाः पृथिवीपतिः

“此人是谁，化作鸟形，却如同善意之友般发问？”听到爱妃如此说道，大地之主、国王便……

Verse 28

बद्धांजलिपुटोभूत्वा पक्षिणं वाक्यमब्रवीत् । सुबाहुरुवाच । स्वागतं ते महाप्राज्ञ पक्षिरूपधरः प्रभो

他合掌致敬，对那只鸟说道。苏婆呼言：“大智者啊，欢迎你——化作鸟形的主啊！”

Verse 29

शिरसा भार्यया सार्द्धं तव पादांबुजद्वयम् । नमस्करोम्यहं पुण्यमस्तु नस्त्वत्प्रसादतः

我与妻子一同俯首于你那双莲华之足前，恭敬顶礼。愿凭你的恩典，使我们获得吉祥功德。

Verse 30

भवान्कः पक्षिरूपेण पुण्यमेवं प्रभाषते । यादृशं क्रियतेकर्म पूर्वदेहेन सत्तम

“你是谁，竟以鸟身说出如此清净善语？噢，诸善中最胜者，你在前世之身曾作何等业行？”

Verse 31

सुकृतं दुष्कृतं वापि तदिहैव प्रभुज्यते । अथ तेनात्मकं वृत्तं तस्याग्रे च निवेदितम्

无论善业或恶业，皆在此世亲自受报。随后，由彼业所成的命运轨迹，也将呈现在他面前。

Verse 32

यथोक्तं कुंजलेनापि पित्रा पूर्वं श्रुतं तथा । कथयस्वात्मवृत्तांतं भवान्को मां प्रभाषते

正如先前所说——也如我父亲昔日从昆阇罗处所闻——请你讲述自身经历：你是谁，竟对我如此言说？

Verse 33

सुबाहुं प्रत्युवाचेदं वाक्यं पक्षिवरस्तदा । विज्वल उवाच । शुकजात्यां समुत्पन्नः कुंजलोनाम मे पिता

于是那殊胜之鸟对苏婆呼说道。毗阇伐罗说：“我生于鹦鹉之族，我的父亲名为昆阇罗。”

Verse 34

तस्याहं विज्वलो नाम तृतीयस्तु सुतेष्वहम् । नाहं देवो न गंधर्वो न च सिद्धो महाभुज

在他的诸子之中，我排行第三，名为毗阇婆罗（Vijvala）。我既非天神（deva），亦非乾闼婆（Gandharva），甚至也非成就者（Siddha），噢，臂力无双者。

Verse 35

नित्यमेव प्रपश्यामि कर्म चैवं सुदारुणम् । कियत्कालं महत्कर्म साहसाकारसंयुतम्

我恒常目睹此业行——何其惨烈可怖。如此重大之举，夹杂鲁莽与狂勇，还要延续到几时？

Verse 36

करिष्यसि महाराज तन्मे कथय सांप्रतम् । सुबाहुरुवाच । वासुदेवाभिधानं यत्पूर्वमुक्तं हि ब्राह्मणैः

“大王啊，请你此刻告诉我，你将作何举措？”苏婆呼（Sūbāhu）说道：“‘婆苏提婆（Vāsudeva）’这一称号，确已先前由婆罗门（brāhmaṇa）们宣说。”

Verse 37

श्रोष्याम्यहं यदा भद्र गतिं स्वां प्राप्नुयां तदा । पुण्यात्मना भाषितं वै मुनिना संयतात्मना

贤善之人啊，待我抵达自身所当归之境时，我必将亲闻那位福德具足、克己自持的牟尼所说之言。

Verse 38

तदाहं पातकान्मुक्तो भविष्यामि न संशयः । विज्वल उवाच । तवार्थे पृच्छितस्तातस्तेन मे कथितं च यत्

“如此，我将从罪垢中解脱——毫无疑虑。”毗阇婆罗（Vijvala）说道：“为你之故，亲爱的孩子，我父亲曾被问及此事，他也将所言告知于我。”

Verse 39

तत्तेद्याहं प्रवक्ष्यामि शाश्वतं शृणु सत्तम

因此我现在要向你宣说这永恒的教诲；请聆听吧，哦诸善中最胜者。

Verse 40

ओंअस्य श्रीवासुदेवाभिधानस्य स्तोत्रस्य नारदऋषिरनुष्टुप्छंदः । ओंकारोदेवता सर्वपातकनाशनार्थे चतुर्वर्गसाधनार्थे च जपे विनियोगः । ओंनमो भगवते वासुदेवाय इति मंत्रः । पावनं परमं पुण्यं वेदज्ञं वेदमंदिरम् । विद्याधारं भवाधारं प्रणवं वै नमाम्यहम्

此名为“圣·婆苏提婆”（Śrī Vāsudeva）赞的颂歌，其见者为那罗陀（Nārada）仙人，韵律为阿努什图布（Anuṣṭubh）。其所奉之神为唵迦罗（Oṃkāra）；诵持此赞，旨在摧灭一切罪业，并成就人生四大目标。其真言为：“唵，礼敬世尊婆苏提婆。”我顶礼般若那瓦（Praṇava，唵）——净化者、至上功德者；通达吠陀者、亦为吠陀之圣殿；为智慧之依止，亦为世间生存之依止。

Verse 41

निरावासं निराकारं सुप्रकाशं महोदयम् । निर्गुणं गुणसंबद्धं नमामि प्रणवं परम्

我顶礼至上的般若那瓦（Praṇava，唵）：无所住处、无有形相，自性光明，成就大升举之源；超越诸古那（guṇa），而又与古那相应并由之显现。

Verse 42

महाकांतं महोत्साहं महामोहविनाशनम् । आचिन्वंतं जगत्सर्वं गुणातीतं नमाम्यहम्

我顶礼那至爱者、具大勇进者，能摧破广大迷妄；遍入并摄持整个宇宙，超越三种古那（guṇa）者。

Verse 43

भाति सर्वत्र यो भूत्वा भूतानां भूतिवर्द्धनः । अभयं भिक्षुसंबद्धं नमामि प्रणवं शिवम्

我顶礼湿婆（Śiva）、神圣的般若那瓦（Oṁ）：遍在而于一切处放光；增长众生福祉；并且本身即是无畏，与出家行乞者之道相应。

Verse 44

गायत्रीसाम गायंतं गीतं गीतप्रियं शुभम् । गंधर्वगीतभोक्तारं प्रणवं प्रणमाम्यहम्

我顶礼神圣的普罗那瓦（唵）：吉祥而爱乐歌咏；以伽耶特丽与娑曼之声被吟唱，并享受乾闼婆的天乐之歌。

Verse 45

विचारं वेदरूपं तं यज्ञस्थं भक्तवत्सलम् । योनिं सर्वस्य लोकस्य ओंकारं प्रणमाम्यहम्

我顶礼唵迦罗：神圣辨识之理，化现为吠陀；安住于祭祀（yajña）之中；怜爱信众；并为一切世界之胎藏与本源。

Verse 46

तारकं सर्वभूतानां नौरूपेण विराजितम् । संसारार्णवमग्नानां नमामि प्रणवं हरिम्

我顶礼哈利——普罗那瓦（唵），一切众生的救度者；他以舟之形辉耀，为沉没于轮回大海者作渡船。

Verse 47

सर्वलोकेषु वसते एकरूपेण नैकधा । धामकैवल्यरूपेण नमामि प्रणवं शिवम्

他住于一切世界：体性唯一，非多。以至上圣境与解脱绝对之形，我顶礼普罗那瓦，顶礼湿婆。

Verse 48

सूक्ष्मं सूक्ष्मतरं शुद्धं निर्गुणं गुणनायकम् । वर्जितं प्राकृतैर्भावैर्वेदस्थानं नमाम्यहम्

我顶礼那真实：微细而更微细，清净；超越诸性（guṇa）却为诸性之主；不染物质诸态，且为吠陀之所依与圣住处。

Verse 49

देवदैत्यवियोगैश्च वर्जितं तुष्टिभिः सदा । दैवैश्च योगिभिर्ध्येयं तमोंकारं नमाम्यहम्

我顶礼彼之唵（Oṃkāra）：恒与澄然满足相伴，不为天神与阿修罗的离合争斗所触，亦为诸神与瑜伽行者所当观想。

Verse 50

व्यापकं विश्ववेत्तारं विज्ञानं परमं शुभम् । शिवं शिवगुणं शांतं वंदे प्रणवमीश्वरम्

我礼敬那以唵为身之主：遍一切处，知晓宇宙，至上觉知，极其吉祥；为善的湿婆（Śiva），具湿婆之德，寂静安然。

Verse 51

यस्य मायां प्रविष्टास्तु ब्रह्माद्याश्च सुरासुराः । न विंदंति परं शुद्धं मोक्षद्वारं नमाम्यहम्

我顶礼彼者：其摩耶（māyā）连梵天（Brahmā）及诸天与群魔皆已入其中；他们亦不得见那至极清净的真实——解脱（mokṣa）之门。

Verse 52

आनंदकंदाय विशुद्धबुद्धये शुद्धाय हंसाय परावराय । नमोऽस्तु तस्मै गणनायकाय श्रीवासुदेवाय महाप्रभाय

敬礼彼圣者室利·婆苏提婆（Śrī Vāsudeva）大主：为喜乐之根，具至净慧；为无垢至上之天鹅（Haṃsa），超越上与下；亦为众部之领袖。

Verse 53

श्रीपांचजन्येन विराजमानं रविप्रभेणापि सुदर्शनेन । गदाब्जकेनापि विराजमानं प्रभुं सदैनं शरणं प्रपद्ये

我归依那恒常光耀之主：以吉祥的螺贝般阇阇尼（Pāñcajanya）为饰，以如日炽燃的苏达尔沙那（Sudarśana）为辉，亦以神杵与莲华而灿然。

Verse 54

यं वेदगुह्यं सगुणं गुणानामाधारभूतं सचराचरस्य । यं सूर्यवैश्वानरतुल्यतेजसं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

我皈依婆苏提婆（Vāsudeva）——他是吠陀所秘藏的奥义；虽超越一切，却以诸德相而被称说；他是诸“德”（guṇa）之所依，也是动与不动宇宙的根基；其光辉与太阳及毗湿婆那罗（Vaiśvānara，宇宙之火）同等炽盛。

Verse 55

क्षुधानिधानं विमलं सुरूपमानंदमानेन विराजमानम् । यं प्राप्य जीवंति सुरादिलोकास्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

我皈依婆苏提婆——他是饥者的宝藏与依怙；清净无垢、相好庄严；以喜乐之量而辉耀。得见得至于他，诸界自天神之界起，方得真实的生命。

Verse 56

तमोघनानां स्वकरैर्विनाशं करोति नित्यं परिकर्महेतुः । उद्द्योतमानं रविदीप्ततेजसं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

我皈依那位婆苏提婆——以自手恒常摧灭浓密黑暗，成为一切正法与秩序之因；他光明炽盛，其威光如日般照耀。

Verse 57

यो भाति सर्वत्र रविप्रभावैः करोति शोषं च रसं ददाति । यः प्राणिनामंतरगः स वायुस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

我皈依婆苏提婆——他以日之威力遍照十方；既令万物干燥蒸散，又赐予湿润与汁液；他又在众生之内运行，作为生命之风、普拉那（prāṇa）之气。

Verse 58

स्वेच्छानुरूपेण स देवदेवो बिभर्ति लोकान्सकलान्महीपान् । संतारणे नौरिव वर्तते यस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

我皈依婆苏提婆——诸天之天（神中之神），随其自在之意承持一切世界与大地诸王；他如渡船，使众生得以越过轮回世海。

Verse 59

अंतर्गतो लोकमयः सदैव पचत्यसौ स्थावरजंगमानाम् । स्वाहामुखो देवगणस्य हेतुस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

祂恒住于内，遍满诸世界，常常“烹炼”（使之成熟并转化）一切众生——无动与有动者皆然。祂为诸天众之因，亦以供献呼声“svāhā”而被召请。我归依彼婆苏提婆（Vāsudeva）。

Verse 60

रसैः सुपुण्यैः सकलैः सहैव पुष्णाति सौम्यो गुणदश्च लोके । अन्नानि योनिर्मल तेजसैव तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

与一切至福至善的诸味（rasa）同在，温和者滋养世间及其十种德性。祂即诸食之源，具无垢光明；我归依彼婆苏提婆（Vāsudeva）。

Verse 61

अस्त्येव सर्वत्र विनाशहेतुः सर्वाश्रयः सर्वमयः स सर्वः । विना हृषीकैर्विषयान्प्रभुंक्ते तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

诚然，祂无处不在：为毁灭之因，为众生所依，遍一切而成一切者，即“全体”。不凭诸根，祂亦能受用诸境。我归依彼婆苏提婆（Vāsudeva）。

Verse 62

जीवस्वरूपेण बिभर्ति लोकांस्ततः स्वमूर्तान्सचराचरांश्च । निष्केवलो ज्ञानमयः सुशुद्धस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

以个体灵魂之相，祂承持诸世界；同样也承持祂自身所显现的诸形相——动与不动皆然。离系、纯净、唯由智慧所成；我归依彼婆苏提婆（Vāsudeva）。

Verse 63

दैत्यांतकं दुःखविनाशमूलं शांतं परं शक्तिमयं विशालम् । यं प्राप्य देवा विनयं प्रयांति तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

我归依婆苏提婆（Vāsudeva）：诛灭阿修罗族（daitya）者，摧破忧苦之根本；寂静、至上、充满神圣威力而广大无边。得见祂者，连诸天亦归于谦恭。

Verse 64

सुखं सुखांतं सुखदं सुरेशं ज्ञानार्णवं तं मुनिपं सुरेशम् । सत्याश्रयं सत्यगुणोपविष्टं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

我皈依彼婆苏提婆（Vāsudeva）——他是安乐、安乐之极、赐安乐者；诸天之主；智慧之海；牟尼之王；真理之所依，安住于真理之德。

Verse 65

यज्ञांगरूपं परमार्थरूपं मायान्वितं मापतिमुग्रपुण्यम् । विज्ञानमेकं जगतां निवासं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

我皈依婆苏提婆——其形即祭祀（yajña）之身，其性为至上真义；虽与幻力（māyā）相应，仍为主宰与护佑者，至为清净；他是一体之觉知/智识，亦是一切世界之所居。

Verse 66

अंभोधिमध्ये शयनं हितस्य नागांगभोगे शयनं विशाले । श्रीपादपद्मद्वयमेव तस्य तद्वासुदेवस्य नमामि नित्यम्

我恒常礼敬彼婆苏提婆——他安卧于大海之中，偃息在巨蛇宽广的盘绕之上；我唯独顶礼他那一双莲华之足。

Verse 67

पुण्यान्वितं शंकरमेव नित्यं तीर्थैरनेकैः परिसेव्यमानम् । तत्पादपद्मद्वयमेव तस्य श्रीवासुदेवस्य अघापहं तत्

吉祥而常住者为商羯罗（Śaṅkara），受无数圣地（tīrtha）所奉事；然而，唯有那光辉婆苏提婆的一双莲足，才真正能除灭罪垢。

Verse 68

पादांबुजं रक्तमहोत्पलाभमंभोजसल्लिंगजयोपयुक्तम् । अलंकृतं नूपुरमुद्रिकाभिः श्रीवासुदेवस्य नमामि नित्यम्

我恒常顶礼圣者婆苏提婆（Śrī Vāsudeva）的莲华之足——宛如赤红大莲，具足莲、螺与胜幢等吉祥印相，并以足铃与趾环庄严。

Verse 69

देवैः सुसिद्धैर्मुनिभिः सदैव नुतं सुभक्त्या उरगाधिपैश्च । तत्पादपंकेरुहमेवपुण्यं श्रीवासुदेवस्य नमामि नित्यम्

我恒常顶礼圣瓦苏提婆（Śrī Vāsudeva）；祂至圣的莲花足，常为诸天、成就者、牟尼圣贤，乃至龙蛇之王以虔敬的奉爱（bhakti）不断赞颂。

Verse 70

यस्यापि पादांभसि मज्जमानाः पूता दिवं यांति विकल्मषास्ते । मोक्षं लभंते मुनयः सुतुष्टास्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

凡沉入祂足下之水者，皆得净化，离垢无罪而升天；心满意足的牟尼圣贤亦得解脱（mokṣa）。我归依那位瓦苏提婆。

Verse 71

पादोदकं तिष्ठति यत्र विष्णोर्गंगादितीर्थानि सदैव तत्र । पिबंति येद्यापि सपापदेहास्ते यांति शुद्धाः सुगृहं मुरारेः

凡有洗涤毗湿奴（Viṣṇu）足的足水所在之处，恒常亦有恒河（Gaṅgā）及一切圣地渡口（tīrtha）同在。即便罪业沉重之身，若饮此水，亦得清净，往生至穆拉里（Murāri，毗湿奴）吉祥的居所。

Verse 72

पादोदकेनाप्यभिषिच्यमाना उग्रैश्च पापैः परिलिप्तदेहाः । ते यांति मुक्तिं परमेश्वरस्य तस्यैव पादौ सततं नमामि

即便身染可怖罪垢之人，若仅被主之足水洒润，也能获得至上主的解脱。对那双圣足，我恒常顶礼，一再顶礼。

Verse 73

नैवेद्यमात्रेण सुभक्षितेन सुचक्रिणस्तस्य महात्मनस्तु । श्रीवाजपेयस्य फलं लभंते सर्वार्थयुक्ताश्च नरा भवंति

仅以精心烹制的食物作供（naivedya）奉献给那位大魂、执妙轮（cakra）之主，人们便得享殊胜的瓦阇佩耶（Vājapeya）祭祀之果报，并圆满一切所求成就。

Verse 74

नारायणं तं नरकाधिनाशनं मायाविहीनं सकलं गुणज्ञम् । यं ध्यायमानाः सुगतिं प्रयांति तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

我皈依那位婆苏提婆——那罗延：摧毁地狱权势，远离幻力（māyā），圆满具足，洞悉一切德行；众生观想于彼，便得善道与福归。

Verse 75

यो वंद्यस्त्वृषिसिद्धचारणगणैर्देवैः सदा पूज्यते । यो विश्वस्य विसृष्टिहेतुकरणे ब्रह्मादिदेवप्रभुः । यः संसारमहार्णवे निपतितस्योद्धारको वत्सल । स्तस्यैवापि नमाम्यहं सुचरणौ भक्त्या वरौ पावनौ

我以虔敬顶礼于彼之清净妙足：常为诸仙（ṛṣi）、成就者（siddha）、天歌者（cāraṇa）及诸天众所礼敬；在显现宇宙之业中，亦为梵天等诸神之上主；且慈悲怜爱，救拔堕入生死大海（saṃsāra）者。

Verse 76

यो दृष्टो मखमंडपे सुरगणैः श्रीवामनः सामगः । सामोद्गीतकुतूहलः सुरगणैस्त्रैलोक्य एकः प्रभुः । कुर्वंतं नयनेक्षणैः शुभकरैर्निष्पापतां तद्बले । स्तस्याहं चरणारविंदयुगलं वंदे परं पावनम्

我礼敬至为清净的莲华双足——圣伐摩那（Śrī Vāmana），三界唯一之主：诸天众于祭坛之殿得见其身，彼为《娑摩》（Sāman）圣歌之诵唱者；以其娑摩妙唱令诸天欢悦惊叹；又以吉祥目光，凭其威力赐予无罪清净。

Verse 77

राजंतं द्विजमंडले मखमुखे ब्रह्मश्रियाशोभितं । दिव्येनापि सुतेजसा करमयं यं चेंद्रनीलोपमम् । देवानां हितकाम्यया सुतनुजं वैरोचनस्यापि तं । याचंतं मम दीयतां त्रिपदकं वंदे प्रभुं वामनम्

我礼敬主伐摩那：于祭祀之前、婆罗门众会中灿然辉耀，具梵天之光彩；其身由神圣殊胜之光凝成，宛如青宝（indranīla）；虽为毗卢遮那（Virocana，巴利）之俊美之子，却为诸天求其利益；并乞求道：“愿赐我三步之地。”

Verse 78

तं द्रष्टुं रविमंडले मुनिगणैः संप्राप्तवंतं दिवं । चंद्रार्कास्तमयांतरे किल पदा संच्छादयंतं तदा । तस्यैवापि सुचक्रिणः सुरगणाः प्रापुर्लयं सांप्रतं । का ये विश्वविकोशकेतमतुलं नौमि प्रभोर्विक्रमम्

为得瞻仰彼身，众牟尼群至日轮之中而登天界。及月日将没之际，彼之双足似乎遮覆一切。即便诸天众，在持吉祥神轮之主前，如今亦趋向坏灭。主之无比神步，乃展开全宇宙之旌旗，我又岂能称赞得尽？

Verse 98

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रेऽष्टनवतितमोऽध्यायः

至此，《圣莲华往世书》大地品中“维那传说”之“导师圣渡（Guru-tīrtha）功德赞”里，叙述“恰瓦那（Cyavana）事迹”的第九十八章圆满结束。